關(guān)于寫(xiě)仙人掌的詩(shī)句
1.關(guān)于“歌頌仙人掌的詩(shī)句”
關(guān)于仙人掌有詩(shī)句列舉：
《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉山仙人掌茶》李白（唐）：曝成仙人掌，似拍洪崖肩。釋義：看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。
《行經(jīng)華陰》崔顥（唐）：武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。釋義：詩(shī)人過(guò)華陰時(shí)，正值雨過(guò)天晴，平望武帝祠前煙云聚而將散；仰視仙人掌峰上，山形已顯氣象醒目，自然美妙。新晴新沐，景色迷人。
《水龍吟白蓮》 張炎（宋）：仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤(pán)露。釋義：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤(pán)當(dāng)中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。
《和友人戲贈(zèng)二首》李商隱（唐）：仙人掌冷三霄露，玉女窗虛五夜風(fēng)。釋義：仙人掌上的銅盤(pán)，露水已滿(mǎn)；玉女窗洞開(kāi)，夜氣生寒。
擴(kuò)展資料
《水龍吟·白蓮》
仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤(pán)露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飖似舞。幾度消凝，滿(mǎn)湖煙月，一汀鷗鷺。
翻譯：你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤(pán)當(dāng)中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的妝束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。
微風(fēng)吹來(lái)，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來(lái)此地好幾度，陶醉在滿(mǎn)湖煙月籠罩處。
參考資料：?百度百科-仙人掌
2.古代關(guān)于仙人掌的詩(shī)句
1、相關(guān)詩(shī)句
李白《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉山仙人掌茶》中的”曝成仙人掌，似拍洪崖肩“ 。
2、原文
答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉山仙人掌茶
常聞?dòng)袢剑蕉炊嗳榭摺?/p>
仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。
宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。
朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。
3、注釋
①郭璞詩(shī)：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩?！毖C《西京賦注》：“洪崖，三皇時(shí)伎人?！?/p>
②《新序》：“齊有婦人，極丑無(wú)雙，號(hào)曰無(wú)鹽女?！?/p>
③趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。
④佛書(shū)言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無(wú)想天，總謂之諸天。
譯文
常聽(tīng)說(shuō)玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞，
里面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹(shù)上遙望明月。
茗茶就生長(zhǎng)在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。
茶樹(shù)根莖澆灑山花芳津，采服后可以潤(rùn)肌強(qiáng)骨。
茶樹(shù)叢年代久遠(yuǎn)，綠葉蔥蔥，枝枝相接。
看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。
舉世未見(jiàn)這樣的茶葉，誰(shuí)來(lái)給這茶葉命名而使之永遠(yuǎn)流傳呢？
宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩(shī)篇與茶一起投贈(zèng)給我。
你的詩(shī)篇如西子臨鏡，使我這個(gè)無(wú)鹽丑女，慚愧無(wú)比。
清晨坐聊，佳興勃勃，長(zhǎng)吟詩(shī)篇，聲播九天。
4、簡(jiǎn)析
