依據(jù)問題內(nèi)容思維方法(內(nèi)容創(chuàng)新的思維方式)
1.內(nèi)容創(chuàng)新的思維方式有哪些
一、橫向思維法
橫向思維是將思維對象從橫的方向，依照其各相應(yīng)的部分的特點進行思考，從而找出有待進一步完善的部位，確定如何改進的思維方式。（列舉、模塊、并存）
二、縱向思維法
將思維對象從縱的發(fā)展方向，依照其各個發(fā)展階段進行思考，從而推斷出下一步發(fā)展趨向，確定研究內(nèi)容的思維方式。（順序、流程、延伸）
三、逆向思維法
不采用人們通常思考問題的思路，而是反過來，從對立的、完全相反的角度去思考問題的方法。實際上就是“反其道而行之”。這是一種非常奇特而又絕妙的思維方法，常常能出奇制勝。（都說好，就思考其壞；說不）
四、側(cè)向思維
將人們通常思考問題的思路稍加扭轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，換個角度，采用被人忽視的方法解決問題。它與逆向思維法的區(qū)別在于，它不是從問題的反面，而是從側(cè)面的某個角度來進行思考。（正面進攻、歪打正著，淘金受河阻）
五、分合思維法
將思考對象的有關(guān)部分，從思想上將它們分離或合并，試圖找到一種新的產(chǎn)物的思維方法。分合思維包括分離思維和合并思維。（分離——合并）
六、顛倒思維法
將思考對象的整體、部分或有關(guān)性能顛倒過來，以求得新的思維產(chǎn)物的思維方法。
顛倒思維法包括：上下顛倒、左右顛倒、前后顛倒、大小顛倒、動靜顛倒、快慢顛倒、有無顛倒、是非顛倒、正負顛倒、內(nèi)外顛倒、長短顛倒、好壞顛倒、主次顛倒等等。
七、質(zhì)疑思維法
不迷信書本和權(quán)威，不受傳統(tǒng)觀念束縛，也不人云亦云地跟著別人的思路轉(zhuǎn)，敢干大膽質(zhì)疑，并在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上推翻舊理論，創(chuàng)立新學(xué)說或做出新發(fā)明的思維方式。
八、克弱思維法
就是在創(chuàng)造研究過程中遇到障礙時，能夠潛心尋找有關(guān)事物的弱點，并作為新研究的著眼點。攻克了弱點，就能夠解決問題?？巳跛季S法是古今中外創(chuàng)造發(fā)明活動的中心，是人們打通思維障礙，會議營銷，進行創(chuàng)新發(fā)明、技術(shù)革新等行之有效的方法。
拓展資料：
創(chuàng)新性思維對客觀事物認知：
1、分析和綜合
思維的過程總是從對事物的分析開始的。所謂分析，就是通過思想上把客觀事物分解為若干部分，分析各個部分的特征和作用。所謂綜合，是在思想上把事物的各個部分、不同特征、不同作用聯(lián)系起來。通過分析和綜合，可以顯露客觀事物的本質(zhì)，并通過語言或文字把它們表達出來。人類的語言、文字也正是在思維分析、綜合中逐步形成的。
2、比較和概念
在分析和綜合的基礎(chǔ)上，通過對事物外觀、特性、特征等的比較，把諸多事物中的一般和特殊區(qū)分開來，并以此為基礎(chǔ)，確定它們的異同和它們之間的聯(lián)系，這就稱之為概括。在創(chuàng)造過程中，經(jīng)常采用科學(xué)概括，即通過對事物比較，總結(jié)出某一事物和某一系列事物的本質(zhì)方面的特征。
3、抽象和具體
比較和概括是抽象的前提，通過概括，事物中的本質(zhì)和非本質(zhì)的東西已被區(qū)分，舍棄非本質(zhì)的特征，保留本質(zhì)的特征，這就稱之為抽象。與抽象的過程相反，具體是指從一般抽象的東西中找出特殊東西，它能使人們對一事物中的個別得到更加深刻的了解。抽象和具體是在創(chuàng)新中頻繁使用的思維。
4、遷移
遷移是思想過程中的特有現(xiàn)象，是人的思維發(fā)生空間的轉(zhuǎn)移。人們對一些問題的解決經(jīng)過遷移往往可以促使另一些問題的解決，如掌握了數(shù)學(xué)的基本原理，有助于了解眾多普通科學(xué)技術(shù)規(guī)律；掌握了創(chuàng)新的基本原理，有助于了解人工制造物的演變規(guī)律；掌握了機械原理，有助于進行機構(gòu)創(chuàng)新設(shè)計及機械運動中的力學(xué)分析。
5、判斷和推理
人們對某個事物肯定或否定的概念，往往都是通過一定的判斷和推理過程而形成的。判斷分為直接判斷和見解判斷，直接判斷屬感知形成，無需深刻的思維活動，通過直覺或動作就可以表達出來，如兩個人比較身高，可以直接判斷出來。見解判斷是針對一些復(fù)雜事物，由于因果、時間、空間條件等方面的影響，必須通過科學(xué)的推理才能實現(xiàn)的判斷，其中因果關(guān)系推理特別重要。判斷事物的過程首先把外在的影響分離出來，通過一系列的分析、綜合和歸納，找出隱蔽的內(nèi)在因素，從而對客觀事物作出準確的判斷和推理。
參考鏈接：創(chuàng)新性思維_百度百科
2.思維方式有哪些
1. 直觀行為思維：直接與物質(zhì)活動相聯(lián)系的思維，又叫感知運動思維。孩子最初的思維往往是直觀行動思維。運動員對技能和技巧的掌握也需要直觀行動思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動作，在直接接觸外界事物時產(chǎn)生直觀行動的初步概括，感知和動作中斷，思維也就終止。
2. 具體形象思維：以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級階段。它借助于鮮明、生動的表象和語言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運用。
