對文章的理解方法(文章的閱讀方法)

1.文章的閱讀方法有哪些

(1)邊讀邊想的方法。邊讀邊想，讀思結(jié)合，是被實(shí)踐證明的行之有效的閱讀方法。凡課文所包含的詞、句、段、篇等方面的內(nèi)容，都屬于閱讀時(shí)思考的范圍。不懂或值得懷疑的問題，也應(yīng)當(dāng)列入思考的范圍之中。

(2)聯(lián)系上下文的方法。課文中有相當(dāng)多的詞語、句子，如果就詞解詞，就句析句，往往難以理解。如果把他們放在具體的語言環(huán)境里，聯(lián)系上下文琢磨，就能確切地理解。

(3)聯(lián)系生活實(shí)際的方法。語文課本內(nèi)容十分豐富。許多課文所描寫的事物、所運(yùn)用的語言，與小學(xué)生的生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。遇到這種情況，就需要啟發(fā)學(xué)生從自己的生活實(shí)際中去尋找、發(fā)現(xiàn)與課文描寫的事物相通的經(jīng)驗(yàn)，把二者聯(lián)系起來，幫助理解課文的語言文字。

(4)聯(lián)系自身情感體驗(yàn)的方法。體會課文的思想感情是對小學(xué)生閱讀能力比較高的要求，語文課本里相當(dāng)數(shù)量的課文，涉及到各個(gè)時(shí)期，從事各種工作的人物，寫了他們種種不同的經(jīng)歷、不同的行為、不同的事跡，表達(dá)了人物豐富的思想感情。對此，小學(xué)生在閱讀中體會起來有一定的難度。但許多情感體驗(yàn)是人們所共有的，學(xué)生同樣如此。如果學(xué)生能夠聯(lián)系自身的情感體驗(yàn)來體會課文中人物的思想感情，他們就能和作者產(chǎn)生共鳴，就能體會作者的思想感情。

(5)圈畫批注的方法。一方面圈畫批注把閱讀思考的結(jié)果記下來，便于深入地閱讀；另一方面，動(dòng)手又能促使學(xué)生進(jìn)一步動(dòng)腦，必須用心讀書，否則圈畫批注不到點(diǎn)子上。學(xué)會圈畫批注的方法，對培養(yǎng)他們的獨(dú)立閱讀能力有不可忽視的作用。小學(xué)生練習(xí)圈畫批注的主要內(nèi)容是：課文中的重點(diǎn)詞語；含義深刻的句子；自己感受深、受感動(dòng)、受啟發(fā)的地方；不理解、讀不懂的地方等。

2.文章的閱讀方法有哪些

我讀書一般是用快速閱讀法，快速閱讀不僅體現(xiàn)在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡(luò)和重點(diǎn)有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。

我練習(xí)快速閱讀用的是《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，軟件練習(xí)是比較簡單有效的，如果你的閱讀效率低，有必要練習(xí)提高一下。在閱讀過程中必須養(yǎng)成有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行閱讀的習(xí)慣，使我們在閱讀時(shí)善于發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)、新問題、新觀點(diǎn)和新材料。

首先，段落：掌握段意最方便的辦法是抓“主句”，也就是抓住說明全段主要意思的句子。其次，抓住文章的脈絡(luò)主旨：有的文章，標(biāo)題就說明了中心思想，有的在文章開頭和結(jié)尾點(diǎn)明中心思想，有的則通過主要事件來表達(dá)中心思想，只要根據(jù)主要事件，就能很快確定中心思想。

其三，對于文章、書籍中的主要人物、事跡、觀點(diǎn)、中心思想等一些重點(diǎn)，要有意識的進(jìn)行記憶，形成自己的思維導(dǎo)圖，促成更好的理解。在讀書的過程中或讀完一本書的時(shí)候，要學(xué)著做點(diǎn)讀書筆記，記錄一下書本的脈絡(luò)主旨、主要人物、事跡、以及閱讀感悟等，一些優(yōu)美詞句也可以摘抄一下。

3.課文理解有哪些步驟和方法

第一、理清文章的結(jié)構(gòu)。

首先，可以抓住課文的題目，課題往往是最直接體現(xiàn)文章主要內(nèi)容的。

如看到“擁抱大樹”這個(gè)題目，腦海中自然會出現(xiàn)問題：誰擁抱大樹？為什么要擁抱大樹？怎樣擁抱呢？于是課文的主要脈絡(luò)就自然呈現(xiàn)了。

其次，可以嘗試給課文加小標(biāo)題的方法。這也是給課文分段的一種變化形式，但相比較之下學(xué)生的興趣會比較濃厚。

如《獵人海力布》一課，課文內(nèi)容比較長，學(xué)生一時(shí)無法理清，可以讓學(xué)生嘗試加小標(biāo)題，學(xué)生出現(xiàn)幾種回答：分成兩部分“救龍女、得寶石”和“救相親，變石頭”；

分成四部分，將以上的兩部分分別再分開；也有學(xué)生分成三部分，將“救龍女，得寶石”分開……在大家相互的討論中，學(xué)生對事情的發(fā)展過程就清晰地掌握了。

第三，找當(dāng)然，對于課文結(jié)構(gòu)的掌握，都是基于讀懂課文的基礎(chǔ)之上，學(xué)生要借助工具書等方法，將課文讀懂，才能進(jìn)行進(jìn)一步的理解。

