內(nèi)力儲(chǔ)存方法(怎樣氣存丹田)
1.怎樣氣存丹田
打拳貴在精神氣，精神領(lǐng)起勢(shì)要驚。
精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、見手分離的高級(jí)境界，或稱太極功夫。拳經(jīng)云：“太極拳中路，功夫最為先”，“不是別有方，只是中氣足”；拳諺亦云： “一功二膽三技巧”，“力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”，指的是用的方法，稱術(shù)法或拳法，也稱招法或著法。法雖有萬，而萬法歸一，一就是功夫，對(duì)太極拳來說就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功，得其一而萬事畢。
求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。
若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度，注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。而不在套路多少、架子高低和動(dòng)作規(guī)范與否的形式上束縛自己。
功法的研究就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。
太極內(nèi)勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一；太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神；太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。所以，欲培養(yǎng)和提高太極內(nèi)勁，就必須培養(yǎng)和壯大人身三寶精、氣、神。
精足氣足神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。
以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機(jī)結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。 其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。
拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無所本而失于狂妄，必至失敗，此內(nèi)勁之不可不研練也；果能研練至此，則神乎其技矣?！本殐?nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。
所謂中心丹田指中丹田，其位置在人體正中，即肚臍深處神闕穴內(nèi)。 中丹田是先天元?dú)庵?，主生化，司呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。
古人稱之為“中央戊己土，萬物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會(huì)陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)。
上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門，運(yùn)化在神闕。
此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。
所以要虛領(lǐng)頂勁神貫頂（上丹田），會(huì)陰內(nèi)收氣下沉（下丹田），虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰 （后丹田），周身之氣歸丹田（中丹田）。能如此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田運(yùn)太極。
