有感五首·其三 -杜甫

有感五首·其三-杜甫

有感五首·其三

杜甫 〔唐代〕

洛下舟車入，天中貢賦均。日聞紅粟腐，寒待翠華春。

莫取金湯固，長(zhǎng)令世界新。不過(guò)行儉德，響馬本王臣。

注釋

洛下
(1).指 洛陽(yáng) 城。 南朝 梁 劉令嫻 《祭夫徐悱文》：“調(diào)逸 許 中，聲高 洛 下。” 宋 蘇軾 《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》：“ 山西 老將詩(shī)無(wú)敵， 洛 下書生語(yǔ)更妍?！?明 王世貞 《明佐游梁無(wú)資作歌見(jiàn)援聊此奉復(fù)》詩(shī)：“吾家弱弟慚小落， 洛 下東西兩間屋?！?/p>

(2).復(fù)姓。 漢 代有 洛下閎 。見(jiàn)《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》。

舟車
舟車 (zhōuchē) 交通船舶和車輛 vessel and vehicle 舟車之利 長(zhǎng)途旅行或旅途 journey 舟車勞頓

天中
(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今全國(guó)在天極之南?！薄稌x書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽(yáng)之元本也。故運(yùn)乎天中，而臨制四方，以建四時(shí)，而均五行也?！?/p>

(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應(yīng)現(xiàn)十方，兼顧百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之地點(diǎn)?！度龂?guó)志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長(zhǎng)守貴也?！?裴松之 注：“相書謂鼻之地點(diǎn)為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《云笈七籤》卷十一。

貢賦
土貢和賦稅。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今我小侯也，處大國(guó)之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。” 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之三：“ 洛下 舟車入，天中貢賦均。” 明 徐光啟 《擬緩舉三殿及朝門工程疏》：“民樂(lè)生則貢賦完而帑藏實(shí)，材用備而工役勸?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇序說(shuō)：“所分的貢也有許多不近情理，比如 中國(guó) 鐵器的使用好像一直到 周 初才萌芽了的，而在 梁州 的貢賦上便已經(jīng)有‘鐵’?！?/p>

紅粟
貯藏過(guò)久而變?yōu)槌嗌年惷?。亦指富裕的糧食。 宋 王禹偁 《贈(zèng)呂通秘丞》詩(shī)：“聞君公務(wù)苦喧卑，紅粟堆邊獨(dú)斂眉?！?清 唐孫華 《南巡扈蹕詩(shī)為宋藥洲太史賦》：“紅粟千車助飽騰，紫臺(tái)萬(wàn)里親運(yùn)送?！?/p>

翠華
(1).皇帝儀仗中以翠羽為飾的旗號(hào)或車蓋?！段倪x·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓?！?李善 注：“翠華，以翠羽為葆也?！?南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂(lè)游苑》詩(shī)：“虹旌迢遞，翠華葳蕤?！?/p>

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“ 潼關(guān) 不守，翠華南幸?！?宋 陸游 《曉嘆》詩(shī)：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩(shī)：“聞?wù)h當(dāng)年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在?！?清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

金湯
金湯 (jīntāng) “金城湯池”的略語(yǔ) impregnable fortress 金湯非粟而不守,水旱有待而無(wú)遷。——王融《永明九年策秀才文》 銅墻鐵壁

世界
世界 (yǔzhòu) in the universe 包括全部天體的無(wú)限空間 “宇”指無(wú)限空間,“宙”指無(wú)限時(shí)刻。全部物質(zhì)及其存在形式的整體。哲學(xué)上又叫“世界”

不過(guò)
不過(guò) (bùguò) ——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞后面,表明程度很高 cannot be better 那就再好不過(guò)了 ——作連詞,表明轉(zhuǎn)機(jī),只是 but;however;only 然亦不過(guò)增一倍而止矣?！濉ず榱良吨纹狡?患者精神還不錯(cuò),不過(guò)食欲還不好 副詞,指明范圍;只,僅僅 only;just;merely;nothing but;no more than 不過(guò)是個(gè)小孩子

儉德
儉約的品德?！兑住し瘛罚骸罢艘詢€德辟難?！?孔穎達(dá) 疏：“言正人於此否塞之時(shí)，以節(jié)省為德，辟其危難。”《書·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖?！?孔 傳：“言當(dāng)以儉為德，思長(zhǎng)世之謀?！?唐 杜甫 《提封》詩(shī)：“借問(wèn)懸車守，何如儉德臨？” 金 陳賡 《宣宗挽詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間?！?明 李東陽(yáng) 《春雨堂稿序》：“先生之儉德雅操，清心寡欲，名滿全國(guó)?！?/p>

響馬
響馬 (dàozéi) 匪徒和小偷總稱 robber;bandit;embezzler;thief 響馬亭武起,問(wèn)誰(shuí)多窮民?！钌屉[《行次西郊作一百韻》

相關(guān)翻譯
洛陽(yáng)城車船進(jìn)入，都是往洛陽(yáng)運(yùn)輸賦稅的。不斷的傳聞洛陽(yáng)城中的國(guó)庫(kù)的腐爛的糧食已經(jīng)堆滿了，那些饑寒交迫的大眾正在等待皇帝親臨渙散貯藏的糧食來(lái)救助大眾。

要使國(guó)家興旺發(fā)達(dá),政權(quán)安定,只憑借金城湯池并缺乏取,重要的是要依靠有用得力的政治改革,才能使大眾休養(yǎng)生息。若想安定國(guó)家政權(quán)，只不過(guò)需求皇帝節(jié)省有加(年代宗漸有奢侈之心),削減浪費(fèi),減輕公民擔(dān)負(fù)算了,而那些所謂的響馬不過(guò)是皇帝的臣民，他們之所以淪為響馬，緣由是官逼民反啊。

