晉朝的慈善典故(晉朝的故事)

1.晉朝的故事

晉朝（265—420年），是中國(guó)歷史上九個(gè)大一統(tǒng)朝代之一，分為西晉與東晉兩個(gè)時(shí)期。

它上承三國(guó)，下啟南北朝，屬于六朝之一。265年司馬炎自立為皇帝，國(guó)號(hào)晉，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉，280年滅東吳，完成統(tǒng)一。

此后是綿延16年的“八王之亂”。晉愍帝遷都長(zhǎng)安，316年滅西晉，建立了十六個(gè)國(guó)家，史稱(chēng)“五胡亂華”。

317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉，東晉曾多次北伐。383年?yáng)|晉與前秦淝水之戰(zhàn)后得到暫時(shí)鞏固。

兩晉時(shí)期少數(shù)民族遷至中原，加強(qiáng)了民族融合，北人南遷，開(kāi)發(fā)了江南地區(qū)。兩晉總歷時(shí)一百五十六年。

420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。

2.孫康映雪的典故

晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。

小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。

讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。

此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。

擴(kuò)展資料：

孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構(gòu)成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：

車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國(guó)時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì)稽太守。

因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識(shí)，太守王胡之曾對(duì)他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當(dāng)大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。

因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹?zhàn)龅目诖?，螢光就照射出?lái)。車(chē)胤借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。

在他父親的指導(dǎo)下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國(guó)子監(jiān)博學(xué)、驃騎長(zhǎng)史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強(qiáng)權(quán)，后被會(huì)稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪

參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢

3.晉朝的名人故事

干寶

干寶（283-351），字令升，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房?！泵鞫取侗汤镫s存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也?！睋?jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。

干寶是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說(shuō)家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱(chēng)作中國(guó)小說(shuō)的鼻祖。干寶學(xué)識(shí)淵博，著述宏豐，橫跨經(jīng)、史、子、集四部，堪稱(chēng)魏晉間之通人。至今有關(guān)專(zhuān)家已收集到的干寶書(shū)目達(dá)26種，近200卷。

干寶年輕時(shí)學(xué)識(shí)淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317），經(jīng)中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國(guó)史。時(shí)因家貧，求補(bǔ)山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318）二月封關(guān)內(nèi)侯。太寧元年（323），王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史、遷散騎常侍。咸和元年（326），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345）致仕，永和七年（351）秋卒，葬靈泉里后花園。朝廷特加尚書(shū)令，從祀學(xué)宮。

干寶一生著作頗豐，其《晉紀(jì)》20卷，直而能婉，時(shí)稱(chēng)良史，為后世史學(xué)家所推崇。傳說(shuō)干寶因有感于父婢死而再生及其兄氣絕復(fù)蘇，乃編集神怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱(chēng)：“雖考志于載籍，收遺佚于當(dāng)時(shí)，蓋非一耳一目所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！”此書(shū)為我國(guó)魏晉志怪小說(shuō)中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說(shuō)，如《干將莫邪》、《相思樹(shù)》、《董永賣(mài)身》、《李寄斬蛇》等，給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠(yuǎn)影響。在著名的《聊齋志異》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等作品中，有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華的。近代文學(xué)大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》，凡此舉不勝舉。干寶又著有《春秋左氏義外傳》，還注《周易》、《周官》等數(shù)十篇，另有文集四卷。今存《搜神記》20卷，為后人所輯錄，又《晉紀(jì)》亦有清人輯本。