不離丹田運(yùn)太極，就是以心為主宰，開合出入皆在丹田。想開時(shí)，由丹田向外開；想合時(shí)，由外向丹田合；想發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田；想收時(shí)，皆收于丹田。
一動(dòng)，則氣出丹田；一靜，則氣歸丹田；一緊，氣由丹田運(yùn)四體；一松，四梢之氣沉丹田。進(jìn)，則氣由后丹田涌向中丹田；退，則氣由中丹田引至后丹田；左轉(zhuǎn)，則丹田左轉(zhuǎn)、氣沿帶脈左轉(zhuǎn)圈；右轉(zhuǎn)，則丹田右轉(zhuǎn)、氣沿帶脈右轉(zhuǎn)圈；定，則上、中、下三丹田一線穿。
周身纏絲螺旋圈皆丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈之為也。 而又要心息相依，息息歸根，根在丹田，道家喻之“無根樹”。
息者呼吸之調(diào)，一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開合呼吸融合為一，始終不離；息息歸根就是想著丹田的呼吸，聽著丹田的呼吸，看著丹田的呼吸，三性歸一不離丹田。
心息相依息歸根，神氣合一在丹田，久之則丹田內(nèi)生氣生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，即枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。體內(nèi)又如皮囊之中充足了混元?dú)?，?nèi)氣充沛則內(nèi)勁渾厚，剛?cè)嵯酀?jì)而渾于無跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋；疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對(duì)方騰空發(fā)放出去。
太極拳是內(nèi)功拳，特別注重內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)，以功為本的指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)拳法套路和功法單式之中。而拿住丹田練內(nèi)功是求學(xué)內(nèi)功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心，舍此別無他途。
人們練拳時(shí)，氣容易上提，產(chǎn)生憋氣和上重下輕、重心不穩(wěn)的毛病。丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時(shí)盡量保持自然，不要有意識(shí)地強(qiáng)行向下壓氣。
因?yàn)椤跋忍熘畾庖朔€(wěn)，后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。
腹穩(wěn)，呼吸自然就順，下盤就能穩(wěn)固。 這與意守丹田是有區(qū)別的。
意守丹田是指將意念集中于丹田（小腹），全副精神貫注于丹田，鎖心猿，拴意馬，做到眼不亂看，心不亂想。這種意守丹田的形式在氣時(shí)，要耳聰目明，隨時(shí)要測(cè)對(duì)方。
如果意守丹田，視而不見，聽而不聞，就難以表現(xiàn)武術(shù)的氣質(zhì)，失去太極拳的攻含義。 在中醫(yī)界人士中還有這樣一種說法：元?dú)饧吹ぬ餁狻?/p>
“元?dú)庵蓙碓从谙忍熘?。胚胎之結(jié)，中間一點(diǎn)動(dòng)氣，乃先天之精所化生。
即后天氣海之元?dú)庖?。得母蔭育充盛，發(fā)揮作用。
后天元?dú)赓嚲珰猓üP者按：應(yīng)是飲食營養(yǎng)的谷氣）之不斷滋養(yǎng)，才能維持人體正常生長和發(fā)育。因此，元?dú)庥渑?，臟腑愈強(qiáng)盛，身體就會(huì)強(qiáng)壯。
故練功家非常注意培養(yǎng)元?dú)庖怨谈尽薄Ｖ嗅t(yī)學(xué)說可以這樣講，但不能應(yīng)用到太極拳里。
否則，就形成是：元?dú)饧词堑ぬ餁猓春筇鞖夂Ｖ獨(dú)庖?。此氣原本自然存在于氣海丹田之處，又何必再談“氣沉丹田”呢?祖國古代的醫(yī)學(xué)、近代的中醫(yī)理論都說人體內(nèi)存在著各種不同名稱的“氣”。
這種。
2.怎么修煉內(nèi)功
