關(guān)于山水的詩(shī)句和詩(shī)人
1.描寫(xiě)山水的詩(shī)句（寫(xiě)明詩(shī)人和山、水的名稱）
1. 所謂伊人，在水一方。
（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<觀滄海》） 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。
（駱賓王：《詠鵝》） 4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》）） 5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
（陸游：《游山西村》） 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》） 8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
（白居易：《憶江南》） 9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》） 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾：《題惠崇{春江晚景）》）1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）2、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》）4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。
游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》） 8、白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 9、青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）11、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操：《觀滄?！罚?9、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）20、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐?李白）21、南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天 （唐?李白）22、湖清霜鏡曉，濤白雪山來(lái) （唐?李白）23、楚水清若空，遙將碧海通 （唐?李白）24、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。
（吳均《與朱元思書(shū)》） 25、水心如鏡面，千里無(wú)纖毫 （唐?白居易）27、天壤之間，水居其多 （宋?蘇軾）28、北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠 （宋?汪元量）29、江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐?李白）30、初驚銀河落，半灑云天里 （唐?李白）32、水真綠凈不可睡，魚(yú)若空行無(wú)所依 （宋?樓鑰）33、青山不老，綠水長(zhǎng)存 （明?羅貫中）34、水萬(wàn)物之本源也 （春秋齊國(guó)?管仲）35、源清則流清，源濁則流濁 （戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)?荀子）36、源清流潔，本盛木榮 （漢?班固）37、清泉自愛(ài)江湖去，流出紅墻便不還 （清?查慎行）38、楚水清若空，遙將碧海通 （唐?李白）39、春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋 （唐?白居易）40、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
劉禹錫《望洞庭》41、野曠天低樹(shù)， 江清月近人（唐.孟浩然《宿建德江》 ）42、流水如有意，暮禽相與還 （唐?王維）43、北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠 （宋?汪元量）45、水真綠凈不可睡，魚(yú)若空行無(wú)所依 （宋?樓鑰）46、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐?李白）47、南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天 （唐?李白）56、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅. 白居易《暮江呤》57、山高月小，水落石出。 陸游《后赤壁賦》58、青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)——唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》59、江作青羅帶，山如碧玉簪——唐.韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》60、百川沸騰，山冢碎甭。
高谷為岸，深谷為陵。 《詩(shī)經(jīng)》61、江流天地外，山色有中無(wú). 王維 《漢江臨泛》62、晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
崔顥《黃鶴樓》63、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋.王安石《書(shū)湖陰先生壁 》64、余霞散成綺，澄江靜如練——（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》65、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐.孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》66、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》67、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜. 蘇軾《飲湖上初晴后雨》 68、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》。
2.與山水有關(guān)的詩(shī)句（完整）
1、春日
【作者】朱熹 【朝代】宋
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
白話翻譯：
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
2、錢(qián)塘湖春行
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白話翻譯：
繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競(jìng)相開(kāi)放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。
最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
3、江雪
【作者】柳宗元 【朝代】唐
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
白話翻譯：
千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影；千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。
一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨(dú)自在漫天風(fēng)雪中垂釣。
4、游山西村
【作者】陸游 【朝代】宋
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
白話翻譯：
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
5、望廬山瀑布
【作者】李白 【朝代】唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
3.關(guān)于“山水”的詩(shī)句有哪些
關(guān)于“山水”的詩(shī)句包括：
1、唐代杜牧《山行》
原文：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文：
深秋中沿著彎曲的小路登上遠(yuǎn)山，在那白云生成的地方居然還有人家。
停下車(chē)來(lái)是因?yàn)橄矏?ài)深秋楓林的晚景，染過(guò)秋霜的楓葉勝于二月紅花。
2、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、唐代李白《秋登宣城謝脁北樓》
原文：
江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？
譯文：
江邊的城池好像在畫(huà)中一樣美麗，山色漸晚時(shí)分我登上謝朓樓遠(yuǎn)眺晴空。宛溪與句溪如同明鏡環(huán)抱著宣城，鳳凰與濟(jì)川兩橋如同落入人間的彩虹。
村落間泛起的薄薄寒煙繚繞于橘柚間，梧桐樹(shù)在深沉的秋色里已經(jīng)枯老。除了我還有誰(shuí)會(huì)想著到謝朓北樓來(lái)，迎著蕭颯的秋風(fēng)懷想南齊詩(shī)人謝公？
4、唐代劉禹錫《望洞庭》
原文：
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。
譯文：
洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜如同未磨的銅鏡。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤(pán)里托著一枚青螺
5、宋代范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
原文：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
譯文：
碧云飄悠的藍(lán)天，黃葉紛飛的大地，秋景連接著江中水波，波上彌漫著蒼翠寒煙。群山映著斜陽(yáng)藍(lán)天連著江水。芳草不諳人情，一直延綿到夕陽(yáng)照不到的天邊。
6、唐代張九齡《湖口望廬山瀑布泉》
原文：
萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。
譯文：
萬(wàn)丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨。奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹(shù)，噴灑濺落穿透了一層層浮云。
陽(yáng)光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞。靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。
7、唐代白居易《憶江南三首（其一）》
原文：
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
譯文：
江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉。春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？
8、宋代陸游《游山西村》
原文：
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
譯文：
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。
4.含有山水的詩(shī)句,最好有詩(shī)人名
1、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門(mén)山》
2、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！啤だ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！啤だ畎住?》
4、春江潮水連海平，海上明月共潮生?！啤埲籼摗洞航ㄔ乱埂?