相關(guān)賞析
《有感》五首作于唐代宗寶應(yīng)二年(763)秋。這年冬十月吐蕃攻陷長(zhǎng)安，所以這五首詩(shī)和其時(shí)國(guó)家的政治軍事有密切關(guān)系。該詩(shī)為其中的第三首,是傳聞朝中其時(shí)有人主張遷都洛陽(yáng)而作。因?yàn)橥罗饲?焚掠長(zhǎng)安,代宗逃往陜州,程元據(jù)主張遷都洛陽(yáng)。郭子儀上疏力言其不行,杜甫也不贊成。

首聯(lián)寫洛陽(yáng)得天獨(dú)厚優(yōu)勝的地輿位置。“洛下”即洛陽(yáng)?！疤熘小迸f時(shí)謂洛陽(yáng)居全國(guó)之中?！柏曎x均”，言四方進(jìn)獻(xiàn)賦稅的路線均勻。古人云:洛陽(yáng)為

全國(guó)之中,四方人貢,道里均等,故曰句的意思是,位于全國(guó)中心的洛陽(yáng)通便納稅舟船車馬所走的路程都相差元兒。正是這樣優(yōu)勝的地輿位置,才成為那主張遷都洛陽(yáng)的人的最好

面的挖苦愈加尖利有力襯托。 托言。詩(shī)人本不同意遷都洛陽(yáng),而在這兒卻大贊洛陽(yáng)之優(yōu)勢(shì)，其實(shí)是為了下

領(lǐng)聯(lián)挖苦統(tǒng)治階級(jí)只知克扣貢賦,不論公民凍餒?！凹t粟腐”,儲(chǔ)粟之多。粟米之積,變成紅粟?！稘h書·食貨志》:“太侖之粟,陳陳相因,糜爛而不行食?！啊叭章劇?言近來(lái)有聞,是不斷地傳聞,直貫兩句。寒，指公民。“翠華”指皇帝的旗號(hào),皇帝之旗以翠羽為飾?！按骸?作動(dòng)詞用,猶溫暖。這兩句的意思是:我最近不斷地傳聞,洛陽(yáng)的國(guó)庫(kù)里堆滿了已經(jīng)糜爛的糧食,那些饑寒交迫的大眾正等待著皇帝親臨給他們帶來(lái)溫暖,渙散貯藏的糧食來(lái)救助困苦大眾呢。這兒詩(shī)人有力地挖苦了當(dāng)朝不管公民死活的橫征暴斂，暗示遷都洛陽(yáng)不過(guò)是統(tǒng)治者為了更方便地克扣公民,而大眾盼望的是“翠華春”,怎么能給他

們帶來(lái)更大的災(zāi)難。

頸聯(lián)指出建立國(guó)都不應(yīng)簡(jiǎn)單地只考慮地輿局勢(shì)?！澳　保q莫恃、莫憑?！敖饻?即所謂金城湯池,形容城池鞏固。險(xiǎn)固缺乏恃,故告以莫取?！笆澜缧隆?即公民休養(yǎng)生息。這兩句的意思是:要使國(guó)家興旺發(fā)達(dá),政權(quán)安定,只憑借金城湯池并缺乏取,重要的是要依靠有用得力的政治改革,才能使大眾休養(yǎng)生息。一戒備,一勸導(dǎo),一反一正,苦口婆心,由遷都這一詳細(xì)事情上升到安邦治國(guó)的高度,杜甫終身憂國(guó)憂民的思想感情在此再一次得到表現(xiàn)。

末聯(lián)是說(shuō)只需皇帝肯實(shí)踐儉德,國(guó)家便能安穩(wěn)持久。這是頸聯(lián)中說(shuō)到的政治改革的詳細(xì)辦法。只需能實(shí)施節(jié)省,則響馬自無(wú),世界自新,道理很簡(jiǎn)單,故曰“不過(guò)”?！绊戱R”,本來(lái)是皇帝的良民。這兩句的意思是,若想安定國(guó)家政權(quán)，只不過(guò)需求皇帝節(jié)省有加(年代宗漸有奢侈之心),削減浪費(fèi),減輕公民擔(dān)負(fù)算了,而那些所謂的響馬不過(guò)是皇帝的臣民，他們之所以淪為響馬，緣由是官逼民反啊。這兒杜甫不僅斗膽地戳穿了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)公民的污蔑，而且指出了所謂“響馬”的本源即在于統(tǒng)治階級(jí)本身的奢侈克扣。這原是一個(gè)極平凡的真理,但卻無(wú)人肯說(shuō)、敢說(shuō),于是“不過(guò)”二字愈加引人注目,宛轉(zhuǎn)無(wú)比。

全詩(shī)上四句敘述時(shí)議，下四句諷喻時(shí)事。因?yàn)槟甏⑸詈湍挲g的關(guān)系，杜甫在漂泊西南時(shí)期(760-770)的作品基本特征是詩(shī)的抒情性質(zhì),這兒特別值得珍視的是他的政治抒情詩(shī)--政治挖苦詩(shī)。他在政治抒情詩(shī)中往往有著尖利而精辟的談?wù)摚逖月稍?shī)因?yàn)槠浔旧砭哂幸魳?lè)性和精粹性，它要求更高的概括，所以杜甫用它來(lái)作為挖苦武器,顯得愈加鏗鏘有力,一針見(jiàn)血，以少勝多。這首詩(shī)“一氣轉(zhuǎn)機(jī)，氣足神光，談?wù)撚葹榇颊！?《詩(shī)法錄))即富于政論色彩，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是杜甫政治挖苦詩(shī)的代表作之一。