哥舒歌 -西鄙人

哥舒歌 -西鄙人

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【原文】

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮。

【注解】

1、窺：竊伺。

2、臨洮：今甘肅泯縣，秦筑長(zhǎng)城西起于此。

【譯文】

黑夜里北斗七星掛得高高;

哥舒翰驍勇守邊夜帶寶刀。

吐蕃族至今牧馬只能遠(yuǎn)望;

他們?cè)俨桓夷蟻?lái)越過(guò)臨洮。

【賞析】

這是西域邊境公民歌頌哥舒翰戰(zhàn)功的詩(shī)。詩(shī)以北斗起興，喻哥舒翰的功高;以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠(yuǎn)。全詩(shī)內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流通，又不失五言詩(shī)的高雅逸秀。所以，沈德潛說(shuō)：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之?！比欢?，即便以工拙求之之，難道就失其秀美感人嗎?

【鑒賞】

哥舒，這兒指哥舒翰。哥舒，是以部落稱(chēng)號(hào)作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個(gè)節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，公元747年(天寶六年)，由于王忠嗣被誣害革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置便是為了防護(hù)吐蕃的，治所在都州(今青海省樂(lè)都縣)。哥舒翰在對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中，是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)則是歸于抵擋吐蕃侵?jǐn)_的。它起到了安靖邊境，保護(hù)公民生活、生產(chǎn)的效果。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵?jǐn)_，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青?！?。因而，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō)：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”這兒的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過(guò)的著作。《哥舒歌》從內(nèi)容上看，是表?yè)P(yáng)哥舒翰抵擋吐蕃侵?jǐn)_、安靖邊遠(yuǎn)地方的;同時(shí)也經(jīng)過(guò)這個(gè)形象寄寓了公民巴望平和、安靖的抱負(fù)和愿望?！氨倍菲咝歉?，哥舒夜帶刀”。榜首句是起興，詩(shī)人用高掛在天上的北斗星，表達(dá)邊地大眾對(duì)哥舒翰的敬仰?！爸两窀Q牧馬，不敢過(guò)臨洮”，牧馬，指吐蕃越境放牧，就其含義而言，也便是代指全部侵?jǐn)_活動(dòng)。臨洮，便是今甘肅省洮河邊的臨潭。

自從遭到哥舒翰的抵擋，吐蕃再也不敢越過(guò)臨洮進(jìn)行騷擾。

這首詩(shī)題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是由于他戍邊抗敵，保國(guó)為民。可是，作者并不從劇烈的戰(zhàn)斗中直接體現(xiàn)他怎么英勇善戰(zhàn)，怎么機(jī)敏果敢，用兵如神等等，而是經(jīng)過(guò)旁邊面描繪的手法來(lái)突出主題。詩(shī)的榜首句就把哥舒翰在公民心中的聲威渲染出來(lái)。公民為何贊揚(yáng)，吐蕃何故害怕;過(guò)去吐蕃長(zhǎng)驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過(guò)臨洮”，這都是宣傳哥舒翰的赫赫武功?？梢?jiàn)這樣的描繪是很富于啟發(fā)性的。“哥舒夜帶刀”，這個(gè)“夜”字是頗有考究的，它把起興的榜首句和第二句奇妙地聯(lián)系起來(lái)了，把贊揚(yáng)和崇敬之情融注于人物形象之中;同時(shí)又將邊地的嚴(yán)重氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫(huà)出來(lái)了。“哥舒夜帶刀”五個(gè)字干凈利落，好象是一幅有目共睹的人物畫(huà)像。在那簡(jiǎn)煉有力、賦有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的決心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和體現(xiàn)詩(shī)的主題來(lái)講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐厚、更逼真，更能誘導(dǎo)人們的想象。沈德潛說(shuō)：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之?！比欢?，即便以工拙求之，此詩(shī)也不失其秀美感人。