3. 抽象邏輯思維：以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進行思維，是人類最基本也是運用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。
3.思維方式有哪幾種
思維方式是人們大腦活動的內(nèi)在程式，它對人們的言行（及至影響外部世界）起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性，象人的思想一樣，無色無形，不可捕摸，它主要由后天環(huán)境（文化及教育的）影響所致；思維方式其實又具物質(zhì)性，大腦皮層對相同事物的反映，會引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理（生物電）脈沖，并按“既定路徑”來變化傳遞，在大腦中形成一定的觀念（思想）。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進發(fā)展的矛盾運動。 中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國文化具兩個根本特點，一是崇圣性。中國幾千年的歷史，實際是專制與反專制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專制的。各種內(nèi)訌、動亂、戰(zhàn)爭，起因在于推翻一種專制，但不管成功與否，目的仍然還是建立另一種專制，以至一直延續(xù)著綿綿古國的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化，政治又高居文化之上，它駕御著文化老車，使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專制政治須“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來，經(jīng)無數(shù)打壓、圍剿、殺戮，如火如荼如血，“異端”近乎趕盡殺絕，中國人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。 中國人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會現(xiàn)象，是一種系統(tǒng)性的客觀存在，它不可能在較短時期內(nèi)得到大面積的改觀，認清這個特點，對我們正確地推進中國整體改革是有幫助的（容另文分析）。但是，中國人的思維方式畢竟不是鐵板一塊，思維的個體能動性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個課題，特別是改進中國人的思維方式要“怎么改”的問題。對此，我暫談?wù)勛约旱某醪较敕ǎńY(jié)成三句話），供同仁們批評。 “思維方式”相關(guān)詞條：
逆向思維，抽象思維，線性思維，形象思維，直覺思維，定向思維，態(tài)度價值觀，社會責(zé)任感，社會活動，社會心理，道德標準，社會規(guī)范，心理特征，心理氛圍，生活方式，道德品質(zhì)，心理狀態(tài)，橫向思維。
4.數(shù)學(xué)思維和方法有哪些內(nèi)容
1、數(shù)學(xué)思維方法有哪些一、轉(zhuǎn)化方法：轉(zhuǎn)化思維，既是一種方法，也是一種思維。
轉(zhuǎn)化思維，是指在解決問題的過程中遇到障礙時，通過改變問題的方向，從不同的角度，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，尋求最佳方法，使問題變得更簡單、更清晰。二、邏輯方法：邏輯是一切思考的基礎(chǔ)。
羅輯思維，是人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的思維過程。羅輯思維，在解決邏輯推理問題時使用廣泛。
三、逆向方法：逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
四、對應(yīng)方法：對應(yīng)思維是在數(shù)量關(guān)系之間（包括量差、量倍、量率）建立一種直接聯(lián)系的思維方法。比較常見的是一般對應(yīng)（如兩個量或多個量的和差倍之間的對應(yīng)關(guān)系）和量率對應(yīng)。
五、創(chuàng)新方法：創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提得出與眾不同的解決方案?？煞譃椴町愋浴⑻剿魇?、優(yōu)化式及否定性四種。
六、系統(tǒng)方法：系統(tǒng)思維也叫整體思維，系統(tǒng)思維法是指在解題時對具體題目所涉及到的知識點有一個系統(tǒng)的認識，即拿到題目先分析、判斷屬于什么知識點，然后回憶這類問題分為哪幾種類型，以及對應(yīng)的解決方法。七、類比方法：類比思維是指根據(jù)事物之間某些相似性質(zhì)，將陌生的、不熟悉的問題與熟悉問題或其他事物進行比較，發(fā)現(xiàn)知識的共性，找到其本質(zhì)，從而解決問題的思維方法。
八、形象方法：形象思維，主要是指人們在認識世界的過程中，對事物表象進行取舍時形成的，是指用直觀形象的表象，解決問題的思維方法。想象是形象思維的高級形式也是其一種基本方法。