干氏家族自三國(guó)后期，仕吳者頗多，到晉朝已有名人不斷出現(xiàn)，其后在歷朝均有名人，政功顯著。千余年間，干氏家族所繁衍的子孫已分居于北京、天津、南京、陜西、山東等地。尤以浙江海鹽的沈蕩、通元、澉浦、六里，海寧的鹽官，寧波的余姚，嘉善的干窯等地。聚居為盛。故自東晉以來(lái)，已有1700多年族史，顯為望族。海鹽作為干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。近年來(lái)，海鹽縣對(duì)干寶的生平及史學(xué)價(jià)值的研究十分重視，尤其是在干寶后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孫干乃軍執(zhí)筆續(xù)修《干氏宗譜》。自1991年起，歷經(jīng)10余載的調(diào)查考證，目前，一部新的《干氏宗譜》續(xù)修本已正式完稿。干氏家族對(duì)于宗譜續(xù)修，歷來(lái)十分重視。干氏宗譜立干寶為始祖，五世孫干樸首撰，三十八世孫干大行續(xù)修并序。自四十世孫干欽昊于清康熙三十五年（1686）最后一次續(xù)修宗譜算起，至今已有300余年未曾續(xù)修了。并且，由于干氏后裔散居神州大地，主要分為東西大支和永寧鄉(xiāng)支兩支，至抗戰(zhàn)前，宗譜有的已散失，給續(xù)修帶來(lái)一定的難度。文革期間，海鹽縣博物館收繳保存了十分寶貴的干氏東西大支的舊譜三冊(cè)，是這次續(xù)譜的主要依據(jù)。剛從工作崗位上退休下來(lái)的干乃軍不負(fù)眾望，歷經(jīng)艱辛，奮筆耕耘，終于使海鹽縣第一部民間續(xù)修的家譜《干氏宗譜》得以問(wèn)世。此舉已在全國(guó)各地廣大干氏后裔中傳為佳話(huà)。

干寶的字令升，他的先輩是新蔡人。父親名叫瑩，有個(gè)寵愛(ài)的小妾。母親很嫉妒，干寶的父親死亡埋葬時(shí)，就活活拉著這個(gè)小妾塞到。 家中的好壞事，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)出來(lái)驗(yàn)。平復(fù)數(shù)年后才死。干寶的哥哥曾經(jīng)病的就像死了，一天身體也沒(méi)有冷。然后就驚醒了，說(shuō)看 見(jiàn) 天地間鬼神的事，好像是做了個(gè)夢(mèng)，自己不知道自己死過(guò)了。

4.跪求能代表晉朝的晉朝小故事

應(yīng)是《石崇王愷斗闊》石崇和王愷比賽富有，都竭力用最華麗的東西來(lái)裝飾車(chē)輛、衣冠。

武帝，是王愷的外甥，常常幫助王愷，曾經(jīng)把一株兩尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)賞給王愷，枝葉茂盛紛披，世上最少有珊瑚樹(shù)比得上它的。王愷拿出它來(lái)給石崇看。

石崇看完后，用鐵如意敲打它，它隨手碎了。王愷既惋惜，又以為石崇妒忌自己的寶貝，臉色嚴(yán)厲地大聲指責(zé)石崇。

石崇說(shuō)：“不值得懊恨，現(xiàn)在我還給您?！奔戳钭笥野炎约旱纳汉鳂?shù)統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，有六、七枝高三尺、四尺，枝條的美好世上絕無(wú)僅有，明亮華麗看也看不盡，象王愷這樣同等高的珊瑚樹(shù)很多。

王愷心中感到很不舒暢。晉朝是奢靡的朝代，這個(gè)故事應(yīng)該適合。

5.晉代孫康是什么典故的

孫康，太原中都人，晉長(zhǎng)沙太守放孫，元嘉中為起部郎，遷征南長(zhǎng)史，有集十卷。

雪映窗紗——孫康 孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。 孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。

他想夜以繼日地讀書(shū)，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。

特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。

他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上? 一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。

屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。

他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！于是他感覺(jué)不到困了，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，在雪地上看書(shū)。孫康不顧寒冷，孜孜不倦的看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。