5、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》
6、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 王之渙《涼州詞》
7、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤閉。---------范仲淹《漁家敖》
詩(shī)中山
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》））
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)？蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：<；觀滄?！罚?
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》））
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇{春江晚景）》）
5.有關(guān)山水的古詩(shī)
詩(shī)中山
1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
4.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）
10.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
詩(shī)中水
1.所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）
2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操：《觀滄?！罚?/p>
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
4.天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》）
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
8.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
9.泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》）
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》））
李白的>
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
望水》
【唐】司空曙
高樓晴見(jiàn)水，楚色靄相和。野極空如練，天遙不辨波。
永無(wú)人跡到，時(shí)有鳥(niǎo)行過(guò)。況是蒼茫外，殘陽(yáng)照最多。
《遠(yuǎn)水》
【唐】項(xiàng)斯
渺渺浸天色，一邊生晚光。闊浮萍思遠(yuǎn)，寒入雁愁長(zhǎng)。
北極連平地，東流即故鄉(xiāng)。扁舟來(lái)宿處，仿佛似瀟湘。
《蜀江水 》
【唐】熊孺登
日夜朝宗來(lái)萬(wàn)里，共憐江水引蕃心。
若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
《水》
【唐】徐夤
火性何如水性柔，西來(lái)東出幾時(shí)休。
莫言通海能通漢，雖解浮舟也覆舟。
湘浦暮沈堯女怨，汾河秋泛漢皇愁。
洪波激湍歸何處，二月桃花滿眼流。
《大水》
【唐】薛逢
暴雨逐驚雷，從風(fēng)忽驟來(lái)。浪驅(qū)三島至，江拆二儀開(kāi)。
勢(shì)恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問(wèn)元化，天眼幾時(shí)回。
《水》
【唐】鄭谷
竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。
落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來(lái)無(wú)限時(shí)。
洗缽老僧臨岸久，釣魚(yú)閑客卷綸遲。
晚晴一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。
《詠水》
【唐】張文琮
標(biāo)名資上善，流派表靈長(zhǎng)。地圖羅四瀆，天文載五潢。
方流涵玉潤(rùn)，圓折動(dòng)珠光。獨(dú)有蒙園吏，棲偃玩濠梁。
6.與山水有關(guān)的詩(shī)句（完整）
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀契合一體的獨(dú)特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！?/p>
（《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對(duì)佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對(duì)佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國(guó)本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運(yùn)的人生哲學(xué)，為中國(guó)士大夫知識(shí)分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國(guó)特色的詩(shī)歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話》）。
妙悟即是對(duì)禪的識(shí)見(jiàn)力，也可表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對(duì)這種把握世界的方法深有體會(huì)。
他把自己對(duì)佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對(duì)王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導(dǎo)和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內(nèi)心體驗(yàn)：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上?？丈嚼锛澎o無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說(shuō)，王維的這類小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也就充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活：新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對(duì)比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jī)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì)得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對(duì)農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稌?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也?！保ㄉ蚶ā秹?mèng)溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語(yǔ)）所以，王維又被稱為中國(guó)文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè)的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。這樣就無(wú)形中形成了他獨(dú)有的“詩(shī)中有畫(huà)”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格。
我們?cè)谛蕾p他的山水詩(shī)時(shí)，應(yīng)緊緊把握這個(gè)特色。王維善于概括地抒寫(xiě)雄奇壯。
7.描寫(xiě)山水的古詩(shī)和賞析
五六、楚山欲雨圖
