關(guān)于尊重對(duì)手的詩(shī)句
1.尊重對(duì)手的名言
一個(gè)人如果能發(fā)現(xiàn)他的對(duì)手的長(zhǎng)處，那就會(huì)給他帶來(lái)不可估量的巨大益處，因?yàn)檫@肯定會(huì)使他超過(guò)他的對(duì)手。--歌德
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡--孟子
真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣（卡夫卡）
一個(gè)聰明人從敵人那里得到的東西比一個(gè)傻瓜從朋友那得到的東西更多（格拉西安）
敵人對(duì)我們的意見(jiàn)，比我們對(duì)自己的看法更接近真實(shí)（法國(guó)）
并非每個(gè)人都能成為朋友，但任何人都能成為敵人（歐洲）
對(duì)你同樣危險(xiǎn)的是：你朋友的敵人，你敵人的朋友（阿拉伯）
沒(méi)有哪一種友誼的基礎(chǔ)比有著一個(gè)共同的敵人更穩(wěn)固（愛(ài)爾蘭）
在我們與敵人之間嚴(yán)守中立的人們，似乎離敵人更近些（尚福爾）
對(duì)火焰，要用冷水潑滅；對(duì)敵人，要用武力制服（蒙古
2.關(guān)于“尊重”的詩(shī)句有哪些
1、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國(guó)志·魏書(shū)》。釋義：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
2、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——（春秋）.《孟子·離婁上》。 釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
3、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?——（春秋）《孟子·梁惠王上》釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
4、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?——（春秋）《孟子·盡心上》。 釋義：親近孝順自己的父母，就是仁，尊敬自己的兄長(zhǎng)，就是義。
5、弟子入則孝，出則弟?！ù呵铮墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》。釋義：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》。釋義：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
7、妻賢夫禍少，子孝父心寬?！鳎对鰪V賢文》釋義：妻子賢惠，丈夫的災(zāi)禍就很少；兒子孝順，父親的心地就很寬暢。
8、親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義：父母疼愛(ài)你，你孝敬其父母來(lái)就很是正常的一件事，父母憎惡你的，對(duì)你不好，你還是繼續(xù)孝順父母，那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。釋義： 父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?——（春秋）《孟子·離婁上》。 釋義：只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
3.尊重對(duì)手的名言
一個(gè)人如果能發(fā)現(xiàn)他的對(duì)手的長(zhǎng)處，那就會(huì)給他帶來(lái)不可估量的巨大益處，因?yàn)檫@肯定會(huì)使他超過(guò)他的對(duì)手。
--歌德入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡--孟子真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣（卡夫卡） 一個(gè)聰明人從敵人那里得到的東西比一個(gè)傻瓜從朋友那得到的東西更多（格拉西安）敵人對(duì)我們的意見(jiàn)，比我們對(duì)自己的看法更接近真實(shí)（法國(guó)）并非每個(gè)人都能成為朋友，但任何人都能成為敵人（歐洲）對(duì)你同樣危險(xiǎn)的是：你朋友的敵人，你敵人的朋友（阿拉伯）沒(méi)有哪一種友誼的基礎(chǔ)比有著一個(gè)共同的敵人更穩(wěn)固（愛(ài)爾蘭） 在我們與敵人之間嚴(yán)守中立的人們，似乎離敵人更近些（尚福爾）對(duì)火焰，要用冷水潑滅；對(duì)敵人，要用武力制服（蒙古。
4.關(guān)于尊重的古詩(shī)
名言就有：
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
子孝父心寬。（陳元靚）
老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德）
慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)）
我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒(méi)有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂）
老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。（司湯達(dá)）
對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾）
對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。（俗語(yǔ)）
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基）
與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。（茹貝爾）
必須拿出父母全部的愛(ài)、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯）
沒(méi)有父母的愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。（印度諺語(yǔ)）
用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯）
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
莫把心愛(ài)的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)）
為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。（馬克思）
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?
子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命
老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)
5.關(guān)于尊重的古詩(shī)有哪些
1、《勤求》晉代：葛洪
原文：
明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。
譯文：賢明的老師的恩情， ， 簡(jiǎn)直勝過(guò)了天地的博大， 比我的父毌對(duì)我付出的還要多。
2、《荀子·修身》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
譯文：人不守禮就沒(méi)法生存，做事不守禮就不能成功，國(guó)家不守禮則不安寧。
3、《荀子·勸學(xué)》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。
譯文： 崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑 其次那就是崇尚禮儀了
4、《論語(yǔ).子路》戰(zhàn)國(guó)：孔子
原文：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
譯文：君子寬宏大量，胸襟開(kāi)闊，光明磊落，雖然舒泰自如，但是絕不驕傲。小人雖然表面驕傲，但是內(nèi)心是自卑的，所以心境就不泰然了。
5、《道德經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)：老子
原文：
汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋?/p>
汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
譯文：如果你不自夸，天下就沒(méi)有人與你爭(zhēng)高下；如果你不自大，天下就沒(méi)有人與你爭(zhēng)功勞。