想練內(nèi)功簡單，只要你敢嘗試，將你個(gè)最簡單的方法，找個(gè)大木桶倒?jié)M水，跳進(jìn)去，水最少要能到脖子那里，然后坐下去，讓水完全把你淹沒，一直到你堅(jiān)持不住的時(shí)候，腦子想著丹田，也就是肚臍眼下三寸處，一定要記者下水前，深吸一口氣，想著把氣要到丹田，讓他旋轉(zhuǎn)，成功了你就連成了，以后只要控制氣就行了，不成功那你就玩完了，你想清楚在做！
想練內(nèi)功簡單，只要你敢嘗試，將你個(gè)最簡單的方法，找個(gè)大木桶倒?jié)M水，跳進(jìn)去，水最少要能到脖子那里，然后坐下去，讓水完全把你淹沒，一直到你堅(jiān)持不住的時(shí)候，腦子想著丹田，也就是肚臍眼下三寸處，一定要記者下水前，深吸一口氣，下水后要想著把氣逼到丹田，讓他旋轉(zhuǎn)，成功了你就連成了，以后只要控制氣就行了，不成功那你就玩完了，你想清楚在做！
3.怎么修煉內(nèi)力
武俠小說里對(duì)內(nèi)力的描寫非常玄妙，在《天龍八部》和《笑傲江湖》里，段譽(yù)、丁春秋、任我行、令狐沖的內(nèi)力可以被人吸走，也能視情形給人灌輸，沒有了內(nèi)力，武林中人就形同廢人一個(gè)，小孩子都可以擊倒他，他們的內(nèi)力可以自我修煉、儲(chǔ)存，也可以借助外力增強(qiáng)體內(nèi)合成的速度，我最初看武俠小說時(shí)，只是把它理解為單純的力量，以為修煉內(nèi)功就是人的力量養(yǎng)成和傳遞。
后來學(xué)習(xí)了生理衛(wèi)生和生物課，看到了課本上描述的人體細(xì)胞的化學(xué)反應(yīng)以及能量供應(yīng)，就有一種感覺，這人體能量供應(yīng)好像與這內(nèi)力養(yǎng)成非常相似呢，都是一種具體物質(zhì)，都會(huì)損耗，也可以恢復(fù)調(diào)養(yǎng)，過度使用也可能無法再生，永久衰竭。
課本上說，人需要的能量可以補(bǔ)充（飲食及營養(yǎng)品是能量攜帶品），它們可以在體內(nèi)經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)釋放能量并合成再生，人累了就要休息，等待精力恢復(fù)，餓了就沒有力氣，需要食物供給能量，這是不是和內(nèi)力的供應(yīng)、儲(chǔ)備、使用有點(diǎn)類似？
穿腸君當(dāng)年在大學(xué)時(shí)花費(fèi)了50元銀子去修習(xí)氣功大法也沒有任何成效，已經(jīng)對(duì)內(nèi)力修煉徹底失去了信心，但對(duì)呼吸的“氣”的興趣仍然存在，沒有了內(nèi)功，了解點(diǎn)呼吸知識(shí)也好，畢竟呼吸的這口”氣“關(guān)乎著我們的生命。我們所有的運(yùn)動(dòng)甚至包括靜止休息狀態(tài)，都需要能量供應(yīng)，人類活動(dòng)的能量來源，我們都知道是糖類、脂肪、蛋白質(zhì)，但這些含有能量的物質(zhì)本身無法釋放能量出來，需要在氧氣的配合下進(jìn)行一系列的化學(xué)作用才能釋放，而氧氣的供應(yīng)就是依賴呼吸的這口"氣"，這口氣呼吸無力，氧氣供應(yīng)不足，就會(huì)讓能量的釋放打折，運(yùn)動(dòng)效果不佳。
在人體中，中樞神經(jīng)（包括腦組織和脊髓）對(duì)缺氧最為敏感。輕度缺氧會(huì)使人注意力不集中，智力減退；隨缺氧的加重，就會(huì)煩躁不安，神志恍惚；如突然中斷供氧，只吸入純氮，二十秒內(nèi)可出現(xiàn)深昏迷和全身抽搐，還會(huì)引起腦水腫而壓迫血管，使血流量減少，供氧更加不足。一旦中樞神經(jīng)停止工作，生命也隨之結(jié)束。
要確保氧氣供應(yīng)充足，就離不開討論呼吸肌肉——橫隔肌了，橫隔肌負(fù)擔(dān)著我們呼吸運(yùn)動(dòng)的70%的工作量，絕對(duì)是我們身體里最勤勞的一個(gè)勞模，從生到死，從不歇息，它的忠誠度絕對(duì)是NO.1，如果呼吸肌疲勞了，我們的呼吸就會(huì)衰減，后果不堪設(shè)想， 通過對(duì)呼吸肌進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，讓其擁有較強(qiáng)的耐受力和強(qiáng)度，讓呼吸的深度加強(qiáng)，讓呼吸進(jìn)來的氧氣充足，就會(huì)讓呼吸肌疲勞的狀態(tài)延后發(fā)生，讓氧氣正常供給，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)自然就會(huì)有所提升 ，也許，這就是“內(nèi)力”損耗和恢復(fù)性調(diào)養(yǎng)的過程吧？
