關于521的詩句(倉央嘉措的521首詩急求)
1.倉央嘉措的521首詩急求
倉央嘉措，原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍西藏南部門隅地區(qū)。
父名扎西丹增，出身于寧瑪派咒師世家。倉央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。
被第思·桑結嘉措選為五世達賴靈童后，于康熙三十六年（1697）藏歷九月從五世班禪羅桑益西受戒，同年十月于布達拉宮行坐床禮。拉藏汗滅桑結嘉措后，倉央嘉措旋遭廢黜，于康熙四十五年（1706）解送北京。
按官方資料記載，于同年十一月北上途中歿于青海湖附近公噶瑙爾。《倉央嘉措情歌》（拉薩版木刻本）原書集詩六十二首。
有的版本有詩六十九首。另有民間流傳的六世達賴喇嘛情歌，達到三百多首。
六世達賴倉央嘉措的詩歌 六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683~1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，廣泛流傳，馳名中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內(nèi)容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見流傳之廣，藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內(nèi)外至少有10種，國外有英、法、日、俄、印地等文字譯本。
可見，《情歌》不僅在西藏文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲譽大振。倉央嘉措，公元1683年生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農(nóng)民家庭。
1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉(zhuǎn)世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經(jīng)朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663~1737）為師，剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。
在此之前，倉央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。
對于這種清規(guī)戒律，倉央嘉措難以接受。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據(jù)自己獨立的思想意志，寫下了許多意纏綿的“情歌”。
《情歌》表現(xiàn)了出家修佛與追求愛情生活的矛盾。如：若隨美麗姑娘心，今生便無學佛份，若到深山去修行，又負姑娘一片情。
在佛教觀念中，“佛、法、僧”被稱為“三寶”。就是說，佛、教義和僧人在佛教中，是至高無上、神圣不可侵犯的，特別是對向自己傳授法經(jīng)典的喇嘛（佛的代言人），更要畢恭畢敬。
但是，詩人在詩中表現(xiàn)出對佛法和喇嘛的淡漠，而對于人世生活卻是熱烈追求。如：我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現(xiàn)，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《情歌》在贊美對忠貞愛情的追求的同時，也描繪了整個愛情生活中，各種復雜曲折的情景和惟紗惟肖的心理狀態(tài)。描寫初戀的如：在那眾人之中，莫露我倆真情；你若心中有意，請用眉眼傳遞。
表達愛情歡樂的如：杜鵑來自門地，帶來春的氣息；我和情人相會，身心無限歡喜。抒發(fā)思念之情的如：第一最好不相見，免得彼此相愛戀；第二最好不熟識，免得彼此苦相思。
《情歌》之所以能夠廣泛流傳，一方面是由于思想內(nèi)容活潑生動，一掃過去文人凡有著作必有宗教內(nèi)容的習氣，有進步意義；另一方面藝術上也有獨到的成就。在格律結構上，〈情歌〉采用民歌的形式，珍重少數(shù)六句、八句外，多數(shù)是每首四句，每句六個音節(jié)，兩個音節(jié)一停頓，即四句六音節(jié)三頓。
節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，還可配上民歌曲調(diào)演唱，民歌味很濃。有些篇章采用白描的手法，自然流暢，通俗易懂。
如：一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背后，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。短短六句詩，寫動作，男女有別；寫對話，言短意長；景中有情，詩中有畫。
詩情，畫意，真切，細膩，充滿生活氣息。詩人所處的時代，文人多受“年阿”詩體的影響，崇尚典雅深奧、講求詞藻堆砌之風盛行，而詩人倉央嘉措?yún)s堅持將通俗語言寫入詩篇，使《情歌》語言活潑生動，清新明快樂，通俗易懂，獨樹一幟，一新當時文壇耳目，在藏族詩歌中別具一格，富有藝術魅力，所以二百多年來一直在藏族民間廣泛流傳。
倉央嘉措情詩選 ? 于貞志 譯 六世達賴倉央嘉措生于康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，十年后為西藏政教斗爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經(jīng)青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。? 倉央嘉措鄉(xiāng)居山南錯那，屬門巴族。
該地抑制黃教，盛崇紅教，且生殖崇拜盛行，凡此種種，皆與日后他在拉薩狂蕩艷事有所淵源。傳聞倉央嘉措日間為活佛，夜則四出獵艷，且訴之詩篇，兩百年來廣為高原各族傳唱。
? 已卯九月，予旅居川西，積日譯得倉央嘉措情詩六十余首，大率以七絕樣式出之。原詩情韻頗似民歌，淳樸率真，多用比興，轉(zhuǎn)為絕句，貌似風雅，然其味減卻大半矣。
-------------------------------------------------------------------------------- 東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生，? 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。? 愿與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。
? 一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。? 西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
? 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。? 欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。
? 我有相思千般意，百磨不滅。
2.誰給我找521句浪漫的語句?