從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。

即使是北風(fēng)呼號(hào)。滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習(xí)。

功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。

6.晉朝有趣的歷史故事資料

西晉歷代皇帝

宣帝 司馬懿

景帝 司馬師

文帝 司馬昭（以上三帝為追謚，生前未即位）

武帝 司馬炎

惠帝 司馬衷

懷帝 司馬熾

愍帝 司馬鄴

東晉歷代皇帝

元帝 司馬睿

明帝 司馬紹

成帝 司馬衍

康帝 司馬岳

穆帝 司馬聃

哀帝 司馬丕

海西公 司馬奕

簡(jiǎn)文帝 司馬昱

孝武帝 司馬曜

安帝 司馬德宗

恭帝 司馬德文

7.晉朝有什么故事

一、千古江山 公元280年，晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城，東吳主孫皓在進(jìn)行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降，這標(biāo)志著輝煌的三國(guó)時(shí)代終于告一段落，大晉一統(tǒng)天下，后人稱(chēng)之為“三國(guó)歸晉”。

完成一統(tǒng)天下這一偉業(yè)的是司馬炎，司馬懿之孫，司馬昭長(zhǎng)子，司馬一家三代，都是精明強(qiáng)干之輩，祖父司馬懿，與諸葛亮周旋多年，終于拖死這一千古名相，并奪取魏國(guó)大權(quán)，而他父親司馬昭，不單掌控魏國(guó)大權(quán)，還南征滅了蜀漢，劉姓江山傳了這么多年，終于徹底斷了。到了司馬炎這代，他終于取魏而代之，并一統(tǒng)天下。

中國(guó)幾千年歷史，分而合之，合而分之，但是這一統(tǒng)天下的君主實(shí)在沒(méi)幾個(gè)，而司馬炎和其他幾位相比，唯一值得一說(shuō)的也就是他的“仁”了，司馬炎取曹魏代之，但是卻沒(méi)有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，而且準(zhǔn)許他用皇帝儀仗，上書(shū)時(shí)不必稱(chēng)臣，這種事也就晉朝出現(xiàn)，而原來(lái)蜀漢后主劉禪投降被封為安樂(lè)公，現(xiàn)在東吳主孫皓投降被封為歸命侯，都得善終?；蛟S是因?yàn)樗抉R家出身士族的關(guān)系，司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯(cuò)，大臣說(shuō)話(huà)也是很隨便，即便說(shuō)他壞話(huà)也是一笑了之，仔細(xì)看。

晉朝一代都是如此，君弱臣強(qiáng)。大臣比皇帝橫多了。

司馬炎不能稱(chēng)之為明君，全因他只打下了江山，卻沒(méi)有為這個(gè)江山打好基礎(chǔ)，正所謂“打江山易，守江山難！”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般，而藩王即便想作亂也沒(méi)機(jī)會(huì)，假如沒(méi)有藩王領(lǐng)兵這樣的制度，那朝政再亂也不會(huì)象八王之亂這樣。

八王之亂象一個(gè)攪肉機(jī)，中原的力量全部耗盡于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進(jìn)入中原，這便是后世常稱(chēng)的五胡亂華。 中原亂成一片，先是匈奴，后是羯，鮮卑，一窩蜂的進(jìn)來(lái)，先是對(duì)晉朝，后來(lái)是自己內(nèi)部也打，亂糟糟一片，司馬睿，這個(gè)和司馬炎已經(jīng)算是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親慌慌張張跑到當(dāng)年被司馬炎打下的東吳都城建康，在王導(dǎo)的鼎力支持下，過(guò)起了小朝廷的日子。

或許是一下子成了皇帝，要享享清福，或許是江南的風(fēng)光太好，舍不得離去，司馬睿不想回到那個(gè)兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩(wěn)定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下來(lái)的老百姓只能受胡族的欺壓，即便不欺壓，這兵荒馬亂的，日子也不好過(guò)。

