關(guān)于蘇軾寫竹子顏色的詩(shī)句(蘇軾描寫“竹子”的詩(shī)句有哪些?)
1.蘇軾描寫“竹子”的詩(shī)句有哪些?
1. 《霜筠亭》
【宋】蘇軾
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
2. 《于潛僧綠筠軒》
【宋】蘇軾
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
3. 《惠崇春江晚景》
【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。
4. 霜筠亭
【宋.蘇軾】
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
5. 《自題臨文與可畫竹》
【作者：蘇軾】
石室先生清興動(dòng)，落筆縱橫飛小鳳。
借君妙意寫篔簹，留與詩(shī)人發(fā)吟諷。
2.蘇軾描寫竹子的詩(shī)句有哪些?
1. 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
旁人笑此言，似高還似癡。
若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。
2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》
解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。
要看凜凜霜前意，須待秋風(fēng)粉落時(shí)。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾
蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。
釋義：
1. 宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》釋義：
寧愿吃飯沒有肉，怎能居住環(huán)境中沒有竹子呢？
沒肉吃只是少點(diǎn)肉，沒竹子看人會(huì)變得俗氣的。
人瘦了還能養(yǎng)肥，俗人卻是無藥可救的。
要是能對(duì)著竹子吃得滿嘴流油，世間怎么會(huì)有這么“完美”的事情？
2. 宋.蘇軾《霜筠亭 》釋義：
剛從筍殼中破出的新竹尚且有些幼弱，不太能夠自己保持挺直，但已姿態(tài)優(yōu)雅，有了能耐受嚴(yán)寒的儀態(tài)。而要看到它嚴(yán)正可敬，傲對(duì)霜寒的樣子，就要等到秋風(fēng)驟起，花粉凋落的時(shí)候了。
3. 宋.蘇軾《記承天寺夜游》釋義：
元豐六年十月十二日夜晚，脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，于是我就高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是我前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
4. 宋.蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》釋義：
遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長(zhǎng)滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。
在鄉(xiāng)村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉(zhuǎn)瞬已是夕陽(yáng)。昨夜天公殷殷勤勤地降下一場(chǎng)微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。
3.蘇軾關(guān)于竹子的詩(shī)和翻譯、賞析
蘇軾生平愛竹，“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！彼嬛裢鶑牡厣现鄙疆嫹敳浚思覇査嚎珊尾恢鸸?jié)分畫？他回答說：“竹生時(shí)何嘗是逐節(jié)生的？”蘇軾在任杭州通判的時(shí)候，一次坐于堂上，一時(shí)畫興勃發(fā)，而書案上沒有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當(dāng)墨畫起竹來。后來人家問他：世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”據(jù)說由于他的首創(chuàng)，后來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。
軾畫朱竹，正體現(xiàn)了他不重形似的繪畫主張，這種繪畫理論具有遠(yuǎn)大的藝術(shù)觀點(diǎn)，也是后來士大夫“逸筆草草，聊以自?shī)?，非求人賞”的藝術(shù)原理的發(fā)源