第二、找特殊的句子，比如總起句、過渡句、總結(jié)句等。

這類句子能很好地告訴我們課文的主要內(nèi)容，如《音樂之都維也納》，文章開始就以總起句告訴我們“奧地利首都維也納是世界著名的音樂之都?！苯酉聛硪浴熬S也納是歐洲古典音樂的搖籃”、“維也納是一座用音樂裝飾起來的城市”、“維也納幾乎一天也離不開音樂”以及“在維也納，歌劇院、音樂廳星羅棋布，其中以創(chuàng)建于1869年的維也納國家歌劇院最為著名”，文章的結(jié)構(gòu)自然就清晰了。

第三、句子的理解。

文中總會有些重點(diǎn)的句子，怎樣在全文中找到這類句子，有時(shí)需要教師的 引導(dǎo)，才能找到這類句子，

如《看不見的愛》一課，學(xué)生都能理解文章中描寫了母親對孩子的愛，從哪些句子中感受到呢？學(xué)生自然會主動(dòng)地到文中尋找描寫母愛的動(dòng)作、語言的句子，并從這些句子中來感悟母愛。理解句子還可以找一些有修辭手法的句子，修辭的句子，學(xué)生能通過理解其修辭手法，感悟作者的用意。此外，也可以通過變式比較來理解句子。對一些描寫比較生動(dòng)和含蓄的句子，可以給出一些句子加以比較，讓學(xué)生感受原句的魅力。

第四、對詞的理解。

對詞的理解，應(yīng)當(dāng)是以上方面的基礎(chǔ)。但是很多詞的理解不是簡單查字典就能感受到在文中的含義的，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系句子的理解一同進(jìn)行。一些重點(diǎn)詞語的理解，也是在分析重點(diǎn)句子的同時(shí)進(jìn)行的。

4.文章的說明方法有哪些

說明方法有如下9種。

1.舉例子：為了說明事物的情況或事理有時(shí)光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來加以說明。如（中國石拱橋）把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對我國建設(shè)石拱橋歷史的悠久、成就的杰出作了說明。

2.分類別：要說明事物的特征或事理，從單方面往往不容易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功能等方面的異同，把事物或事理按一定的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類，然后依照類別，逐一加以說明。如《向沙漠進(jìn)軍》一文將沙漠進(jìn)攻的方式分成“游擊戰(zhàn)”和“陣地戰(zhàn)”兩類。

3.列數(shù)據(jù)：數(shù)字是從數(shù)量上說明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最又說服力的依據(jù)。如《死海不死》一文用大量的數(shù)字說明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4.作比較：為了把事物或事理說得通俗易懂，有時(shí)可以從人們已有的感性知識出發(fā)，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個(gè)深刻的印象。如《人類的語言》一文將鸚鵡、猩猩的“語言”與“人類的語言”作比較，得出“只有人類才有真正的語言”的結(jié)論。

5.下定義：為了突出事物或事理的主要內(nèi)容或主要問題，常常用簡明扼要的語言給事物下定義。這是說明事物特征或事理、揭示事物或事理的本質(zhì)的一種方法。如《統(tǒng)籌方法》一文，開頭就給"統(tǒng)籌方法”下了定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排下作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法”。這個(gè)定義既指明了"統(tǒng)籌方法"的本質(zhì)--數(shù)學(xué)，也指明了"統(tǒng)籌方法"的應(yīng)用特點(diǎn)--安排工作進(jìn)程。這樣，就把統(tǒng)籌方法和其他的數(shù)學(xué)方法區(qū)別開來了。

6.打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。在說明文中運(yùn)用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。如《中國石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點(diǎn)。

7.畫圖表：有些事物的關(guān)系抽象而復(fù)雜，僅用文字說明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例精確繪制圖，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、軍事行動(dòng)路線圖等。有時(shí)，被說明的事物項(xiàng)目較多，也可制定統(tǒng)計(jì)表，將有關(guān)數(shù)字分別填入表中，使人看了一目了然。如《統(tǒng)籌方法》一文，畫了三幅箭頭圖，配合文字說明.使統(tǒng)籌方法更加具體可信。

8.作詮釋：這是對事物進(jìn)行解釋的一種說明方法。下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對象與所下定義的外延要相等，并且要從一個(gè)方面完整地揭示概念的全部內(nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對象與做出的解釋外延也可以不相等。詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小語言單位"這個(gè)定義，主語與賓語的內(nèi)涵與外延完全一致，可以顛倒。即說"能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語言單位是詞"也行。而"鈾，是銀白色的金屬"，則是詮釋，其內(nèi)涵與外延都不相等，"鈾"的外延要小于"銀白色的金屬"的外延，因而主語與賓語不能倒過來說，即不能說"銀白色的金屬是鈾"。作詮釋不僅可以用來解釋概念、定理、定律等，也可以用來解釋事物或事理的性質(zhì)、特點(diǎn)、功用和原因等。作詮釋的語言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡明、準(zhǔn)確、通俗易懂。如《死海不死》一文"這大概就是'死海'得名的原因吧。"用的便是作詮釋的說明方法，這里的"死"指的是魚蝦草木的死，因?yàn)樗勒d咸度很高，生物不能生長，所以叫"死海"，這就部分地揭示了死海的特征。

9.摹狀貌：就是通過具體的描寫揭示事物的特征，有助于把被說明的對象說得更具體、生動(dòng)。如《中國石拱橋》中"這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖"。這樣的說明顯得十分生動(dòng)、活潑。