端午節(jié)的思鄉(xiāng)詩句古詩
1.端午節(jié)思鄉(xiāng)的詩句
1） 五色新絲纏角粽。 ： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
2） 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 ： 邊貢《午日觀競渡》
3） 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》
4） 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。 ： 陳與義《臨江仙?高詠楚詞酬午日》
5） 正是浴蘭時節(jié)動。 ： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
6） 誰家兒共女，慶端陽。 ： 舒頔《小重山?端午》
7） 榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。 ： 范成大《鷓鴣天》
8） 但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。 ： 褚朝陽《五絲》
9） 空惆悵，誰復吊沅湘。 ： 舒頔《小重山?端午》
10） 仙宮長命縷，端午降殊私。 ： 竇叔向《端午日恩賜百索》
11） 重午佳辰獨掩門。 ： 李之儀《南鄉(xiāng)子?端午》
12） 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》
13） 粽包分兩髻，艾束著危冠。 ： 陸游《乙卯重五詩》
14） 細纏五色臂絲長。 ： 舒頔《小重山?端午》
15） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。 ： 貝瓊《已酉端午》
16） 五月五日午，贈我一枝艾。 ： 文天祥《端午即事》
17） 宮衣亦有名，端午被恩榮。 ： 杜甫《端午日賜衣》
18） 鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。 ： 殷堯藩《同州端午》
19） 良辰當五日，偕老祝千年。 ： 權(quán)德輿《端午日禮部》
20） 菖蒲酒美清尊共。 ： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》
21） 莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。 ： 吳文英《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》
22） 明詔始端午，初筵當履霜。 ： 儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》
23） 裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。 ： 杜甫《惜別行》
24） 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 ： 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》
25） 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 ： 趙蕃《端午三首》
26） 端午臨中夏，時清日復長。 ： 李隆基《端午》
27） 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。 ： 殷堯藩《端午日》
28） 阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。 ： 張可久《賣花聲?懷古》
29） 碧艾香蒲處處忙。 ： 舒頔《小重山?端午》
30） 年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。 ： 趙蕃《端午三首》
2.端午節(jié)思鄉(xiāng)的詩句
1） 五色新絲纏角粽。
： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 2） 屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 ： 邊貢《午日觀競渡》 3） 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
： 蘇軾《浣溪沙?端午》 4） 高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。 ： 陳與義《臨江仙?高詠楚詞酬午日》 5） 正是浴蘭時節(jié)動。
： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 6） 誰家兒共女，慶端陽。 ： 舒頔《小重山?端午》 7） 榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。
： 范成大《鷓鴣天》 8） 但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。 ： 褚朝陽《五絲》 9） 空惆悵，誰復吊沅湘。
： 舒頔《小重山?端午》 10） 仙宮長命縷，端午降殊私。 ： 竇叔向《端午日恩賜百索》 11） 重午佳辰獨掩門。
： 李之儀《南鄉(xiāng)子?端午》 12） 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。 ： 蘇軾《浣溪沙?端午》 13） 粽包分兩髻，艾束著危冠。
： 陸游《乙卯重五詩》 14） 細纏五色臂絲長。 ： 舒頔《小重山?端午》 15） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
： 貝瓊《已酉端午》 16） 五月五日午，贈我一枝艾。 ： 文天祥《端午即事》 17） 宮衣亦有名，端午被恩榮。
： 杜甫《端午日賜衣》 18） 鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。 ： 殷堯藩《同州端午》 19） 良辰當五日，偕老祝千年。
： 權(quán)德輿《端午日禮部》 20） 菖蒲酒美清尊共。 ： 歐陽修《漁家傲?五月榴花妖艷烘》 21） 莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
： 吳文英《澡蘭香?林鐘羽淮安重午》 22） 明詔始端午，初筵當履霜。 ： 儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》 23） 裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
： 杜甫《惜別行》 24） 幽尋未云畢，墟落生晚煙。 ： 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》 25） 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
： 趙蕃《端午三首》 26） 端午臨中夏，時清日復長。 ： 李隆基《端午》 27） 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
： 殷堯藩《端午日》 28） 阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。 ： 張可久《賣花聲?懷古》 29） 碧艾香蒲處處忙。
： 舒頔《小重山?端午》 30） 年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。 ： 趙蕃《端午三首》。
3.端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子 1、原來，思念一個人，一個親人，真的和時間沒有關系。
2、南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。 3、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
4、農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。
5、哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。
一大清早，整個村子里，散發(fā)著濃郁艾草菖蒲的馨香。 6、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。
時過境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節(jié)日。
沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。 7、天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節(jié)。
8、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友祭祀先人紀念屈原的民俗。 9、在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
10、在這里，人們都用了“紀念”這組字眼。但在事實看來，但無論是哪種由來，端午節(jié)都本應是一個悼念日。
可是，我所感受到的端午節(jié)，是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。 11、蜇居在城里，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的有五仁的有八寶的有雞蛋的有臘肉的……但，我依然會想起“三尖塘”里那蓊郁茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和娘親手包制的粽子，那種端午節(jié)的味道時常在唇齒間縈繞。
12、粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。 13、當幾個朋友坐在一起討論究竟是誰吃了這個愛心粽子的時候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經(jīng)那個專屬于我的粽子，我自己是永遠包不出來的。
就像記憶中的端午節(jié)，永遠都封存在那個已逝的年代了。 14、芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。
一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來。 15、又是一年端午至，又是一個粽葉飄香的時候。
16、有個美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美水美人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。
