文言文節(jié)奏劃分課件
文言文節(jié)奏劃分課件
文言文的教學(xué)是每個(gè)語(yǔ)文老師最頭疼的事以下是專(zhuān)門(mén)為你收集整理的文言文節(jié)奏劃分課件，供參考閱讀！
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)流程：
音樂(lè)引路，揭題激趣：
播放《高山流水》音樂(lè)，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽(tīng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)輕松下來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè)而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
一、揭題導(dǎo)入
板書(shū)課題，學(xué)生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎?學(xué)生談學(xué)習(xí)方法。老師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書(shū)下注釋?zhuān)热缃柚ぞ邥?shū)等等，今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。
二、初讀課文
1、解題
“伯牙絕弦”是什么意思?
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に?，再也不彈琴了?/p>
2、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4、師范讀，齊讀，分角色讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)朗讀：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
5、生齊讀，要求在讀正確的基礎(chǔ)上流暢。
三、理解課文
(一)我合作，我快樂(lè)。
1、合作學(xué)習(xí)，弄懂課文的意思。
2、將這個(gè)故事講給同桌聽(tīng)一聽(tīng)。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、借助課后的注釋。
2、聯(lián)系上下文理解。
3、不能生搬硬套，要用自己的話讀懂課文的意思。
重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),一詞多義:
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。
善哉，峨峨兮/若/泰山!
善哉，洋洋兮/若/江河!
理解“善、鼓、洋”的意思。
(二)細(xì)學(xué)課文
1、文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?
2、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，又何以見(jiàn)得?(生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。)
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說(shuō))哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨?你認(rèn)為哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說(shuō)明子期善聽(tīng)?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！睂W(xué)生理解此句。怎樣讀出江河的寬廣(抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。)
4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?(學(xué)生在文中找)
師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開(kāi)懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見(jiàn)他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。(板書(shū)：知音)
5、師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)
師：是啊，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能贊——
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊——
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。
6、善聽(tīng)的子期聽(tīng)懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么?
師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的.鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。
7、子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么?
意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?(他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?)
四、總結(jié)全文
人一生中會(huì)遇到很多朋友，但能遇到真正的知心朋友是少之又少。古人說(shuō)：“士為知己者死?！辈澜^弦所暗示的是一種真知己的境界。可見(jiàn)這也正是千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
五、課外拓展
伯牙用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲痛讀最后一句。
同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
六、背誦課文。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