如何鍛煉自己的數(shù)學(xué)思維？一、做出來不如講出來，聽得懂不如說得通。做10道題，不如講一道題。
孩子做完家庭作業(yè)后，家長不妨鼓勵孩子開口講解一下數(shù)學(xué)作業(yè)中的難題，我也在群里會經(jīng)常發(fā)一些比較好的訓(xùn)練題，您也可以鼓勵去想一想說一說，如果講得好，家長還可進行小獎勵，讓孩子更有成就感。二、舉一反三，學(xué)會變通。
舉一反三出自孔子的《論語·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f：我舉出一個墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。
后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！在數(shù)學(xué)的訓(xùn)練中，一定要給孩子舉一反三訓(xùn)練。一道題看似理解了，但他的思維可能比較直線，不多做幾道舉一反三或在此基礎(chǔ)上變式的題，他還是轉(zhuǎn)不過玩了。
舉一反三其實就是“師傅領(lǐng)進門，學(xué)藝在自身”這句話的執(zhí)行行為。三、建立錯題本，培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣每上第一次課，我所講的課程內(nèi)容都和學(xué)生的錯題有關(guān)。
我通常把試卷中的錯題摘抄出幾個典型題，作為課堂的例題再講一遍。而學(xué)生的反應(yīng)，或是像沒有見過，或是對題目非常熟悉，但沒有思路。
這些現(xiàn)象的發(fā)生，都是學(xué)生沒有及時總結(jié)的原因。所以第一次課后我都建議我的學(xué)生做一個錯題本，像寫日記一樣，記錄下自己的錯題和錯因分析。
一般來說，錯題分為三種類型：第一種是特別愚蠢的錯誤、特別簡單的錯誤；第二種就是拿到題目時一點思路都沒有，不知道解題該從何下手，但是一看到答案卻恍然大悟；第三種就是題目難度中等，按道理有能力做對，但是卻做錯了。尤其第二種、第三種，必須放到錯題本上。
建立錯題本的好處就是掌握了自己所犯錯的類型，為防范一類錯誤成為習(xí)慣性的思維。四、圖形推理是培養(yǎng)邏輯思維能力最好的工具假是真時真亦假，真是假時假亦真；邏輯思維是在規(guī)則的確定下而進行的思維，如果聯(lián)系生活就屬于非常規(guī)思維。
一切看似與生活毫無聯(lián)系卻自在法則約束規(guī)范的范圍內(nèi)。邏輯推理的“瞞天過?！笨芍^五花八門，好似一個萬花筒，百變無窮，樂趣無窮。
幾何圖形是助其鍛煉邏輯思維的好工具，經(jīng)典的圖形推理題總有其構(gòu)思、思路、巧妙的思維；經(jīng)典在于其看似變態(tài)，而實際解法卻簡而又簡單。因此，多訓(xùn)練一些圖形推理題，對其邏輯思維很有幫助。
5.請列舉思維方式的種類及其內(nèi)容要點（高一通用技術(shù)的問題）比如發(fā)
以思維的憑借物維度劃分，可以把思維把分為動作思維、形象思維和抽象思維 （1）動作思維 動作思維是拌隨實際動作進行的思維。
（2）形象思維 形象思維是運用已有表象進行的思維活動。 （3）抽象思維 抽象思維也稱邏輯思維，是利用概念進行的思維活動。
概念是人反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式，因而抽象思維是人類思維的核心形態(tài)。它又分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維.形式邏輯中的概念是無矛盾性的，具有確定、絕對、靜止、單一的特性，而辯證邏輯中的概念是有矛盾的、具有變化、相對、運動、多樣的特征。
辯證邏輯思維是在形式邏輯思維發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是抽象思維的高級階段，是以自然界中到處盛行的對立中的運動的反映。 2.以思維探索問題答案的方向劃分，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維 （1）聚合思維 聚合思維又稱求同思維、輻合思維，是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確的或最好的答案的思維。
（2）發(fā)散思維 發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。 3.以思維的創(chuàng)造性維度劃分，可以把思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維 （1）再造性思維 再造性思維又稱常規(guī)思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維。
（2）創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新異、獨創(chuàng)的方式解決問題的思維。 4.以思維的目的維度劃分，可以把思維分為上升性思維、求解性思維和決策性思維 （1）上升性思維 上升性思維是從個別的事物的經(jīng)驗中，通過分析、綜合、比較、歸納、概括出具有一般特征和普遍規(guī)律性的思維。
（2）求解性思維 求解性思維是尋求解決某個具體問題的思維。 （3）決策性思維 決策性思維是對未來事件發(fā)生的可能性予以估計并從中選擇最理想解決方案的思維。