人每到痛苦的時(shí)刻，最大的希望便是從天邊降下一個(gè)神靈，至少是英雄來(lái)拯救自己。 祖逖嘗試過(guò)，他以中流擊楫的英雄氣概北伐，在無(wú)比艱難的情況下與后趙作戰(zhàn)，收復(fù)了黃河以南的領(lǐng)土，而且毫無(wú)私心，實(shí)在是一位大英雄，但是他沒(méi)有完成北伐的使命便去了。

于是人們把希望寄托在號(hào)稱(chēng)項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世的冉閔身上，但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉(zhuǎn)到南方，一個(gè)叫桓溫的將軍吸引了他們的注意，可是當(dāng)這個(gè)將軍來(lái)到長(zhǎng)安城下，大家才發(fā)覺(jué)這位將軍更重視的是南方的權(quán)力，所以他轉(zhuǎn)了一圈便回去了。

曾經(jīng)一度，那個(gè)仁和的苻堅(jiān)和摸虱子的王猛給大家?guī)?lái)了希望，不過(guò)王猛早早便逝去了，而那個(gè)仁和的苻堅(jiān)一下子好象失去了主心骨，一意孤行發(fā)動(dòng)了南征?？上?，人心還是向著東晉，運(yùn)氣還是在南方這邊，淝水一戰(zhàn)，東晉大勝，雖然沒(méi)有收復(fù)全部失地，但是前秦卻土崩瓦解了。

或許慕容家族才是希望所在？這個(gè)一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將，一統(tǒng)天下或許不是什么難事吧。可惜世事難料，參合陂一戰(zhàn)，慕容家族從此衰落。

大家并不知道，這樣的痛苦還要過(guò)上幾百年，直到一個(gè)叫隋的朝代建立才會(huì)暫時(shí)結(jié)束，在這段時(shí)期里，所有的人只是匆匆過(guò)客，在歷史書(shū)上留下幾筆便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人，即便那是虛名，但是至少能留給后人無(wú)盡的話(huà)題。

而其中的一些人，我們稱(chēng)之為英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，他們制造了歷史。

請(qǐng)先記住這位創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的人物，他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門(mén) 公元363年，東晉哀帝興寧元年，劉裕出身在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。

他的祖籍是彭城（今江蘇徐州），即那位西楚霸王項(xiàng)羽的都城，當(dāng)年傳說(shuō)上天會(huì)讓西楚霸王項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世，大家認(rèn)為是冉閔，但是要說(shuō)劉裕也未嘗不可。當(dāng)然，劉裕和項(xiàng)羽的關(guān)系還不如和項(xiàng)羽的死對(duì)頭劉邦那樣密切。

或許是兩漢過(guò)于輝煌的關(guān)系，那時(shí)反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系，于是真正光復(fù)漢室的劉秀說(shuō)自己是漢室宗親，三分天下的劉備也說(shuō)自己是漢室宗親，這位日后成為一朝之主的劉裕也說(shuō)自己是漢室宗親。 不過(guò)，他的漢室宗親可就比較遠(yuǎn)了，劉備是中山靖王之后，怎么也能算是劉邦直系子孫，而劉裕的祖先是楚元王劉交，乃劉邦之弟，雖然也是漢室宗親，但是卻是旁系的旁系。

而且此時(shí)已經(jīng)不是漢朝末年了，而是東晉了，他這個(gè)漢室宗親的身份，卻不能為他得來(lái)半點(diǎn)好處，他的漢室宗親的身份，只能作為談資罷了。其實(shí)硬要說(shuō)的話(huà)，那位匈奴人劉淵也稱(chēng)自己是漢室宗親，還建立了漢國(guó)呢。

或許也是因?yàn)檫@樣，劉裕沒(méi)有以重建漢室，而是取了一個(gè)曖昧的“宋”作為自己的朝代稱(chēng)號(hào)吧。 那是后話(huà)了，公元363年，我們這位日后的帝王還剛出生，面臨隨時(shí)。