4.內(nèi)功的修煉方法
給你介紹兩種簡單適合自修的功夫。
得者珍視。但練功前 必須弄懂功法，勿盲目練習(xí)。
功法一 龍罡內(nèi)勁功 龍罡內(nèi)勁功心法采天地精氣行功，練氣生力，氣貫周身自然疏通全身經(jīng)絡(luò)，不必求周天之術(shù)，內(nèi)氣自然充足全身，丹田只是根源而已。絕大部分人練功開始即有強(qiáng)烈氣感，本心法簡單易行，不受時(shí)間、場地限制隨處可行。
若做全盤功法，可使得周身內(nèi)氣護(hù)體，不使任何器械行功，即可做到周身任擊無恙！出手傷人之能！按本心法認(rèn)真練習(xí)一次便可知本功真?zhèn)?！領(lǐng)略中華真功神妙！ 擺架高馬式：兩腳平行站立同肩寬，兩膝微曲與腳尖齊，上身中正，小腹不可凸，胸部不可鼓，頭亦中正，舌抵上腭，雙手重疊掌心向內(nèi)，右手放在左手背（女子左手在外），將手心貼在肚臍下一寸五的地方（這里是氣海穴，也是下丹田所在地，臍下一寸五指自己的兩指寬距離）。雙目輕閉，將意念集中在下丹田（小腹內(nèi)），內(nèi)視下丹田（假設(shè)看著下丹田）。
呼吸緩慢、均勻、深長（圖1-1）。練習(xí)2分鐘左右。
擺架采陰式：在高馬式的基礎(chǔ)上兩臂微直左右分開，手心向下，手指微直，兩手臂在體側(cè)成"一"字，與肩同高，隨著吸氣；意念：純陰地氣被我從地下吸出，入掌心勞宮穴、經(jīng)雙臂、肩內(nèi)流入心口，兩股氣在心口融合。呼氣；內(nèi)氣團(tuán)、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔細(xì)體會(huì)氣流流動(dòng)的手感，和在體內(nèi)流動(dòng)的感覺（圖1-2）。
練習(xí)5-10分鐘左右。 擺架采陽式：接上式；雙手上翻，手心向上，吸氣意念：溫暖柔和的太陽之氣被我從掌心勞宮穴吸入、經(jīng)雙臂、肩內(nèi)流入心口融合為一體。
呼氣；內(nèi)氣團(tuán)、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔細(xì)體會(huì)氣流流動(dòng)的手感，和在體內(nèi)流動(dòng)的感覺（圖1-3）。練習(xí)5-10分鐘左右。
收功式：姿勢(shì)恢復(fù)成" 擺架高馬式"，意念：兩股采集的陰陽之氣在丹田內(nèi)旋轉(zhuǎn)融合為一個(gè)紅色發(fā)光的氣團(tuán)。呼吸依然保持緩慢、均勻、深長。
練習(xí)5-10分鐘左右。 第二章 內(nèi)勁五式 此章在內(nèi)功心法的基礎(chǔ)上主練內(nèi)勁功夫，若成此技，可使周身宛如一體、渾身如棉裹鐵。
堅(jiān)持行功一個(gè)月必見齊效。內(nèi)勁五式是練就氣血鼓蕩、抗擊、攻擊的重要功法。
準(zhǔn)備行功：擺架高馬式2分鐘。 第一式：氣貫雙掌；雙手成掌，自身體兩側(cè)直臂抬起與肩同高、立掌、以掌刀為力點(diǎn)（圖2-1）。
要點(diǎn)：吸氣時(shí)以丹田為中心全身微收，閉氣：頭掌腿暗勁伸向各方。意念；吸氣入丹田，閉氣意貫雙掌，堅(jiān)硬如鐵，呼氣放松。
反復(fù)練習(xí)10-20次。 關(guān)于閉氣詳解：吸氣滿后，剎那間閉住呼吸，并全身用力，牙扣住，腳趾抓地，肛門用力收縮。
渾身的每一處肌肉都要繃緊，頸部、整個(gè)手臂、胸腹、臀部、大小腿，腳關(guān)節(jié)，總之；全身都要緊張，可以用思想檢查一下，身體看看那里沒有緊張繃緊。尤其以腹部繃緊最為明顯。
時(shí)間3-5秒。閉氣也是中華特有的硬氣功經(jīng)常使用的呼吸方式，經(jīng)常伴有哼、哈、嘿發(fā)聲助力，由于函授不容易掌握，所以不加介紹。
注：通過此式訓(xùn)練可使氣血聚于掌刀，為手掌開石、技擊打下基礎(chǔ)?？墒故终茍?jiān)硬、增強(qiáng)肌力。
