古人關(guān)于青春創(chuàng)新的詩句名言(關(guān)于創(chuàng)新的古詩 成語 名人名言)
1.關(guān)于創(chuàng)新的古詩、成語、名人名言
論詩
清 趙翼
李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
成語
別具一格
別出心裁
巧奪天工
獨辟蹊徑
推陳出新
萬象更新
吐故納新
洗心革面
另辟蹊徑
不落窠臼
標新立異
不甘示弱
百折不撓
追根問底
標新立異
獨樹一幟
繼往開來
力爭上游
只爭朝夕
自強不息
毛遂自薦
改天換地
積極進取
求索不止
百尺竿頭
更進一步
別具匠心
不甘后人
不屈不撓
戴月披星
滴水穿石
水滴石穿
發(fā)奮圖強
發(fā)憤忘食
革放鼎新
堅持不懈
苦心孤詣\
一往無前
人定勝天
不知寢食
風(fēng)雨無阻
心堅石穿
與時俱進
匠心獨運 名人名言
競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更是如此。
創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競爭的成功。
————美國《未來學(xué)家》1995年10月號文章
------《未來學(xué)家》
對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
————郎加明《創(chuàng)新的奧秘》27頁
------郎加明
創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。
————〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權(quán)威
中國、孫黎編著《策劃家》第178頁
------德魯克
不創(chuàng)新，就死亡。
————〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家
------艾柯卡
創(chuàng)新應(yīng)當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。
————〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學(xué)家
------熊彼特
日日創(chuàng)新。
————日本索尼公司
在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪……
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第402頁
------金馬
如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第404頁
------金馬
……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第382頁
------金馬
最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？”
有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。
————佚名
2.關(guān)于創(chuàng)新的古代名人名言
創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。
別忘了你是導(dǎo)演、編劇兼演員。 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
嚴格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。 知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。
……創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識?；钣弥R和經(jīng)驗來尋找新點子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。
人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。 教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。 提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。
應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。就是說，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。
創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題。 中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。
創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。
……創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
模仿使人成為奴才。 目前，尚無人以模仿而變成偉大的人。
手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。
競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更是如此。 創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競爭的成功。
————美國《未來學(xué)家》1995年10月號文章 對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。 ————郎加明《創(chuàng)新的奧秘》創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。
------德魯克 不創(chuàng)新，就死亡。 ————〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家 創(chuàng)新應(yīng)當是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。
————〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學(xué)家 日日創(chuàng)新。 ————日本索尼公司 在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪…… ————中國、金馬《21世紀羅曼司》如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。 ————中國、金馬《21世紀羅曼司》以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！ ————中國、金馬《21世紀羅曼司》最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？” 有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。 ————佚名。
3.關(guān)于創(chuàng)新的詩句有哪些
1、叨承禮樂為家世，欲以謳歌寄快文?！端疂G傳》
2、草木百年新雨露，車書萬里舊江山?！端疂G傳》
3、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹千頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》
釋義：沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木逢春。
4、刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花?！嵃鍢?/p>
釋義：三秋的樹，葉子都掉光了，一眼過去就知道哪是樹干哪是樹枝；二月花燦爛明媚，是經(jīng)冬之后的第一抹亮色，異常惹眼。
5、丹心未泯創(chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝?！K步青
釋義：雄心未滅而且還有新的期望，雖然白發(fā)蒼蒼還要尋去真理和心得輝煌。
6、長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！对鰪V昔時賢文》
釋義：長江的后浪推進前浪一步一步的前進，一浪勝過一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換！
7、滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新?！w翼《論詩》
釋義：自然界和人類社會不斷地生長，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來，層出不窮。
8、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳?！w翼《論詩》
釋義：就算預(yù)先支取了五百年的新意又如何，到了千年的時候還不是一樣陳舊了。
9、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼《論詩》
釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
10、清歌一曲梁塵起，腰鼓百面春雷發(fā)。——陸游《對酒懷丹陽成都故人》
4.關(guān)于創(chuàng)新的古代名人名言有哪些
1、滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。
——趙翼《論詩》釋義：自然界和人類社會不斷地生長，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來，層出不窮。2、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
——趙翼《論詩》釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。3、長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
——《增廣昔時賢文》釋義：長江的后浪推進前浪一步一步的前進，一浪勝過一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換。
