古詩贊美好鄰居詩句(形容鄰居的古詩詞有哪些?)
1.形容鄰居的古詩詞有哪些?
1、《題眄上人禪居》（唐）儲(chǔ)光羲
真王2113清凈子，燕居復(fù)行心。結(jié)宇鄰居邑，寤言非遠(yuǎn)尋。
丹青丈室滿，草樹一庭深。秀色玄冬發(fā)，交枝白日陰。
江流映朱戶，5261山鳥鳴香林。獨(dú)住已寂寂，安知浮與沉。
2、《送從弟徹東歸》（唐）張籍
緱山領(lǐng)印知公奏，才稱同時(shí)盡不如。奉使賀成登冊(cè)禮，陪班看4102出降恩書。
去回在路秋塵里，受詔辭歸曉漏初。早晚得為朝署拜，閑坊買宅作鄰居。
3、《贈(zèng)田玉卿》（唐）1653 李涉
長安里巷舊鄰居，未解梳頭五歲余。
今朝嫁得風(fēng)流婿，歌舞閑時(shí)看讀書。
4、《酬厲玄》（唐）賈島
我來從北鄙專，子省涉西陵。白發(fā)初相識(shí)，秋山擬共登。
鄰居帝城雨，會(huì)宿御溝冰。未報(bào)見貽作，耿然中夜興。
5、《山居》（唐） 李咸用
草堂書一架，苔徑竹千竿。難世投誰是，清貧且自安。
鄰居皆屬學(xué)稼，客至亦無官。焦尾何人聽，涼宵對(duì)月彈。
2.感謝朋友對(duì)我的關(guān)心與陪伴的詩句有哪些?
友如作畫須求淡，山似論文不喜平?！?翁照《與友人尋山》
釋義：交友好比作畫，唯有對(duì)朋友無所求，這份友誼才能長久；寫文章最好如山峰一樣奇勢迭出，峰回路轉(zhuǎn)，最忌平坦。
1、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！醪g·《芙蓉樓送辛漸》
釋義：迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無限！
2、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰?！?張九齡《送韋城李少府》
釋義：彼此相互了解的人是不分遠(yuǎn)近的，即使相隔萬里也可成為鄰居（即彼此相知之人）。
3、又送王孫去，萋萋滿別情?！拙右住ぁ顿x得古原草送別》
釋義：我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
4、春草明年綠，王孫歸不歸？——王維·《 山中送別》》
釋義： 春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
5、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！畎住ぁ端兔虾迫恢畯V陵》
釋義：詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。
6、以文常會(huì)友，唯德自成鄰?！?祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》
釋義：常常以賦詩論文與朋友相會(huì)，只選擇有德行的人像鄰居一樣密切來往。
7、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。——高適·《別董大》
釋義：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭??！
8、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。——唐.白居易《琵琶行》
釋義：我們都是遭遇不幸的人，如今在此相逢，又何必在乎我們?cè)?jīng)是否相識(shí)呢？
9、丈夫志四海，萬里猶比鄰?！龂?魏.曹植《贈(zèng)白馬王彪》
釋義：丈夫志四海，萬里猶比鄰，大丈夫應(yīng)該胸懷廣大，萬里的距離在眼中看來就像鄰居這么近。
10、結(jié)交在相知，骨肉何必親?！獫h樂府民歌《箜篌謠》
釋義：知心朋友比骨肉之親還要親。
3.美好的鄰里真情的句子
俗話說得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”，一個(gè)好鄰居，勝過一個(gè)遠(yuǎn)親戚.有一個(gè)好鄰居，處處都能互相照應(yīng)，這不是很好的事嗎？ 鄰里互動(dòng)與親戚、朋友之間的互動(dòng)有顯著差別。
親戚之間的互動(dòng)，基于社會(huì)的親屬制度和相互認(rèn)同的傳統(tǒng)規(guī)范。朋友之間的互動(dòng)，依靠個(gè)人之間相互確認(rèn)的契約或承諾。
鄰里之間的互動(dòng)，首先需要住在左鄰右舍的地緣條件，其次基于地方性的共同承認(rèn)的文化規(guī)范。在農(nóng)村的鄰里互動(dòng)，還帶有血緣關(guān)系。
隨著工業(yè)化與都市化的發(fā)展，鄰里的內(nèi)涵、構(gòu)成與互動(dòng)、凝聚力等等在發(fā)生變化。例如，鄰里內(nèi)的人群可能關(guān)系不密切，而不住在近鄰的人們，可借助通訊與交通設(shè)施而加強(qiáng)聯(lián)系。
鄰里的行動(dòng)體系 由要素群體與夾縫群體相聯(lián)系而構(gòu)成。要素群體指家戶或與家戶相符的核心家庭。
夾縫群體有如下兩類：①志愿群體，如兒童游戲群、主婦相約活動(dòng)群等。②形式化的群體，如中國居民委員會(huì)或村民委員會(huì)屬下的居民小組與村民小組。
鄰里行動(dòng)的主要根據(jù)是認(rèn)同一套義務(wù)。個(gè)人自愿承擔(dān)或占有鄰居的角色。
鄰里關(guān)系超越了家庭關(guān)系。家庭是一個(gè)封閉的排他性群體。
鄰里則是一個(gè)目標(biāo)明確，歡迎參與的開放型群體。
