關(guān)于狐臭的詩句(靜夜思)
1.靜夜思
靜夜思-李白（唐）床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。
何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達(dá)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。 詩的后兩句，則是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。
“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。
“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。
一個“思”字所包涵的內(nèi)容實在太豐富了。 明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！?/p>
（《詩藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”
（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到的。
例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。
這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。
這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。
月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。
對孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。
想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。 從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。
它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。
它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
靜夜思”是詩人離開家人后，寫出的詩句。全詩僅短短四句，每句五個字，共二十個字，卻意味深長地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。
題目“靜夜思”點出了這首詩特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過窗灑滿床前，那潔白的顏色讓人覺得又像是地上鋪滿了片片銀霜。
這一比喻十分貼切而巧妙。詩人抬起頭來看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉(xiāng)的土地上。
故鄉(xiāng)的親人啊，他們是否平安幸福？詩人無法回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對他們的思念之情。想到這里，詩人已經(jīng)不知不覺地低下頭來，陷入深深的沉思之中……“靜夜思”是詩人離開家人后，寫出的詩句。
全詩僅短短四句，每句五個字，共二十個字，卻意味深長地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。 題目“靜夜思”點出了這首詩特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。
潔白的月光透過窗灑滿床前，那潔白的顏色讓人覺得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。
詩人抬起頭來看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉(xiāng)的土地上。故鄉(xiāng)的親人啊，他們是否平安幸福？詩人。
2.描寫狐妖樣貌的詩句
媚眼 上調(diào)的角度 你捉摸不到的那幾分神色 那是你理解不了的千年哀愁 它為妖 沒見過藍(lán)天 沒問過花香 沒有過人的喜怒哀樂 它的蹤跡 尋覓 失去 在森林的某一個角落 妖化形為人 要千年的修行 它的烏發(fā)過膝 額頭中間 是銀色交錯紋印 證明它是妖的身份 左眼下 朱砂紅痣 美人也非過如此 它笑 嘴角上揚(yáng) 白皙的臉頰閃爍的眼光 可以融化唐古拉山上的冰雪 她落淚 淚眼朦朧 微紅的鼻尖流淌的淚水 讓萬物安靜聆聽它的聲音 人們說它妖艷 是禍水 媚主 不不祥之兆 是紅塵凡事的愚蠢罷 它偏愛那櫻花絲質(zhì)的大袖袍裙 它偏愛那梅子酒酸甜的味道 它偏愛的那個郎君卻迎娶了別家女子 不需傷心 它本無心 無謂這世間悲歡離合。
3.體味詩句“起舞弄清影”中的弄字的傳神之處,說說他好在哪里
弄的意思 宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中評價蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時說“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，可見其影響之深遠(yuǎn)。
全詞情韻兼勝，境界壯美，基調(diào)樂觀，富于哲理，詠物、寫景和抒情、議論水乳交融，互為表里，纏綿之情，讓人玩味不盡。上下兩片以“起舞弄清影，何似在人間”為轉(zhuǎn)折，過渡自然，尤其是該句中的“弄”字，匠心獨運(yùn)，是該詞意韻幽深的“詩眼”。
起舞，本應(yīng)是一個歡快愉悅的活動，多為人們開懷時的一種陶醉之態(tài)，而清影則是一種凄涼的意緒，一種清冷的寂寞，二者通過一個“弄”字，形成鮮明的對照。同時，“弄”字處于二字中間，本身也賦予了極大的內(nèi)涵和審美張力。
