歷史典故誤解(簡短的歷史故事和成語誤解20個(gè))
1.簡短的歷史故事和成語誤解20個(gè)
頭懸梁 孫敬是漢朝信都（今冀州市）人。
他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且視書如命.晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬讀書時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長了，有時(shí)不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊悔不已。
有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。
這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。從這以后，他每天晚上讀書時(shí)，都用這種辦法，發(fā)憤苦讀。
年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。
2.簡短的歷史故事和成語誤解20個(gè)
頭懸梁 孫敬是漢朝信都（今冀州市）人。
他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且視書如命.晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
孫敬讀書時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長了，有時(shí)不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊悔不已。
有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。
這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。從這以后，他每天晚上讀書時(shí)，都用這種辦法，發(fā)憤苦讀。
年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。
3.古今中外被誤解的例子誰有
為被誤解的烏鴉正名 我們孩提時(shí)大約都有過這樣的經(jīng)歷，幾個(gè)小朋友在一起玩兒，不知誰不小心將窗玻璃打破了，主人卻認(rèn)為是你打的，其實(shí)是別的孩子。
你這時(shí)肯定特委屈，不管你怎么解說都沒有用，主人就一口咬定是你。這種被誤解的滋味相信你不會(huì)忘記，而且在生活中你還會(huì)遇到……古今中外，大大小小這樣的被誤解、背黑鍋、受委屈的人和事不乏其例。
這里不妨饒舌說幾個(gè)例子。莊子到梁國（諸侯國）去看望朋友惠子，被人誤傳是來爭奪惠子的相位。
惠子信以為真，派人搜捕莊子。于是有那一段精彩的莊子獨(dú)白：“南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰，你知道嗎？從南海起飛，飛往北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
這時(shí)，貓頭鷹撿到一只腐臭的老鼠，鳳凰從它頭上飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在您也想拿您的梁國來‘嚇’我嗎？” 莊子是智者，用一個(gè)寓言就消除了朋友的誤解。
明朝儒將袁崇煥，在與清軍作戰(zhàn)中，幾次大敗努爾哈赤、皇太極，卻因崇禎帝聽信離間計(jì)，誤解袁崇煥叛國而將他問罪處死。當(dāng)時(shí)的北京城市民紛紛到菜市口，去爭食袁將軍被凌遲割下的人肉……這樣的被誤解導(dǎo)致被殘殺，實(shí)在是令人發(fā)指。
還有在戰(zhàn)爭中、政治斗爭中被誤解誤殺的冤魂，那些不知名的一般的人，又有誰去為他們申說？有誰能為他們?nèi)テ椒凑蜒┱?？即使平反昭雪正名了，又能挽回什么呢?以上無非是說，被誤解所造成的損失有多大！所遭受的傷害有多大！甚至?xí)绊懙饺祟悮v史的進(jìn)程！難道我們沒有看到人類曾經(jīng)多次犯下過這樣的罪責(zé)、造成過這樣的災(zāi)難嗎？ 當(dāng)然，我們這是以人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。一切是非曲直，好與壞，有益與有害，善與惡……都是拿人的價(jià)值標(biāo)尺度量的。
對于人類社會(huì)，這個(gè)價(jià)值尺度或許具有普適性。但對于人以外的生物界來說，就不具有這種普適性，或者說，就不見得合適，甚至有些荒唐。
在自然界，每個(gè)生物都是為了自我活下去，自然生長。從這個(gè)意義上來說，“人不為己，天誅地滅”，否則，它無法活下去。
自然生存，這是自然界的公平法則?！叭跞鈴?qiáng)食”這一叢林規(guī)則也是自然生存的一部分。
因此，我們不能僅從人類的角度去判定一切是非、好壞、利害、善惡等等價(jià)值。換位思考，從動(dòng)植物的角度比如鳥的角度看問題，它的生存原則就是捕食其它生物賴以維持。
它有錯(cuò)嗎？在此仍借用人類的哲學(xué)命題來說：存在即是惡。凡是存在的個(gè)體都是以犧牲別的個(gè)體的利益為生存條件的，那么，每一個(gè)個(gè)體的存在都是惡的結(jié)果，換句話說，每一個(gè)個(gè)體都是惡的。
那么，我們?nèi)祟愔肛?zé)某一類個(gè)體為非、為壞、為害、為惡，就有失公允，甚至武斷霸道了。這也說明我們?nèi)祟愂冀K存在著傲慢與偏見。
就拿烏鴉來說，由于它的黑羽，它的粗礪的叫聲，它的食量大且雜食愛吃腐肉，它的聰明不肯順服于人，等等這些自然習(xí)性，就招致人們誤解，把它與不吉祥等同起來。有的甚至給它編造了不少壞的故事、寓言，來編排它，給它蒙上不少的惡名。
于是，我們就不假思索，人云亦云，眾口一詞，說，烏鴉是壞鳥，不吉利。就像對待袁崇煥一樣，恨不能置之死地，食肉寢皮而后快。
中國人最可怕的就是自己不去動(dòng)腦子，不去想問題，只要有人說了，有權(quán)威下了結(jié)論，那就是絕對的，只管相信就是了！這是多么可怕的民族心理！這是多么可怕的思維定勢！這是多么可怕的接受文化！ 其實(shí)，關(guān)于烏鴉的知識(shí)和資料，書籍上、網(wǎng)絡(luò)上均有記載，應(yīng)該說較為科學(xué)和詳細(xì)，不必費(fèi)言，就到此打住吧。總之，烏鴉是可愛的！ 麻煩采納，謝謝。
4.有哪些被誤解的典故
難兄難弟典故：潁川有個(gè)叫陳實(shí)（寔）的人，有元方、季方兩個(gè)兒子，都是功業(yè)有成，尊長愛幼，德行甚佳。
一次，陳元方的兒子長文，陳季方的兒子孝先，二小兒談?wù)撊似穯栴}，都極自豪地夸耀各自父親的功德，爭論得不可開交。 長文和孝先二童僵持不下找祖父陳寔評理，陳寔笑看二孫爭論，不期然覺得他們的父親元方和季方都是好樣的，于中感嘆道：“元方難為弟，季方難為兄！” 從此，這句感嘆被人們緊縮成“難兄難弟”成語，不難領(lǐng)會(huì)，原成語的意思是說兄弟皆佳，無可挑剔，并駕齊驅(qū)。
但是，這個(gè)本指好到“難于做兄，難于做弟”的意思漸漸被人遺忘，大家把“難于”之“難”解作了“落難”之“難”了。這解法同原解恰恰相反，一改形容兄弟都非常優(yōu)秀的意念，變成了譏諷一對兄弟都同樣壞的語義了。
