關(guān)于知廉恥的詩(shī)句

1.不知廉恥的詩(shī)詞句子

《齊人有一妻一妾者》

原文： 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也?！?蚤 起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

2.知廉恥的國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句

不受非分之賜，則廉恥立。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。 廉恥名言明末政治家，軍事家 史可法

人如無(wú)廉恥心，就如同禽獸一般。英國(guó)詩(shī)人 史文朋

沒(méi)有廉恥的王國(guó)，是不安全的王國(guó)。古羅馬哲學(xué)家 塞內(nèi)加

沒(méi)有廉恥心，就不會(huì)知道什么是遺憾。德雷克斯

不廉，則無(wú)所不??；不恥，則無(wú)所不為。 關(guān)于廉恥的名言

明末清初·顧炎武《日知錄》卷十三。幾句大意是：不懂得廉潔的人，就什么東西都敢據(jù)為己有；不知道羞恥的人，就什么事情都干得出來(lái)。幾句可謂至理名言。那些見(jiàn)利忘義，利欲熏心，不揮手段坑騙別人，侵吞國(guó)家財(cái)物，中飽私囊，大發(fā)橫財(cái)?shù)娜耍瑹o(wú)不盡是鮮廉寡恥之徒。用~為這類人物畫(huà)像，真是惟妙惟肖。

明末清初思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家 顧炎武 《日知錄》

禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。春秋時(shí)期政治家，史稱管子 管仲

如今臺(tái)灣民主亂象，包括藍(lán)綠紛爭(zhēng)、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來(lái)，這都只是表面，“大家不要被表面給騙了”不管臺(tái)灣民主怎么亂，在她看來(lái)，臺(tái)灣人都有著相同的價(jià)值觀，這價(jià)值觀就是從小被教導(dǎo)的“禮義廉恥”。臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

3.誰(shuí)知道 關(guān)于榮辱廉恥 的名言警句啊 急 求大哥大姐幫幫忙 謝謝

君子不以利害義，則恥辱安從生哉！ ——孔子 忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路。

——左拉 眾人以虧形為辱，君子以虧義為辱。 ——尸子 為人民利益而死，就比泰山還重。

——毛澤東 好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。 ——林逋 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。

——約翰·韋伯斯特 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯 不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。

——彼德拉克 堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。 ——裴多菲 一個(gè)放棄了名譽(yù)的人就等于放棄了生命。

——阿雷蒂諾 名譽(yù)能有力地激發(fā)欲望。 ——格雷厄姆·格林 社會(huì)榮譽(yù)源自物質(zhì)占有，而有時(shí)它又更像是獲得這種占有的跳板。

——弗蘭克·帕金 對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。

——孟德斯鳩 如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚(yáng)名顯跡最大的光榮并不在于從來(lái)不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來(lái)。 ——哥爾德斯密斯 名聲有時(shí)會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)用的東西。

——托馬斯·富勒 虛榮心強(qiáng)的人，與其說(shuō)是為了脫穎而出，不如說(shuō)是由于自以為出類拔萃，因而不惜耍弄欺瞞，謀略的手段，使虛榮心獲得最大的滿足。 ——尼采 當(dāng)你做成功一件事，千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。

——巴斯德 世界榮譽(yù)的桂冠，都用荊棘編織而成。 ——賈賴 榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的。

——歌德 榮譽(yù)在于勞動(dòng)的雙手。 ——達(dá)·芬奇 如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。

——馬泰爾 真正的名聲，是在虛榮之外。 ——萊昂 榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守住它，否則就一事無(wú)成。

——居里夫人 不經(jīng)艱苦就得不到桂冠，不經(jīng)磨難就得不到成就，不經(jīng)災(zāi)禍就得不到榮譽(yù)。 ——佚名 虛榮、浮華、卑鄙狹隘的毛病，……是極普遍的，人們常發(fā)現(xiàn)自己有這些毛病，也常發(fā)現(xiàn)別人有這些毛病，所以人們雖然仰望比較完善標(biāo)準(zhǔn)，卻從來(lái)不苛責(zé)這些缺點(diǎn)。

