送桂州嚴(yán)大夫同用南字翻譯及賞析
送桂州嚴(yán)大夫同用南字翻譯及賞析
古詩(shī)原文
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶(hù)多輸翠羽，家自種黃甘。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
譯文翻譯
郁郁蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那里的江都像一條青青的紗羅衣帶，山猶如一枚碧玉頭簪。
戶(hù)戶(hù)多繳納翡翠鳥(niǎo)的羽毛，家家都自己種植黃甘。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)登仙而去，無(wú)須借飛鸞為坐騎去飛升成仙。
注釋解釋
桂州：治所在今廣西桂林。嚴(yán)大夫，即嚴(yán)謨。
森：茂盛。八桂：神話(huà)傳說(shuō)，月宮中有八株桂樹(shù)。桂州因產(chǎn)桂而得名，所以“八桂”就成了它的別稱(chēng)。
茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
篸（zān）：古人用以插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后專(zhuān)指婦女插髻的首飾。
輸：繳納。翠羽：指翡翠（水鳥(niǎo)）的羽毛。唐以來(lái)，翠羽是最珍貴的飾品。
黃甘：桂林人叫做“黃皮果”，與《漢書(shū)·司馬相如傳》所稱(chēng)“黃甘橙楱”、顏師古注引郭璞曰“黃甘，桔屬”者不是一物。
飛鸞：仙人所乘的神鳥(niǎo)。不假驂（cān）：不需要坐騎。
創(chuàng)作背景
唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年），韓愈的朋友嚴(yán)謨以秘書(shū)監(jiān)為桂管觀察使（桂州總管府的行政長(zhǎng)官），離京上任前，時(shí)任兵部侍郎的韓愈作此詩(shī)贈(zèng)別。
詩(shī)文賞析
此詩(shī)首聯(lián)便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹(shù)而設(shè)想：“蒼蒼森八桂?！卑斯鸲闪郑媸羌荣N切又新穎。把那個(gè)具有異國(guó)情調(diào)的南方勝地的`魅力點(diǎn)染出來(lái)?！捌澋卦谙婺稀保砻嫔现皇强陀^敘述地理方位，說(shuō)桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，卻多么令人神往，啟人遐思。以下分寫(xiě)山川物產(chǎn)之美異。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割，造成無(wú)數(shù)的石峰，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折?！敖髑嗔_帶，山如碧玉篸”，極為概括地寫(xiě)出了桂林山水的特點(diǎn)，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽(yáng)朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭(zhēng)奇”等。其實(shí)，桂林之山雖各呈異態(tài)，但拔地獨(dú)立卻是其共同特點(diǎn)，用范成大的話(huà)來(lái)說(shuō)：“桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉簡(jiǎn)瑤簪，森列無(wú)際，其怪且多如此，誠(chéng)為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉篸”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說(shuō)妙極。
“戶(hù)多輸翠羽，家自種黃甘”二句則寫(xiě)桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來(lái)，翠鳥(niǎo)羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃甘”，更叫宦游者“不辭長(zhǎng)作嶺南人”了，這二句分別以“戶(hù)”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶(hù)戶(hù)家家。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是極普通的物產(chǎn)，對(duì)于來(lái)自京華的人卻是感到新異的。
以上兩聯(lián)著意寫(xiě)出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。尾聯(lián)歸結(jié)到送行之意，嚴(yán)大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠(yuǎn)勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，可貴的是寫(xiě)出了逸致，令人神遠(yuǎn)。
韓詩(shī)一般以雄奇見(jiàn)長(zhǎng)，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見(jiàn)稱(chēng)，一種則文從字順。這首詩(shī)屬于后一類(lèi)。寫(xiě)景只從大處落筆，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。