逢佳節(jié)，倍思鄉(xiāng)，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。 17、幽幽之夏夜，爬滿絲瓜青藤的木格窗下，我讀書倦了，忽而一聲鳥啼，劃破寂寞的長空悠然飄入耳中。
哦，我想故鄉(xiāng)哪里，改也是端午了吧！時間過得可真快??！ 18、許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。 19、夕陽西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無骨卻萬種風情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
20、雖然，端午節(jié)那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風俗，但都遠不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節(jié)那幾天，整個村子到處彌漫著艾的清香。
4.贊美端午的詩句古詩
贊美端午的古詩有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來一直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的尸體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎么能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不愿意與這個世間告別。南賓縣之前屬于楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據(jù)，但這份心意已經(jīng)很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節(jié)與節(jié)操。南歌子·游賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚云留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。端午遍游諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮云天。深沉既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未云畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便游覽一番。
在寺院里焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。
這里四面環(huán)山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然一片。登上寺內(nèi)最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐云天，無所不容的曠蕩氣度。
游興還沒有結(jié)束，但村落中已經(jīng)出現(xiàn)裊裊炊煙。歸來后記下今天的游歷，心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見一千年。譯文：微微小汗?jié)裢噶吮躺募毥?，明日端午?jié)用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。
與朝云同過端午節(jié)，天長地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。
死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。
我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。
葉里黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。譯文：五月是石榴花開得季節(jié)，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。
人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。
不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。譯文：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。上面我節(jié)選了一部分，看你需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關于端午的詩句比較多。
5.端午節(jié)的詩句古詩大全
1、《端午》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
意思是端午節(jié)大概從什么時候開始的？又是為什么而設立的？只是民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙潑浩淼，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？擴展資料飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
《荊楚歲時記》：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！?/p>
此俗流傳較廣。藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲。
這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
端午雨端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災；五月五日哨，人曝藥，歲無災；雨則鬼曝藥，人多病；此種俗信在很久以前即已存在；陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。
雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災；清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
參考資料來源：百度百科-端午節(jié)。
6.關于端午節(jié)的詩句古詩
端午復臨中夏，時清人復長。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四時花競巧，九子粽爭新。
——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
——唐 杜甫《端午日百賜衣》
浣江五月平堤流，度邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚枹擊節(jié)雷闐闐問，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史答臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。
先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
7.端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
端午節(jié)思鄉(xiāng)的句子
1、原來，思念一個人，一個親人，真的和時間沒有關系。
2、南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
3、農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
4、農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。
5、哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子里，散發(fā)著濃郁艾草菖蒲的馨香。
6、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
7、天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷史上少了一個叫屈原的偉大詩人，多了一個端午節(jié)。
8、沿河而居，珠水兩岸的原居民把劃龍舟當作一種探親訪友祭祀先人紀念屈原的民俗。
9、在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
10、在這里，人們都用了“紀念”這組字眼。但在事實看來，但無論是哪種由來，端午節(jié)都本應是一個悼念日?？墒牵宜惺艿降亩宋绻?jié)，是一個舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。
11、蜇居在城里，能見到各式各樣的粽子，有豆沙的有五仁的有八寶的有雞蛋的有臘肉的……但，我依然會想起“三尖塘”里那蓊郁茂密的蘆葦，想起那青青地泛著油光的葦葉和娘親手包制的粽子，那種端午節(jié)的味道時常在唇齒間縈繞。
12、粽子是端午節(jié)不可缺少的，一家人團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。
13、當幾個朋友坐在一起討論究竟是誰吃了這個愛心粽子的時候，哈哈的笑聲里，我忽然間明白，曾經(jīng)那個專屬于我的粽子，我自己是永遠包不出來的。就像記憶中的端午節(jié)，永遠都封存在那個已逝的年代了。
14、芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
15、又是一年端午至，又是一個粽葉飄香的時候。
16、有個美麗的地方，是住在我心里的人間天堂，那里山美水美人更美。而我，早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節(jié)，倍思鄉(xiāng)，思那一草一花，一樹一木，一磚一瓦。
17、幽幽之夏夜，爬滿絲瓜青藤的木格窗下，我讀書倦了，忽而一聲鳥啼，劃破寂寞的長空悠然飄入耳中。哦，我想故鄉(xiāng)哪里，改也是端午了吧！時間過得可真快?。?/p>
18、許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié)，生在記憶里的美好都是小時候的片段，很親切。
19、夕陽西下，黃昏降臨，裊裊炊煙輕柔無骨卻萬種風情，那是父親躬耕的犁，那是父親古銅色脊背上的汗，那是母親的慈祥，那是我童年的溫暖。
20、雖然，端午節(jié)那天，我們有吃粽子，吃雞蛋，賽龍舟等風俗，但都遠不及家家大門兩旁插艾，那樣必不可少。端午節(jié)那幾天，整個村子到處彌漫著艾的清香。