閉氣可使人體靜電力大增，已刺激肌肉長力。 第二式：鐵拳固臂：接上式；雙掌變?nèi)▓D2-2），拳背向上，吸氣入丹田，閉氣力貫雙臂，用力上抬10厘米，呼氣放松。
反復(fù)練習(xí)10-20次。細(xì)則同上式。
（圖2-3） 注：通過此式訓(xùn)練；可練堅(jiān)硬拳、臂。拳功具有穿透力。
第三式：催指穿壁：接上式；雙肘收到肋旁，手掌平伸，指尖向前，小臂與大臂成90度角（圖2-4），吸氣入丹田，閉氣丹田之氣涌入十指，堅(jiān)硬如鐵，用力伸直手臂，意念十指插入堅(jiān)壁內(nèi)（圖2-5），呼氣放松。反復(fù)練習(xí)10-20次。
注：此式可練十指堅(jiān)硬，內(nèi)勁增強(qiáng)，會(huì)有內(nèi)氣催動(dòng)手臂、貫入手指發(fā)漲的感覺。為以后更高深的指功二指禪打下基礎(chǔ)。
第四式：雙龍搶珠：接上式；雙肘左右向外抬起，雙手心相對(duì)分開大于肘，雙手成爪（圖2-6），吸氣滿；閉氣，雙手爪內(nèi)勁用力握成拳，雙臂同時(shí)向內(nèi)用力（圖2-7），呼氣放松，還原。意念：雙手堅(jiān)硬將鐵球抓扁。
反復(fù)練習(xí)10-20次。 注：通過此式練習(xí)可以提高抓力、指力、堅(jiān)韌度，強(qiáng)化此式可用于擒拿，威力巨大，并為高級(jí)鷹爪力，拿穴功夫，打下基礎(chǔ)。
第五式：金剛震體：接上式；雙肘外展同肩高（圖2-8），吸氣滿；以鼻噴氣，同時(shí)雙臂回?fù)羯眢w肋部，雙臂震體（圖2-9）。意念：吸氣入丹田，噴氣氣血鼓蕩抵抗來力。
反復(fù)練習(xí)15-30次。 注：此式可直接提高內(nèi)臟抗震能力，提高抗擊能力。
收功：行高馬式2分鐘。或者吞氣5-10口，參照"易筋經(jīng)"第12式 第三章 護(hù)體勁功 所謂："要學(xué)打人，先學(xué)挨打"。
學(xué)習(xí)武功，自身不被擊傷的功夫當(dāng)為首選。通過本功短期練習(xí)即可獲得較深的功力，使來力不入體內(nèi)，并能用鼓蕩勁將對(duì)手震傷、震斷木棍。
準(zhǔn)備行功：可接內(nèi)勁五式的收功練習(xí)，如果單獨(dú)練習(xí)要先行高馬式2分鐘。 第一式：噴氣護(hù)胸：吸氣同時(shí)雙手自兩側(cè)分開與肩同高，手心向前（圖3-1）。
吸氣滿稍停，然后雙手以掌用力擊打胸部同時(shí)以鼻噴氣以抵來力（圖3-2）。噴氣時(shí)胸部要緊繃。
意念：吸氣入丹田，稍停時(shí)提入胸中、噴氣、堅(jiān)如鋼鐵，并具有彈性。反復(fù)練習(xí)40次。
胸氣回丹田。 注：拍擊可使胸部彈性增強(qiáng)，胸肌越練越發(fā)達(dá)。
胸內(nèi)是肺臟之所在，。
5.中國古武術(shù)內(nèi)功（靜功）修煉方法及圖解
你需要什么功法？ 我國傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功極其豐富，限于篇幅，此次刊登《道家內(nèi)功十二段錦》。
道家內(nèi)功十二段錦 歌訣：? 閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。
赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩后精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉(zhuǎn)。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻。河車搬運(yùn)畢，想發(fā)火燒身。
金塊十二段，子后午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
修煉方法： 第一段錦：閉目冥心坐，握固靜思神。 方法：盤腿坐在蒲團(tuán)（或大方凳或床上）上，輕閉兩眼，舌舔上腭，摒除心中雜念，調(diào)息（輕細(xì)無聲）10分鐘。
坐姿要求身體正直（脊梁挺直，腰不可軟），身不可向后倚靠。 注：握固，氣功修煉中，手的一種姿態(tài)。
握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中節(jié)，四指齊收于手心。 靜思：是靜思息慮，神不外馳。
