有關(guān)冷暖先知的古詩句
1.春江水暖鴨先知的古詩全文
出自北宋詩人蘇軾的《春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
賞析（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標記。）
這是一首著名的題畫詩。作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫上并沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。如果說惠崇的畫是“畫中有詩”的話，那么這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為一首人人喜愛的名詩而傳誦至今！
惠崇是個和尚，宋代畫家。這首詩是蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。
蘇軾的《惠崇春江曉景二首》，后人往往只引這一首，忘了后面還有四句：
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
這是一首題畫詩，惠崇的《春江曉景圖》沒有流傳下來，不過從蘇軾的詩中，我們可以想個大概：一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是蘇軾在想：河豚該上來了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。
惠崇為宋初“九詩僧”之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉(xiāng)，再放上幾只飛禽走獸，人稱“惠崇小景”。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到：“畫史紛紛何足數(shù)，惠崇晚年吾最許?！?/p>
明清兩朝眼里只有唐詩，從不把宋詩放在眼里。康熙年間大學(xué)者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？”
2.關(guān)于冷暖自知的詩句 要七字的詩句
1、全文如下
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
2、注釋
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦砹?。
大雁北飛，就像要回到北方家鄉(xiāng)的人那樣，但是由于依戀，差一點掉了隊。
還沒有飛到北方時，就已經(jīng)知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節(jié)吧。
3.春江水暖鴨先知這詩句
《惠崇春江晚景》———宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知.
萎蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時.
這是蘇軾為僧人惠崇的畫題詩的前兩句.桃花既在竹外，可知竹多桃花少.竹子一片，桃花疏疏落落三兩枝，橫出竹林外，臨水而開.蒼翠竹幕上點綴著數(shù)枝腥紅桃花，分外艷麗.春來冰開，群鴨戲水，冷暖只有鴨子首先領(lǐng)略，這是詩人對鴨子感受的揣測.實際上詩人把鴨子人格化了，像人一樣知寒知暖，并設(shè)身處地為之著想.畫中既有竹子桃花的自然景色的靜穆，又有鴨子戲水的活潑動態(tài)，動靜和諧，一幅畫圖宛然呈現(xiàn)眼前.
4.春江水暖鴨先知,這首詩完整的詩是什么
這是蘇軾的《惠崇春江晚景》二首當中第一首的詩句，完整的詩句如下：
惠崇春江晚景（其一）
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
譯文：
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。
河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了
賞析：
詩的首句“竹外桃花三兩枝”，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳身姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人喜愛。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經(jīng)透露出來。
詩的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺由遠及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動的鴨子在江水中嬉戲游玩?！傍喯戎眰?cè)面說明春江水還略帶寒意，因而別的動物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時節(jié)。這句詩化用了唐人詩句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達的，詩人卻通過設(shè)身處地的體會，在詩中表達出來。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因為它們長年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說明：凡事都要親歷其境，才會有真實的感受。這句詩不僅反映了詩人對自然的入微觀察，還凝聚了詩人對生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。
詩的三四兩句：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，這兩句詩仍然緊扣“早春”來進行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象?！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r才往上游的特征，進一步突出一個“春”字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個畫面注入了春天的氣息和生命的活力。蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動向，但詩人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發(fā)時沿江上行的形象，用想象得出的虛境補充了實境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動的詩境。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會和精微的細膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩情、畫意得到了完美的結(jié)合。
這一首詩成功地寫出了早春時節(jié)的春江景色，蘇軾以其細致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時的景物特征，抒發(fā)對早春的喜悅和禮贊之情。全詩春意濃郁、生機蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩人蘇軾提出“詩畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》），在他的這首題畫詩《惠崇春江晚景》中得到了很好的驗證。
5.竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知的古詩詞
北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
賞析
這是一首著名的題畫。作者因為懂畫、會畫，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江晚景》的畫題畫意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫家沒法畫出來的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，他能看到畫外，以畫上并沒有的“河豚欲上”，來點染初春的氣息，深化畫中的意境。如果說惠崇的畫是“畫中有詩”的話，那么這首詩便是“詩中有畫”了。難怪它能作為一首人人喜愛的名詩而傳誦至今！
6.關(guān)于世間冷暖的美文或詩詞
志公禪師勸世念佛文：
回頭好，回頭好，持齋念佛隨身寶。
有有無無都麻煩，勞勞碌碌幾時閑？
人生曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。
古古今今多變故，貧貧富富有循環(huán)。
將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般。
貪利求名滿世間，不如破衲道人閑。
籠雞有食湯鍋近；野鶴無糧天地寬。
富貴百年難保守；六道輪回易循環(huán)。
勸君早覺修行路，一失人身萬劫難。
一盞孤燈照夜臺，上床脫了襪和鞋。
三魂七魄隨夢轉(zhuǎn)，未知天明來不來？！
南來北往走西東，看來浮生總是空。
天也空來地也空，人生杳杳在其中。
日也空來月也空，來來往往有何功。
田也空來地也空，換了多少主人翁。
金也空來銀也空，死后何曾在手中。
妻也空來子也空，黃泉路上不相逢。
大藏經(jīng)中空是色，般若心經(jīng)色是空。
朝走西來暮走東，人生恰似采花蜂。
采得百花做成蜜，到頭辛苦一場空。
夜后聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘。
從頭仔細細思量，便是南柯一夢中。
不信但看桃杏樹，花開能有幾時紅？！
何如觀看公卿相，死后埋入泥土中。
身歸黃土氣隨風，一張臭皮果血膿。