邏輯思維方法是一個整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要包括：歸納和演繹的方法，分析和綜合的方法，從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。邏輯思維方法不僅是論文寫作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法，而且更重要的是進行科學(xué)研究的方法。
1.歸納和演繹的方法。 歸納是由個別到一般的思維方法，即由若干個別事例推出一個一般性的結(jié)論，或用若干個別的判斷作論據(jù)來證明一個論點或論題。
要從事實材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。它是我們寫論文時經(jīng)常用到的一種邏輯方法。
例如，我們總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)時看到，50年代前、中期注意按經(jīng)濟規(guī)律辦事，經(jīng)濟得到了穩(wěn)步的發(fā)展；60年代前期我們注意了按經(jīng)濟規(guī)律辦事，經(jīng)濟得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展；十一屆三中全會以來我們又采取了一系列符合實際情況的政策和措施，經(jīng)濟又開始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。從而我們得出，只有按經(jīng)濟規(guī)律辦事，我國經(jīng)濟才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。
演繹與歸納相反，它是由一般到個別的思維方法，即用已知的一般道理作為論據(jù)來證明一個個別性的論點。比如，我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究，以至用經(jīng)典作家的一句話來論證一個觀點，用的就是這種方法。
2.分析和綜合的方法。 分析是把事物分解為各個屬性、部分和方面，對它們分別研究和表述的思維方法。
綜合是把分解開來的各個屬性、部分和方面再綜合起來進行研究和表述的思維方法。在畢業(yè)論文寫作的過程中，無論研究和表述論點，還是研究和表述分論點，都時常運用分析和綜合的方法。
例如：毛澤東同志的《中國社會各階級的分析》一文。開頭先提出問題，革命的首要問題是分辨敵、我、友問題；中間，逐個分析組成中國社會整體的各個階級；結(jié)尾，綜合以上分折，解決問題，回答開頭提出的中國革命的敵、我、友問題。
3.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。 從具體到抽象，是從社會經(jīng)濟現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。
從抽象上升到具體，是按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會經(jīng)濟關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來的思維方法。在畢業(yè)論文的寫作過程中，從總體上說，也要運用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，即在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，找出論點論據(jù)，在頭腦中大體形成論文的體系，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把論文寫出來。
當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。 4.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
從抽象上升到具體的方法，就是邏輯的方法。所謂歷史的方法，就是按照事物發(fā)展的歷史進程來表述的方法。
邏輯的發(fā)展過程是歷史的發(fā)展過程在理論上的再現(xiàn)。不過，一篇論文從總體上運用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法，是不多見的，而在經(jīng)濟學(xué)專著和教科書中往往在總體上運用這種方法。
應(yīng)當(dāng)指出，上述各種邏輯方法，都是唯物辯證法在思維過程中的具體表現(xiàn)。在寫畢業(yè)論文的過程中往往需要綜合地加以運用。
畢業(yè)論文的邏輯 一、論文與邏輯 一篇畢業(yè)論文，如同其他文章一樣，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。內(nèi)容是指主題和材料，形式是指邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達。
論文的內(nèi)容固然起決定作用，但論文的形式也不是消極、被動的，事實上起重要作用。我們知道，人們要進行思維，就要。
6.思維方式和思維內(nèi)容,有什么不同
思維是人類所具有的高級認識活動。
按照信息論的觀點，思維是對新輸入信息與腦內(nèi)儲存知識經(jīng)驗進行一系列復(fù)雜的心智操作過程。思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。
