泉州提線木偶的起源
1.泉州提線木偶的起源
首先，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的重視與扶持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是傳承人。無論是英雄史詩、民間傳說的講述者，還是技藝精湛的工藝美術(shù)大師，無論是禮儀節(jié)慶的組織者、實施者，還是口傳身授出神入化的表演藝術(shù)家，可以說，技藝就在他們身上，沒有他們，就沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。對于這些傳承人，國家不僅給 予他們榮譽，也給予他們資金扶持，更幫助他們傳授弟子，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠一代代傳承下去。
其次，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立。死水養(yǎng)不出活魚。要讓一池水都活起來，就不能僅僅只是對某一個非遺項目的保護(hù)，而是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境變成一池活水，體現(xiàn)出活態(tài)傳承的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)生，是歷史、地理、經(jīng)濟、人文等綜合環(huán)境造成的。南音、梨園戲、泉州提線木偶之所以產(chǎn)生于泉州，是泉州總體的文化生態(tài)所形成的結(jié)果，要保護(hù)好這些非遺項目，就需要在泉州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的整體生態(tài)中進(jìn)行，在當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的過程當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)傳承。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，就是要激活一池春水，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在文化生態(tài)保護(hù)的大環(huán)境中得到整體性保護(hù)。
第三，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)。我們今天衣食住行當(dāng)中的許多部分，都蘊含著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容依然擁有強大的生命力。對這些項目進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，就是在符合保護(hù)規(guī)律的前提下，通過生產(chǎn)，使它們能夠更好地傳承與發(fā)展。一方面，通過生產(chǎn)性保護(hù)，使得這些非遺項目能夠在商品市場中生存，獲得經(jīng)濟效益，從而調(diào)動從業(yè)人員的積極性，并吸引更多的人才進(jìn)行這一項目的學(xué)習(xí)與傳承；另一方面，通過生產(chǎn)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)品走進(jìn)千家萬戶，成為人民大眾日常生活中的一部分，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根民間。這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展才能建立良性循環(huán)，成為具有造血功能的完整系統(tǒng)，實現(xiàn)活態(tài)傳承。
2.泉州提線木偶制作過程
發(fā)源地是中國福建泉州。
3.泉州提線木偶是閩南文化嗎
提線木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱“嘉禮”，乃流行于閩南語系地區(qū)的古老珍稀戲種，數(shù)百年形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制和700余出傳統(tǒng)劇目。
在全國各類木偶戲中，泉州提線木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調(diào)及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂器。
泉州提線木偶形象結(jié)構(gòu)完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風(fēng)格，當(dāng)代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達(dá)30余條纖細(xì)懸絲，線條繁多，操弄復(fù)雜，與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線木偶是從上空提線操縱或藉縛在控制器上的細(xì)線而操縱的木偶形體。在簡單的提線木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線木偶幾乎能模仿人和動物的所有動作。該類型木偶直到19世紀(jì)中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細(xì)繩來操縱的原始活動木偶仍殘留在西西里島等處。根據(jù)著名作曲家的作品演出的提線木偶歌劇在18世紀(jì)極其風(fēng)行
4.泉州提線木偶的歷史
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術(shù)，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層?！闭憬∑疥柲九紤虮Ｗo(hù)傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎(chǔ)上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護(hù)傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當(dāng)代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
5.泉州提線木偶傳承中心
泉州木偶是福建泉州的一種民間工藝品，因產(chǎn)地福建泉州而得名
系用樟木刻制頭坯，經(jīng)裱背，蓋上膠土，磨光，再施以彩繪，配以服飾。泉州提線木偶形象結(jié)構(gòu)完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風(fēng)格，當(dāng)代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
6.泉州提線木偶制作工藝
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術(shù)，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層。”浙江省平陽木偶戲保護(hù)傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎(chǔ)上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護(hù)傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當(dāng)代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
7.泉州提線木偶戲大師
1、琴棋書畫
在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。2、戲曲
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。
3、皮影戲
皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也起到了重要的先導(dǎo)作用。由此可見，皮影藝術(shù)在中國乃至世界上擁有很高的藝術(shù)價值。
4、剪紙
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
5、泥塑藝術(shù)
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。
6、編織工藝（中國結(jié)）
編織工藝在中國有著久遠(yuǎn)的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。清代以后更是遍及生活的各個領(lǐng)域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。其實，中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，是一種造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
7、木偶
木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關(guān)。木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。如今，木偶戲的類別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。
8、雜技
大約在新石器時代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。中國雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來的技藝，總是千方百計的保存下來，傳遞下去。
9、風(fēng)箏
風(fēng)箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源，后來其學(xué)生魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。當(dāng)今，我國的放風(fēng)箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會舉辦風(fēng)箏節(jié)。
10、舞龍舞獅
舞龍舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞龍舞獅前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。中國民俗傳統(tǒng),認(rèn)為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等,都喜歡打鑼打鼓,舞龍舞獅助慶。
以上十大中國民間藝術(shù)，都是中國傳統(tǒng)文化中最珍貴的藝術(shù)瑰寶。它們凸顯出“中國范兒”，不僅廣受國際友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。
8.泉州哪里有提線木偶表演
主要是四大種類：
杖頭木偶 遍布中國大地的南北東西。各地木偶的高差距很大，從27厘米至人高不等。 杖頭木偶由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進(jìn)行表演，有的為3根桿或“托偶”，依手桿位置有內(nèi)、外操縱之分?！皟?nèi)操縱”者多演傳統(tǒng)戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。
提線木偶 古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設(shè)機關(guān)，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；勾牌與關(guān)節(jié)間有長約1米的提線。
鐵枝木偶 流傳于粵東、閩西，據(jù)說源自皮影戲，潮汕人稱“紙影戲”。木偶高33～50厘米，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足；操縱桿俗稱“鐵枝”，一主二側(cè)，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于木偶后操縱，形象規(guī)整，結(jié)構(gòu)獨特。
布袋木偶 又稱“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺余，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶劇目豐富，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話，題材眾多。
9.泉州提線木偶有多少條線
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術(shù)，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層。”浙江省平陽木偶戲保護(hù)傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎(chǔ)上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進(jìn)、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護(hù)傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當(dāng)代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
10.泉州非遺提線木偶
提線木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱“嘉禮”，乃流行于閩南語系地區(qū)的古老珍稀戲種，數(shù)百年形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制和700余出傳統(tǒng)劇目。
在全國各類木偶戲中，泉州提線木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調(diào)及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂器。
泉州提線木偶形象結(jié)構(gòu)完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風(fēng)格，當(dāng)代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達(dá)30余條纖細(xì)懸絲，線條繁多，操弄復(fù)雜，與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線木偶是從上空提線操縱或藉縛在控制器上的細(xì)線而操縱的木偶形體。在簡單的提線木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線木偶幾乎能模仿人和動物的所有動作。該類型木偶直到19世紀(jì)中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細(xì)繩來操縱的原始活動木偶仍殘留在西西里島等處。根據(jù)著名作曲家的作品演出的提線木偶歌劇在18世紀(jì)極其風(fēng)行
11.泉州提線木偶的人物特點
掌中木偶
布袋木偶
泉州提線木偶
杖頭木偶
