弦斷典故(“弦斷有誰聽”出自那里?)
1.“弦斷有誰聽”出自那里?
出自岳飛的《小重山》 昨夜寒蛩不住鳴 驚回千里里夢，已三更 起來獨(dú)自繞階行 人悄悄、簾外月朧明 白首為功名 舊山松竹老，陰歸程 欲將心事付瑤箏 知音少、弦斷有誰聽？ 此詞作于宋紹興八年（1138年），七月南宋向金屈膝求和之后，岳飛雖極力反對，但因奸臣當(dāng)?shù)?，朝廷仍是訂簽條約。
因?yàn)槿沼兴?，夜里就有所夢。因?yàn)閾?dān)心家人，擔(dān)心千里之外的國土，是夜回到中原的好夢卻被蟋蟀的叫聲驚醒了。
這時(shí)的周遭萬籟俱寂，正是三更時(shí)分，也就是現(xiàn)在的清晨三四點(diǎn)鐘。 作者心思重重，披衣起來，此時(shí)不僅環(huán)境清靜，更是月色撩人。
因?yàn)樾闹醒b填著國事，難已再寢，沿著廊階前徘徊思慮。至如此，通過詞的前兩句，了了數(shù)字，概括了作者從夢醒時(shí)分，月夜環(huán)境，再到重重心思，字字皆含意境，筆筆環(huán)繞心情，無不體現(xiàn)出岳飛精忠報(bào)國的忠心，日不食、夜不寢的事實(shí)來。
作者如此擔(dān)心，如此憂慮，正是愁悶的結(jié)果。想到遠(yuǎn)處的家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)，北方又傳來入侵的消息，作為掛帥的將領(lǐng)，不能救親人于危難，不能援助國家于水火之中，一種難能排泄的壓力和苦痛積壓在心頭，教人痛不欲生。
千里道路，萬般阻隔。結(jié)合多少年來南征北戰(zhàn)的出生入死，到現(xiàn)在朝廷的軟弱無能，一種對比下的消極令他不僅感到憤慨，更是無可奈何的傷心。
想到自己為國為民，屢建戰(zhàn)功，直到白發(fā)兩鬢，忠心如此時(shí)這半空中的明月一樣清澈可見，只是較于求和的朝廷，比及自己想要收復(fù)中原的雄心，似乎形成了有力的撞擊和對比。想到自己即使奮不顧身，忠貞不屈，何處又能得到朝廷的支持？自己一腔熱血，滿懷壯志，卻得不到共同的認(rèn)可，這其中多少難言之隱，又有誰個(gè)知曉？ 詞人對月感嘆，心胸?zé)?，無不感傷。
欲將心事付瑤箏，知音少、弦斷有誰聽？千年之后，我們重讀岳飛這首《小重山》，如獲明月之夜，我們仰首對月，靜聽耳邊寒蛩鳴叫，想到外寇入侵、戰(zhàn)火紛飛，家人離落失守，何處會(huì)有心情入寢？正是透過岳飛這首《小重山》，我們不僅能感受得到戰(zhàn)爭的殘酷，更是能體現(xiàn)到一個(gè)熱血軍人的愛國之情，透過他居安思危的心情，我們不禁又看到了一位舍家事而國家的將帥，在輪回的精靈明月下感嘆的情景。 作者一生戎馬生涯、戍守邊疆。
此時(shí)夜深人靜之際，想到自己忠心耿耿，卻聽到的是求和的消息，這種消極和軟弱的做法，極大的傷害到了一個(gè)奮勇當(dāng)先的將士。夜半明月下，難寢無了睡意的軍人，站在遠(yuǎn)離親人的戰(zhàn)場上，只有感傷和痛心。
透過全詞詞句，不同與他的《滿江紅》的是：我們看到的不只是環(huán)境襯托出了詞人身置其中的環(huán)境的清晰，透過環(huán)境烘托出他的憂愁之深，更能理解到一個(gè)明月下徘徊在空階下的愛國將軍，感嘆自己的一片忠心也換不來朝廷錯(cuò)誤的作為的悲憤心情！作者以《小重山》詞牌名填詞，可見他的用心良苦。
2.斷了的弦說的是怎樣的故事
古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，所以將妻故再娶稱“續(xù)弦”
續(xù)弦的來歷
相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦急憂慮，便無心思彈琴了。
妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。俞伯牙忙取琴調(diào)弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當(dāng)他彈得雅興正濃時(shí)，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當(dāng)兒，妻子也不呻吟了。俞伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經(jīng)咽氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。從此再不彈琴了。
一年后，有個(gè)親戚從外地給伯牙說了一個(gè)女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經(jīng)不住眾人的勸說，只好勉強(qiáng)答應(yīng)先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才氣，家境也不錯(cuò)，女方一看就相中了。但她提出一個(gè)條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。俞伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復(fù)生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續(xù)了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。一曲曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的雅韻，一會(huì)兒如高山流水，一會(huì)兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉(zhuǎn)，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹(jǐn)?shù)拈|秀也情不自禁地拍起了巴掌。當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事。