4、創(chuàng)意造言，皆不相師?！畎俊洞鹬燧d言書》釋義：師：師承，師徒相傳，這里指沿襲。
這兩句大意是：文意和詞句都應(yīng)該有所創(chuàng)新，不建議效仿過去的傳統(tǒng)方法。文學(xué)貴在獨創(chuàng)。
韓愈主張“師其意，不師其辭”，李翱的主張更為徹底。從強調(diào)創(chuàng)新來說，這個主張是正確的，但這不應(yīng)該理解為排斥文化遺產(chǎn)，正確地繼承文化遺產(chǎn)還是必要的。
5、惟進取也，故日新?！簡⒊渡倌曛袊f》釋義：只有不斷地進取，才有不斷的創(chuàng)新和成長。
5.表達創(chuàng)新的詩句有哪些
1、論詩
清代：趙翼
滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。
預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
譯文：大自然和人類社會不斷的運動發(fā)展，新事物，新思想層出不窮。即使能預(yù)支五百年的新意作，到了一千年又覺得陳舊了。
如果自己見識低下，就像矮人看戲似的，自己什么也沒看見，對戲的好壞心中沒有定數(shù)，只是隨聲附和罷了。
2、酬樂天揚州初逢席上見贈
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
3、己亥雜詩
清代：龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
譯文：只有依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國大地?zé)òl(fā)勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。
4、論詩
清代：趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
譯文：李白和杜甫的篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，但讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜，良莠不齊，對錯互見，深淺不一，對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點。
5、次北固山下
唐代：王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
譯文：郁郁蔥蔥的山外是旅客的道路，碧波蕩漾的江上正好行船。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。
積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。
漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。
夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。
6.關(guān)于創(chuàng)新的古文或詩句有哪些
1、《已亥雜詩》清·龔自珍 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 譯文要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風(fēng)迅雷般的改革。
像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。
2、《元日》宋·王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
3、《答朱載言書》唐·李翱 創(chuàng)意造言，皆不相師。 釋義：文意和詞句都應(yīng)該自己創(chuàng)新，不效仿過去的傳統(tǒng)方法。
4、《商君書》 治世不一道，便國不法古。 釋義：管理國家和治理社會都不應(yīng)該拘泥于從前的舊法。
5、《商君書》 變法以治，更禮以教百姓。 釋義：變革法治是為了更好地治理國家，變革禮教是為了更好地教導(dǎo)百姓。
6、《少年說》清·梁啟超 惟進取也故日新。 釋義：只有不斷的進取，才有不斷的創(chuàng)新。
擴展資料：第一首： 賞析 這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。
第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。
第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。 詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。
“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況?！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。
從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。
詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。
第二首： 此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。
初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。 這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。
掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故。
這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想。
參考資料：百度百科—己亥雜詩。
7.求關(guān)于創(chuàng)新的名人名言
競爭優(yōu)勢的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時候都更是如此。
創(chuàng)造力對于創(chuàng)新是必要的，公司文化應(yīng)該提倡創(chuàng)造力，然后將其轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新將導(dǎo)致競爭的成功。
————美國《未來學(xué)家》1995年10月號文章
對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
————郎加明《創(chuàng)新的奧秘》
新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。
————〖彼得·德魯克〗管理學(xué)權(quán)威
中國、孫黎編著《策劃家》
不創(chuàng)新，就死亡。
————〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國著名企業(yè)家
在人類日超擁擠的生存空間里，唯一可以使人擺脫擁擠感覺的，不是別的什么，而是創(chuàng)新之路。
把嘗試“解決新問題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機構(gòu)成的一部分，這種趨勢在二十世紀末已初露端倪……
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第402頁
如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個體或群體中的個別杰出表現(xiàn)時，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗。
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第404頁
……以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！
————中國、金馬著《21世紀羅曼司》第382頁
最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小，不限部門”。
最有效的創(chuàng)新都簡單得驚人，其實，一項創(chuàng)意所能得到的最高褒獎就是別人說一句：“這個一看就懂，我怎么沒有想到呢？”
有效的創(chuàng)新開始時……要做的只是某件具體的事。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。
這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進取心和創(chuàng)造精神。
————佚名
8.有關(guān)創(chuàng)新的古詩句
1.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
意思是說：積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發(fā)寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風(fēng)吹拂二者相合，才有這“風(fēng)正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。 這個適合度百分百
2.叨承禮樂為家世，欲以謳歌寄快文。
這句前半句稍微改改，就可以用了
3.草木百年新雨露，車書萬里舊江山.
4.紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。
鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。
歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。
金碧樓西，銜得錦標第一歸。
5.清歌一曲梁塵起，腰鼓百面春雷發(fā)。
6.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹千頭萬木春.
7.刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花.
8.丹心未泯創(chuàng)新愿，白發(fā)猶殘求是輝.
江山代有才人出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年
就是說新事物會取代舊事物
預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。”“