第二段錦：叩齒三十六，兩手抱昆侖。 方法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功能。
“昆侖”即指頭部，以兩手十指相叉，抱住后腦（此時(shí)兩手掌心緊掩耳門）。呼吸9次，氣息微微不使有聲（與叩齒同時(shí)做）。
第三段錦：左右鳴天鼓，二十四度聞。 方法：上式畢，呼吸 9 次。
放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊于中指之上隨即用力滑下，彈在后腦上，狀如擊鼓（此即氣功術(shù)語之“鳴天鼓”），左右指同時(shí)彈擊24次。 第四段錦：微擺搖天柱。
方法：低頭扭頸向左右側(cè)視，肩也隨之左右搖擺，各24次。? 注：天柱就是后頸，頸椎統(tǒng)稱“天柱骨”。
第五段錦：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右攪動(dòng)，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有聲。 注：神水——津液； 赤龍——舌。
? 第六段錦：閉氣搓手熱，背摩后精門。? 方法：吸氣一口，停閉不呼出，兩手互搓至發(fā)熱，急分開摩擦背后“精門”，一面摩擦一面呼氣，反復(fù)練26次，做完后收手握固。
? 注：精門即后腰兩邊軟處——腎腧。 第七段錦：盡此一口氣，想火燒臍輪。
方法：吸氣后閉氣，用意念引此氣向下行至神闕，覺神闕穴發(fā)熱后，則將氣由鼻徐徐放出，如此做21次。 注：神闕穴即肚臍，也有泛指下丹田之意。
丹田并不是一個(gè)點(diǎn)。而是一片，一個(gè)區(qū)域。
以意引導(dǎo)，即心中暗想之意。初學(xué)者若是氣不會(huì)行，可用手指點(diǎn)在臍下，以加強(qiáng)條件反射，練習(xí)既久，氣自會(huì)下行。
第八段錦：左右轆轤轉(zhuǎn)。? 方法：彎曲兩臂，先以左手連肩圓轉(zhuǎn)（用搖轆轤狀）三十六次，然后再以右手也依法行之。
第九段錦：兩腳放舒伸，叉手雙虛托。? 方法：兩腳自然前伸，兩手指交叉反掌向上托。
托時(shí)要用力，好似向上托舉重物一般，托后緩緩放下，收于額前，連續(xù)上托9次。 第十段錦：低頭攀足頓。
? 方法：兩手向前伸，握住雙足，用力扳，扳時(shí)身體向前傾，頭向下低，12次，做完后仍收腿盤膝而坐，收手握固。? 此式抻筋拔骨，壯腰健腎。
第十一段錦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度畢。
神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻。 方法：舌抵上腭，閉目靜坐，待津液滿口時(shí)，再鼓漱三十六次，作六次咽下。
前次一度（即第五段錦），此次兩度，所以說：“如此三度畢，神水九次吞”。 第十二段錦：河車搬運(yùn)畢，想發(fā)火燒身。
金塊十二段，子后午前行。勤行無間斷，萬疾化為塵。
? 方法：意念臍下丹田似有一團(tuán)熱氣（初練此功時(shí)，臍下熱感不明顯，一般練功百日后，就會(huì)有明顯的感覺，這時(shí)真的產(chǎn)生了熱氣團(tuán)，并非只是意念），將此熱氣引導(dǎo)下行，沖過會(huì)陰穴，過尾閭，沿后背上升腰間命門穴，再升至脊背、后腦（玉枕穴）、頭頂心（百會(huì)穴），然后順著兩太陽穴、經(jīng)耳根前、面頰、降至喉頭、心窩（膻中），再下行至神闕，歸于下丹田。存想此一團(tuán)熱氣如發(fā)火燒身，行至何處，熱至何處，一吸一呼，可存想熱氣從身前到身后，上升頭頂，再沿任脈降下，完成一個(gè)循環(huán)。
這最后一式初練時(shí)，每次5—10分鐘，隨著功夫的逐步加深，時(shí)間自然會(huì)延長，能坐多久就坐多長，實(shí)在坐不住了，就收功，緩緩睜開雙眼，下坐，再散步幾分鐘就全部練完了。? 最后提醒學(xué)練此功者，每月陰歷三十日晚上不要練功，飲食宜清淡，富有營養(yǎng)，夜晚練功后如感到腹饑，應(yīng)吃點(diǎn)東西，練功前要解大小便，練功時(shí)要解開腰帶。
另外，練功后不可洗臉洗腳（可在練功前洗）。