這個(gè)故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續(xù)弦”。
3.弦斷有誰聽的出處
出自岳飛的《小重山》
昨夜寒蛩不住鳴
驚回千里里夢，已三更
起來獨(dú)自繞階行
人悄悄、簾外月朧明
白首為功名
舊山松竹老，陰歸程
欲將心事付瑤箏
知音少、弦斷有誰聽？
此詞作于宋紹興八年（1138年），七月南宋向金屈膝求和之后，岳飛雖極力反對，但因奸臣當(dāng)?shù)?，朝廷仍是訂簽條約。因?yàn)槿沼兴?，夜里就有所夢。因?yàn)閾?dān)心家人，擔(dān)心千里之外的國土，是夜回到中原的好夢卻被蟋蟀的叫聲驚醒了。這時(shí)的周遭萬籟俱寂，正是三更時(shí)分，也就是現(xiàn)在的清晨三四點(diǎn)鐘。
作者心思重重，披衣起來，此時(shí)不僅環(huán)境清靜，更是月色撩人。因?yàn)樾闹醒b填著國事，難已再寢，沿著廊階前徘徊思慮。至如此，通過詞的前兩句，了了數(shù)字，概括了作者從夢醒時(shí)分，月夜環(huán)境，再到重重心思，字字皆含意境，筆筆環(huán)繞心情，無不體現(xiàn)出岳飛精忠報(bào)國的忠心，日不食、夜不寢的事實(shí)來。
作者如此擔(dān)心，如此憂慮，正是愁悶的結(jié)果。想到遠(yuǎn)處的家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)，北方又傳來入侵的消息，作為掛帥的將領(lǐng)，不能救親人于危難，不能援助國家于水火之中，一種難能排泄的壓力和苦痛積壓在心頭，教人痛不欲生。
千里道路，萬般阻隔。結(jié)合多少年來南征北戰(zhàn)的出生入死，到現(xiàn)在朝廷的軟弱無能，一種對比下的消極令他不僅感到憤慨，更是無可奈何的傷心。
想到自己為國為民，屢建戰(zhàn)功，直到白發(fā)兩鬢，忠心如此時(shí)這半空中的明月一樣清澈可見，只是較于求和的朝廷，比及自己想要收復(fù)中原的雄心，似乎形成了有力的撞擊和對比。想到自己即使奮不顧身，忠貞不屈，何處又能得到朝廷的支持？自己一腔熱血，滿懷壯志，卻得不到共同的認(rèn)可，這其中多少難言之隱，又有誰個(gè)知曉？
詞人對月感嘆，心胸?zé)?，無不感傷。欲將心事付瑤箏，知音少、弦斷有誰聽？千年之后，我們重讀岳飛這首《小重山》，如獲明月之夜，我們仰首對月，靜聽耳邊寒蛩鳴叫，想到外寇入侵、戰(zhàn)火紛飛，家人離落失守，何處會(huì)有心情入寢？正是透過岳飛這首《小重山》，我們不僅能感受得到戰(zhàn)爭的殘酷，更是能體現(xiàn)到一個(gè)熱血軍人的愛國之情，透過他居安思危的心情，我們不禁又看到了一位舍家事而國家的將帥，在輪回的精靈明月下感嘆的情景。
作者一生戎馬生涯、戍守邊疆。此時(shí)夜深人靜之際，想到自己忠心耿耿，卻聽到的是求和的消息，這種消極和軟弱的做法，極大的傷害到了一個(gè)奮勇當(dāng)先的將士。夜半明月下，難寢無了睡意的軍人，站在遠(yuǎn)離親人的戰(zhàn)場上，只有感傷和痛心。
透過全詞詞句，不同與他的《滿江紅》的是：我們看到的不只是環(huán)境襯托出了詞人身置其中的環(huán)境的清晰，透過環(huán)境烘托出他的憂愁之深，更能理解到一個(gè)明月下徘徊在空階下的愛國將軍，感嘆自己的一片忠心也換不來朝廷錯(cuò)誤的作為的悲憤心情！作者以《小重山》詞牌名填詞，可見他的用心良苦。
4.弦斷了什么意思
表面意思是琴弦斷了，實(shí)際是知音難覓的意思。
據(jù)《列子》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’曲每奏，鐘子期輒窮其趣。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
說的就是伯牙善于彈琴，子期善于欣賞。如果伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，子期就說：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)伯牙彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，子期又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”
無論伯牙彈奏什么樂曲，子期都能深入理解其中的主旨。后來，子期死后，伯牙覺得知音沒有了，毅然斷弦絕音，一輩子不再彈琴了。
擴(kuò)展資料：
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國鄭人列御寇著《列子》一書中有關(guān)于伯牙絕弦的民間故事。
伯牙，春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
知音這個(gè)詞，就是和這個(gè)故事有關(guān)，這份相知相親的深情千百年都感人肺腑，岳飛在《小重山》一詞中 “知音少，弦斷有誰聽”，正是伯牙當(dāng)時(shí)心境的準(zhǔn)確反映。他的琴曲曲高和寡，沒有了子期，別人是難以領(lǐng)會(huì)其樂曲的精妙的。知音走了，可想伯牙是何等孤獨(dú)，何等寂寞。
參考資料來源：百度百科-伯牙鼓琴
5.弦斷人亡這個(gè)詞最早出自哪里