舉杯風(fēng)雨中，
人去樓空。
可嘆茫茫楚河水，
依舊只流東。
我借天上天公筆，
寫(xiě)君慘淡人生。
記當(dāng)時(shí)：
只有楚山客，
憤世嫉俗，
難改初衷。
欲訴萬(wàn)種情，
石破天驚。
天下人落天下魄，
獨(dú)做寥寥寒星。
喋血黃昏空喋血，
不見(jiàn)舊日雄風(fēng)。
看今日：
空有凌云志，
棄我而去，
何太匆匆？
五七、千里江山圖
“大鵬一日乘風(fēng)起，
扶搖直上九萬(wàn)里。”
五千年里數(shù)驕子：
武羞霸王，
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆，
天下第一！
忽聞天外雷聲急，
生靈億萬(wàn)齊歡喜。
為赴大義輕生死：
生命不息，
奮斗不止。
多少豪情在詩(shī)集？
天開(kāi)地辟！
后記
詩(shī)潮澎湃
有涯滄海，無(wú)涯胸懷。
亂世詩(shī)狂，盛世英才。
歷經(jīng)蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿清胡虜?shù)囊靶U奴役；殘?jiān)獍藝?guó)聯(lián)軍的槍炮轟擊；忍受日本強(qiáng)盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終于爆發(fā)出一股強(qiáng)大的生命力，激發(fā)出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩(shī)詞三百首》！
讀了《詩(shī)詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺(jué)，書(shū)中有雷鳴，有號(hào)角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢(shì)，揭天掀地，席卷而來(lái)。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發(fā)聵。自然流露出處在變革時(shí)期的求索者“胸懷萬(wàn)里世界，放眼無(wú)限未來(lái)，閱盡千古風(fēng)流，獨(dú)占萬(wàn)世瀟灑”的豪邁、奔放、樂(lè)觀、曠達(dá)。
偉哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)！
壯哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩(shī)人的浩然正氣！
——孫培軍
跋
詩(shī)韻悠悠
天地之道，恒久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》
《詩(shī)詞三百首》真真寫(xiě)煞，真真寫(xiě)絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀止。與其說(shuō)是中華民族偉大復(fù)興的一支前奏曲，倒不如說(shuō)是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標(biāo)志。
她的每一個(gè)字，每一句話，都是作者強(qiáng)烈感情的噴發(fā)。她不單純是作者博古通今之后的知識(shí)發(fā)揮，而且是：作為一個(gè)平民的血與淚的痛苦結(jié)晶；作為一個(gè)戰(zhàn)士的生與死的真實(shí)寫(xiě)照；作為一個(gè)學(xué)者的靈與肉的慷慨獨(dú)白；作為一個(gè)游子的愛(ài)與恨的情感升華。
她叩響世紀(jì)之門(mén)，奏起時(shí)代弦律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個(gè)群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風(fēng)貌。
前世不忘，后世之師。讀了《詩(shī)詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。
——胡莊
再版說(shuō)明
詩(shī)風(fēng)雋永
華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人杰地靈。
《詩(shī)詞三百首》能夠再版，又一次向世界證明了神州神韻的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和古老文明的博大精深以及生命力量的無(wú)窮無(wú)盡，實(shí)現(xiàn)了多少人多少年的夢(mèng)想。最終使優(yōu)秀的傳統(tǒng)得到繼承，使崇高的精神得到發(fā)揚(yáng)，使偉大的人格得到尊重。簡(jiǎn)而言之，是大勢(shì)所趨，是民心所向，是眾望所歸。
通過(guò)《詩(shī)詞三百首》，我們可以體會(huì)到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再勵(lì)”的勇氣；領(lǐng)略到“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的激情。
《詩(shī)詞三百首》內(nèi)涵豐富，簡(jiǎn)古流暢；深入淺出，厚積薄發(fā)；易學(xué)易記，易吟易誦。曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大的凝聚力和向心力，堅(jiān)定過(guò)很強(qiáng)的自尊心和自信心。今天，我們?cè)僖淮巫x到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義是永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)見(jiàn)、不可估量的。 ——李正剛
8.描寫(xiě)山水的詩(shī)句與賞析
描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)詞（整理）
祖國(guó)的萬(wàn)水千山如此多嬌，歷來(lái)的文人墨客給我們留下了欣賞不完的詩(shī)詞絕句，下面就給大家提供幾首，請(qǐng)興趣的同學(xué)還可以自己搜尋更多。請(qǐng)選擇喜歡的詩(shī)詞，多讀幾遍，體會(huì)詩(shī)人的情懷，看誰(shuí)記得最多。
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。物我合一而物
我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。
鹿柴
王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維也善于捕捉音響、色彩、畫(huà)面、感受相交織的動(dòng)人一刻，統(tǒng)一于最能傳
達(dá)情韻的意境之中，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
鳥(niǎo)鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
山中
王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
天凈沙 秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
楓橋夜泊
唐·張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
杭州春望
白居易
望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。
濤聲夜入伍員廟， 柳色春藏蘇小家。
紅袖織綾夸柿蒂， 青旗沽酒趁梨花。
誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
南湖早春
白居易
風(fēng)回云斷雨初晴， 返照湖邊暖復(fù)明。
亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)， 平鋪新綠水蘋(píng)生。
翅低白雁飛仍重， 舌澀黃鸝語(yǔ)未成。
不道江南春不好， 年年衰病減心情。
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，
日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，
江清月近人
山中留客
張旭
光物態(tài)弄春暉， 莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無(wú)雨色， 入云深處亦沾衣。