從這個“弄”字，我們可以設(shè)想當(dāng)時的情形：蘇軾微醺薄醉，意態(tài)癡迷，朦朧之中仿佛到了雕欄玉砌的瓊宮玉殿里，滿目星光，月華如水，詞人長袖舞向曠遠(yuǎn)的天宇，明亮的月光一瀉而下，投下清淡的陰影，舉目四顧，孤零曠寂，對著冷月清輝，詞人只能與自己相隨的身影共舞，影隨人動，意緒翩翩，心似陰影，愈舞愈沉……一種無可奈何的心緒也從心底油然而生。我們可以從中管窺到詞人的迷惘和孤獨，感受詞人內(nèi)心深處郁結(jié)已久的惆悵，從而為下片的抒情和最后對天下人“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿作了感情的鋪墊。
一個“弄”字，給我們的遐想是無限的。 蘇軾以“弄”襯之孤獨是有其原因的。
我們來觀照這首詞的背景。該詞作于北宋后期神宗熙寧九年（公元1076年），當(dāng)時蘇軾因與王安石政見不合，自請外調(diào)，在密州做地方官。
那年，他已經(jīng)41歲，20年仕途奔波，宦海沉浮，加之妻子亡故，弟弟又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，如此的際遇，使他在中秋月圓人應(yīng)圓的時候孤獨地“弄”影。但這并不是詞人內(nèi)心的全部，更深層的是詞人內(nèi)心抱負(fù)不展、理想未得實現(xiàn)的愁悶。
蘇軾是北宋后期的文壇領(lǐng)袖，詩、詞、文皆是大家。20歲時便以冠絕一時的政論文考取進(jìn)士，就是圖報效之志，興國家之業(yè)。
然而，20年的宦游生活，他的忠貞理想和報國之志屢受打擊，政治處境頗不得意。懷想這些，詞人無法找到理想與現(xiàn)實矛盾之間的出路，但仍堅持自己的志向。
在政治漩渦中，詞人為了自己的政治理想，不也如月中獨舞一樣在孤獨地抗?fàn)巻?？不僅如此，蘇軾與胞弟子由（蘇轍字）亦已經(jīng)7年沒有團(tuán)聚，心情抑郁，可想而知?？墒牵~中，舒幻想而留戀人世，傷離別而處以達(dá)觀，反映了作者由超脫塵世的思想轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活的心理過程。
“弄”字，就是這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵字。綜上所述，“弄”字既反映了詞人內(nèi)心無法排遣的孤獨感，也反映了詞人孤芳自賞、矢志不渝的政治抱負(fù)。
一個“弄”字，其實包含了詞人惆悵之心、孤獨之心和赤誠之心，情真意切，含蓄雋永，喚起了我們無限遐想，讓讀者獲得了豐富的美感和無窮的詩意 參考資料：百度。
4.體驗 體會 體味 體察的意思與區(qū)別
1、體驗的意思：
(1) 在實踐中認(rèn)識事物；親身經(jīng)歷。明 王守仁《傳習(xí)錄》卷中：“皆是就文義上解釋，牽附以求，混融湊泊，而不曾就自己實工夫上體驗?！?/p>
(2) 體察；考察。典故：宋蘇軾 《奏論八丈溝不可開狀》：“臣體驗得每年 潁河 漲溢水痕，直至州城門腳下，公私危懼。”
釋義： 我考察得知潁河每年水漲的位置都已經(jīng)到了城門腳下，對官家和百姓來說都很危險。
2、體會的意思：是指體驗領(lǐng)會，也用于人對某種境界或事物的感受。秦牧 《序》：“從許多同志熾熱的眼光中，你都可以體會到這種無聲的語言?！?/p>
3、體味的意思：
(1) 活的動物體所特有的氣味。
(2)出汗的或不清潔的個人身上的一種令人討厭的氣味。
(3)體會尋味?！犊煨木幊跫返谄呋兀骸胺鹨四铊髸?，即要人體味書中之旨，做個善人?！?/p>
4、體察的意思：
(1)體會審察；體驗觀察。魏巍《東方》第一部第十二章：“兩個人不管彼此如何稱呼，都可以使人體察到那種極其深厚的、無比關(guān)切的階級感情。”
(2)實地考核；親自考察。
京劇《串龍珠》第十二場：“望大人細(xì)體察鑒明此冤?！?/p>
(3)體貼照料。
清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“先姚安公亦不以常媼遇之。余及弟妹皆隨之眠食，饑飽寒暑，無一不體察周至?！?/p>
5、區(qū)別：
體驗重在在親自去做； 體會重在做后的感受； 體味重在扮作辦感受，；體察是親自到場，看，觀察，但不一定要親自做。
擴(kuò)展資料：
體驗的近義詞：
經(jīng)歷、體認(rèn)、領(lǐng)會、閱歷 。
體會的近義詞：
經(jīng)驗、意會、了解、領(lǐng)路、會議、會意體味、領(lǐng)會、貫通、融會、體驗、領(lǐng)悟、領(lǐng)略、理解。
體味的近義詞：
經(jīng)驗、領(lǐng)會、領(lǐng)路、體會、體驗、領(lǐng)悟、領(lǐng)略。
體察的近義詞：
體驗、察驗、探察、俯察。
5.春宵一刻值千金,花有清香月有陰
蘇東坡的詩詞，以風(fēng)格豪放、氣勢雄渾、激情奔放、想象豐富、意境清晰而著稱于宋代詩壇。
“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉?！彼凇洞合愤@首詩中，以清新的筆致描寫了春夜里迷人的景色，寫花香，寫月色，寫高樓里傳出的幽幽細(xì)吟的歌樂聲，也寫少女們?yōu)榱瞬蛔屆篮玫臅r光白白過去，都在盡情地尋歡作樂。
謎作者別出心裁，隨手拈來“春宵一刻值千金”一句，明修棧道，暗渡陳倉，扣合粵語影片《愛的代價》，法在玄妙，手段諧謔。這就是在謎面的“春”字上大做文章，抓住一點，不及其余，給“春”字抹上一層迷迷的色彩，使它帶有厚厚的粉膩、濃濃的情，如此曲意謬解到使人心猿意馬的地步。當(dāng)然，蘇東坡如果知道了，他一定會大為惱火，但是他最后還是會不禁失笑的。
詩中用“千金”比喻“春宵一刻"，說明了在春天那美好的夜晚里，一刻的歡樂就像千金一樣寶貴。
“春”字在詩中作“春天”解釋，而轉(zhuǎn)入謎中呢？是色？是愛？。。就是那么一回事，只有你自己去體味了。“春宵”溫柔鄉(xiāng)里的歡情，那么一刻就值千金；那么這“千金”當(dāng)然就是做愛的代價了。
蘇東坡筆下有這么好的詩句，恰恰被風(fēng)騷獨具的謎家撞到了，悟出了一則可遇而不可求的風(fēng)情謎作，可謂真有緣分??！