思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認知或智力活動。
它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認識過程的高級階段。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。
思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)擴展資料：1、感性具象思維：在直接接觸外界事物時感官直接感覺到的具體。
2、抽象邏輯思維：以抽象概念為形式的思維。它主要依靠概念、判斷和推理進行思維，是人類最基本也是運用最廣泛的思維方式。
一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。3、理性具象思維：感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。
由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介，達到思維具體的過程。
7.思維方式有那幾種
⒈以思維的憑借物維度劃分，可以把思維把分為動作思維、形象思維和抽象思維 （1）動作思維 動作思維是拌隨實際動作進行的思維。
（2）形象思維 形象思維是運用已有表象進行的思維活動。 （3）抽象思維 抽象思維也稱邏輯思維，是利用概念進行的思維活動。
概念是人反映事物本質(zhì)屬性的一種思維形式，因而抽象思維是人類思維的核心形態(tài)。它又分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維.形式邏輯中的概念是無矛盾性的，具有確定、絕對、靜止、單一的特性，而辯證邏輯中的概念是有矛盾的、具有變化、相對、運動、多樣的特征。
辯證邏輯思維是在形式邏輯思維發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，是抽象思維的高級階段，是以自然界中到處盛行的對立中的運動的反映。 2.以思維探索問題答案的方向劃分，可以把思維分為聚合思維和發(fā)散思維 （1）聚合思維 聚合思維又稱求同思維、輻合思維，是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確的或最好的答案的思維。
（2）發(fā)散思維 發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。 3.以思維的創(chuàng)造性維度劃分，可以把思維分為再造性思維和創(chuàng)造性思維 （1）再造性思維 再造性思維又稱常規(guī)思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維。
（2）創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維是指以新異、獨創(chuàng)的方式解決問題的思維。 4.以思維的目的維度劃分，可以把思維分為上升性思維、求解性思維和決策性思維 （1）上升性思維 上升性思維是從個別的事物的經(jīng)驗中，通過分析、綜合、比較、歸納、概括出具有一般特征和普遍規(guī)律性的思維。
（2）求解性思維 求解性思維是尋求解決某個具體問題的思維。 （3）決策性思維 決策性思維是對未來事件發(fā)生的可能性予以估計并從中選擇最理想解決方案的思維。
8.思維方式有多少種
有二種，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。
線性思維即線性思維方式，是把認識停留在對事物質(zhì)的抽象而不是本質(zhì)的抽象，并以這樣的抽象為認識出發(fā)點的，片面、直線、直觀的思維方式。形式邏輯只是知性邏輯，但如果把其作為思維方式就是線性思維方式。這樣的思維方式不能把握復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象后面的本質(zhì)和規(guī)律。
“非線性思維”可以理解為就是和常規(guī)線性思維不一樣的思維方式。它很可能就會不按邏輯思維、線性思維的方式走，有某種直覺的含義，是一種無須經(jīng)過大量資料、信息分析的綜合系統(tǒng)，如果其輸出不與其輸入成正比，則它是非線性的。
擴展資料：
重點要明：
“一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點，尤其是運用年崇圣思維時更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，這一點必須十分明確?！吧畼涑Ｇ唷?、“理論總是灰色的”。
我們對一切理論、觀點、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及每個人自身經(jīng)歷所積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。
尤其對那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛，注意經(jīng)常拿當(dāng)下的情況去對照檢查一下，自己的思考、說話、寫作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點思想。
要時時、事事、處處注意鍛煉自己從實際中抽象觀點思考，或用實際來檢驗各種思想觀點的能力，讓思維方式逐步走上實事求是更完善的軌道。
參考資料：搜狗百科---思維方式