這個(gè)詞的來源和王徽之有關(guān)，詳解如下：
王徽之后為黃門侍郎，棄官東歸，王徽之和王獻(xiàn)之都病得很重，王獻(xiàn)之先去世。一天王徽之問侍候的人說："為什么一點(diǎn)也沒有聽到子敬的音訊？這是已經(jīng)去世了！"說話時(shí)一點(diǎn)也不悲傷。于是就要車去奔喪，一點(diǎn)也沒有哭。王獻(xiàn)之平時(shí)喜歡彈琴，王徽之便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過王獻(xiàn)之的琴來彈，琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說："子敬，子敬，人和琴都不在了！"說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。因?yàn)橥趸罩缬斜臣玻苍谶@次崩裂，過了一個(gè)多月他也去世了。
6.斷了的弦說的是怎樣的故事
古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，所以將妻故再娶稱“續(xù)弦” 續(xù)弦的來歷 相傳春秋時(shí)，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。
后來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請醫(yī)熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦急憂慮，便無心思彈琴了。
妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。俞伯牙忙取琴調(diào)弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。
他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當(dāng)他彈得雅興正濃時(shí)，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當(dāng)兒，妻子也不呻吟了。
俞伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經(jīng)咽氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。
從此再不彈琴了。 一年后，有個(gè)親戚從外地給伯牙說了一個(gè)女人。
因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經(jīng)不住眾人的勸說，只好勉強(qiáng)答應(yīng)先去女方家相看后再定。因俞伯牙人品好有才氣，家境也不錯(cuò)，女方一看就相中了。
但她提出一個(gè)條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。俞伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復(fù)生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續(xù)了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。
一曲曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的雅韻，一會(huì)兒如高山流水，一會(huì)兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉(zhuǎn)，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹(jǐn)?shù)拈|秀也情不自禁地拍起了巴掌。
當(dāng)下就答應(yīng)了這門婚事。 這個(gè)故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續(xù)弦”。
7.“弦斷有誰聽” 的意思..
縱然弦彈斷，又有誰來聽？
小重山·昨夜寒蛩不住鳴
【作者】岳飛 【朝代】宋
譯文對照
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
譯文
昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢回故鄉(xiāng)，千里燃戰(zhàn)火，被驚醒，已是三更時(shí)分。站起身，獨(dú)繞臺(tái)階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。為國建功留青史，未老滿頭霜星星。
家山松竹蒼然老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴彈一曲。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰來聽？
賞析：
詞的上闋寫深夜夢回的壓抑心情。寒蛩的鳴叫，蒙朧的月色；夢回三更，獨(dú)繞階行。時(shí)間、景色、環(huán)境、行動(dòng)。含蓄曲折、情景交融。三更不寐、繞階獨(dú)行，以及隔簾望空中朦朧月色，可以看出他壯志難伸的孤憤之情。
下闋寫壯志受阻，首句直伸心志。二三句以“舊山松竹老”喻故鄉(xiāng)中原盼歸人老和作者急欲殺回故鄉(xiāng)，收復(fù)中原的心情。作者用曲折含蓄之筆，頓挫出之?！坝麑ⅰ比洌浴案呱搅魉?、知音難覓的比喻，抒寫抗金主張。