此詩(shī)生動(dòng)形象地描寫(xiě)了仙人掌茶的獨(dú)特之處。前四段寫(xiě)仙人掌茶的生長(zhǎng)環(huán)境及作用，得天獨(dú)厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連?！睂?xiě)出了仙人掌茶樹(shù)的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。本句是目前發(fā)現(xiàn)的最早曬青史料。 洪崖，傳說(shuō)中的仙人名。 本句的意思是飲用了仙人掌茶，來(lái)達(dá)到幫助人成仙長(zhǎng)生的結(jié)果?！芭e世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團(tuán)改散，在明以前大部分都是團(tuán)茶，因此是舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳?！白谟⒛硕U伯，投贈(zèng)有佳篇。清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍”寫(xiě)的是李白對(duì)中孚的贊美之情，詩(shī)人在此自謙將自己比作“無(wú)鹽”，而將中孚的詩(shī)歌比作西子，表示夸獎(jiǎng)?！俺锈排d，長(zhǎng)吟播諸天”詩(shī)人大聲朗讀所作的詩(shī)歌，使他能夠達(dá)到西方極樂(lè)世界的“諸天”。
3.描寫(xiě)仙人掌的詩(shī)句
豈曰無(wú)衣，
身著輕紗，
舞于臺(tái)上，
晃我眼花，
為你肉麻。
豈曰無(wú)衣，
身披窗簾，
舞于臺(tái)上，
晃我眼前，
為你垂涎。
豈曰無(wú)衣，
身穿三點(diǎn)，
舞于臺(tái)上，
晃我眼瞼，
為你紅臉。
豈曰無(wú)衣，
身著絲縷，
舞于臺(tái)上，
晃我眼綠，
為你無(wú)語(yǔ)。
晃我眼花，
為你肉麻。
4.古代關(guān)于仙人掌的詩(shī)句
1、相關(guān)詩(shī)句 李白《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉山仙人掌茶》中的”曝成仙人掌，似拍洪崖肩“ 。
2、原文 答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉山仙人掌茶 常聞?dòng)袢?，山洞多乳窟?仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。 根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。 曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳。 宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍。 朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天。
3、注釋 ①郭璞詩(shī)：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩?！毖C《西京賦注》：“洪崖，三皇時(shí)伎人?！?/p>
②《新序》：“齊有婦人，極丑無(wú)雙，號(hào)曰無(wú)鹽女?！?③趙岐《孟子注》：西子，古之好女西施也。
④佛書(shū)言，三界共有三十二天，自四天王天至非有想非無(wú)想天，總謂之諸天。 譯文 常聽(tīng)說(shuō)玉泉山上，有許多乳窟樣的山洞， 里面有好多白鴉的仙鼠（白色蝙蝠），倒懸清溪的樹(shù)上遙望明月。
茗茶就生長(zhǎng)在此山中的石崖上，石上玉泉潺潺，永不停歇。 茶樹(shù)根莖澆灑山花芳津，采服后可以潤(rùn)肌強(qiáng)骨。
茶樹(shù)叢年代久遠(yuǎn)，綠葉蔥蔥，枝枝相接。 看茶葉曝曬成仙人掌一樣，好像可以用它拍拍仙人洪崖的肩膀。
舉世未見(jiàn)這樣的茶葉，誰(shuí)來(lái)給這茶葉命名而使之永遠(yuǎn)流傳呢？ 宗英你是高僧禪伯，尚有瑰麗的詩(shī)篇與茶一起投贈(zèng)給我。 你的詩(shī)篇如西子臨鏡，使我這個(gè)無(wú)鹽丑女，慚愧無(wú)比。
清晨坐聊，佳興勃勃，長(zhǎng)吟詩(shī)篇，聲播九天。 4、簡(jiǎn)析 此詩(shī)生動(dòng)形象地描寫(xiě)了仙人掌茶的獨(dú)特之處。
前四段寫(xiě)仙人掌茶的生長(zhǎng)環(huán)境及作用，得天獨(dú)厚，以襯序文；“叢老卷綠葉，枝枝相接連?！睂?xiě)出了仙人掌茶樹(shù)的外形；“曝成仙人掌，以拍洪崖肩” 曝，曬也。
本句是目前發(fā)現(xiàn)的最早曬青史料。 洪崖，傳說(shuō)中的仙人名。
本句的意思是飲用了仙人掌茶，來(lái)達(dá)到幫助人成仙長(zhǎng)生的結(jié)果?！芭e世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳?！?/p>
由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罷團(tuán)改散，在明以前大部分都是團(tuán)茶，因此是舉世未見(jiàn)之，其名定誰(shuí)傳?！白谟⒛硕U伯，投贈(zèng)有佳篇。
清鏡燭無(wú)鹽，顧慚西子妍”寫(xiě)的是李白對(duì)中孚的贊美之情，詩(shī)人在此自謙將自己比作“無(wú)鹽”，而將中孚的詩(shī)歌比作西子，表示夸獎(jiǎng)。“朝坐有馀興，長(zhǎng)吟播諸天”詩(shī)人大聲朗讀所作的詩(shī)歌，使他能夠達(dá)到西方極樂(lè)世界的“諸天”。
5.描寫(xiě)“仙人掌”的詩(shī)詞有哪些
1. 《題方壺蒼山秋意圖》
朝代：明代 作者：呂復(fù)
昔游華蓋仙人掌，萬(wàn)疊芙蓉紫翠生。
猶記月明聞鐵笛，人間無(wú)處著秋聲。
2. 《奉梨詩(shī)》
朝代：南北朝 作者：庾信
接枝秋轉(zhuǎn)脆。
含情落更香。
擎置仙人掌。
應(yīng)添瑞露漿。
3. 《送韓汝慶還關(guān)中》
朝代：明代 作者：何景明
華岳云臺(tái)萬(wàn)里情，高秋落日眺秦城。
黃河一線通滄海，身在仙人掌上行。
4. 《登仙人掌山》
朝代：宋代 作者：徐元杰
山名仙掌足盤(pán)桓，未醉黃花半日閑。
更上一層高著眺，此身擬可透天關(guān)。
5. 《和江虞仲華山二絕·仙人掌》
朝代：宋代 作者：鄭剛中
意象軒軒勢(shì)入云，為誰(shuí)出手若經(jīng)綸。
夜扶星斗朝擎日，氣力何知幾萬(wàn)鈞。