837—別生氣 360—想念你 530—我想你 520—我愛你 456—是我拉740—氣死你 596—我走了 510—我與你 990—求求你 098—你走吧065—原諒我 200—愛你哦 240—愛死你 300—想你哦 460—思念你514—無意思 521—我愿意 526—我餓了 586—我不來 609—到永久687—對不起 706—起來吧 745—氣死我 837—別生氣 885—幫幫我865—別惹我 898—分手吧 910—就依你 918—加油吧 920—就愛你930—好想你 095—你找我 230—愛上你   有一種禮物，精雕細琢 有一種禮物，字字入木 有一種禮物，彰顯創(chuàng)意 有一種禮物，流傳千古。
定制竹簡，可以流傳千年的禮物。
3.521個字的情書
李白斗酒詩百篇， 夢至天涯方知還。
我卻坐看云霄起， 愛上蓮， 你作花冠。 涵義： 李白酒醉詩性大發(fā)不可收，直到夢醒后方知到要回到清醒的狀態(tài)（暗示失去才意識到可貴），而我卻甘心立足于現(xiàn)在，坐看云霄，愛上云山雪蓮，而你，就好比雪蓮的花冠，寓意你的掌中寶，手上心。
畢竟對你朋友不了解，也不能體會你的內(nèi)心感受，寫521字的情書還是你自己寫最好，關于這首詩，不管用不用，我還是要說一下，以便萬一你用的時候方便，昨晚又斟酌了下，還是改掉兩個字，把第二句的“至”改成“盡”，“知”改成“欲” 即“夢盡天涯方欲還” 關于情書，真的幫不上你了朋友，總之不管肉不肉麻詩意不詩意，一定要真誠，讓人感覺一看就是發(fā)自內(nèi)心的，不能牽強附會，所以只能你自己最有體會。 祝你幸福。
4.521個字的情書
李白斗酒詩百篇，夢至天涯方知還。
我卻坐看云霄起，愛上蓮，你作花冠。涵義：李白酒醉詩性大發(fā)不可收，直到夢醒后方知到要回到清醒的狀態(tài)（暗示失去才意識到可貴），而我卻甘心立足于現(xiàn)在，坐看云霄，愛上云山雪蓮，而你，就好比雪蓮的花冠，寓意你的掌中寶，手上心。
畢竟對你朋友不了解，也不能體會你的內(nèi)心感受，寫521字的情書還是你自己寫最好，關于這首詩，不管用不用，我還是要說一下，以便萬一你用的時候方便，昨晚又斟酌了下，還是改掉兩個字，把第二句的“至”改成“盡”，“知”改成“欲”即“夢盡天涯方欲還”關于情書，真的幫不上你了朋友，總之不管肉不肉麻詩意不詩意，一定要真誠，讓人感覺一看就是發(fā)自內(nèi)心的，不能牽強附會，所以只能你自己最有體會。祝你幸福。