——居里夫人 埋沒(méi)在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 ——克雷洛夫 該得到的榮譽(yù)卻未得到，比不該得到榮譽(yù)而得到要好得多。

——馬克·吐溫 無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱。 ——佚名 一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。

——柏拉圖 當(dāng)信仰喪失了，榮譽(yù)也失去了的時(shí)候，這人等于死了。 ——惠蒂爾 追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。

——普魯塔克 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。 ——愛(ài)因斯坦 榮譽(yù)如同生命一樣，一旦失去，就不可復(fù)得。

——賽勒斯 虛榮以嘲弄?jiǎng)e人為能事；自傲使人卑賤，野心使人窮兇惡極。 ——斯達(dá)爾夫人 所謂名譽(yù)者，是眾人對(duì)于我的過(guò)人之處的承認(rèn)；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認(rèn)，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。

——馮友蘭 虛榮心首先以社會(huì)為對(duì)象，名譽(yù)心則首先以自身為對(duì)象。與虛榮心針對(duì)社會(huì)相反，名譽(yù)心是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。

——三木清 虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病。

——蒙田 虛榮之于我們不啻是勞動(dòng)的激素，休息的油膏；它緊緊依附在生命之泉上。 ——拉斯金 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)、業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞、尊敬和仰慕的一種愿望。

所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 ——歌德 虛榮，與其說(shuō)是驕傲的標(biāo)志，倒不如說(shuō)是謙卑的標(biāo)志。

——斯威夫特 說(shuō)一個(gè)人愛(ài)虛榮，那意思只是指他對(duì)自己在別人身上產(chǎn)生的影響感到高興。而一個(gè)自高自大的人則以他在自己身上產(chǎn)生的影響為滿足。

——比爾博姆 慕虛名而處實(shí)禍。 ——《武帝》 名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。

——莎士比亞 榮譽(yù)并沒(méi)有絕對(duì)的目的，并不能超過(guò)生命的自身的存在和價(jià)值。 ——叔本華 太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤。

——佚名 每個(gè)人的虛榮心是和他的愚蠢的程度相等的。 ——佚名 虛榮心對(duì)于每個(gè)人都是非常丑惡和討厭的，因?yàn)槊總€(gè)人都毫無(wú)例外地具有它，而且兩種虛榮心永遠(yuǎn)不會(huì)互相喜歡。

——佚名 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心、不幸、或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真誠(chéng)。

——列夫·托爾斯泰 虛榮的最高形式是愛(ài)名望。 ——桑塔亞那 愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從幼小時(shí)候起。

——普希金 無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。 ——莎士比亞 我的榮譽(yù)就是我的生命，二者互相結(jié)為一體。

取去我的榮譽(yù)，我的生命也就不再存在。 ——莎士比亞 人有一個(gè)好名聲，就等。

4.關(guān)于忠孝仁義 禮義廉恥的名言

1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰(zhàn)國(guó) 孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》

白話譯文：一個(gè)人的為人，孝順爹娘，敬愛(ài)兄長(zhǎng)的人，會(huì)冒犯君上的人，是很少的；不會(huì)冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹(shù)立了，道就會(huì)產(chǎn)生。孝和悌應(yīng)是是仁的根本！

2、萬(wàn)惡淫為首，百行孝為先。——明 佚名《增廣賢文》

白話譯文：各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當(dāng)中以孝道為先。

3、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！獫h 桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。

白話譯文：孝敬長(zhǎng)輩需要的是質(zhì)樸實(shí)在的作為，實(shí)實(shí)在在的敬意與愛(ài)心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、為人子，止于孝。為人父，止于慈?！獞?zhàn)國(guó) 曾子《大學(xué)》

白話譯文：：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛(ài)。

5、十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！?徐熙《勸孝歌》

白話譯文：母親懷胎十個(gè)月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報(bào)答不完。