典故公孫布被(外人頗有公孫布被之譏翻譯!!)
1.外人頗有公孫布被之譏 翻譯!!
翻譯：但是外人對(duì)你有不少批評(píng)，說(shuō)您像公孫弘蓋布被子那樣，有些矯情作偽。
出處：《訓(xùn)儉示康》宋代：司馬光
節(jié)選：張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋??！?/p>
譯文：張文節(jié)擔(dān)任宰相時(shí)，自己生活享受如同從前當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人有的勸告他說(shuō)：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實(shí)是清廉節(jié)儉，但是外人對(duì)你有不少批評(píng)，說(shuō)您像公孫弘蓋布被子那樣，有些矯情作偽的譏評(píng)。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是。”
擴(kuò)展資料
司馬光生活的年代，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣日益變得奢侈腐化，人們競(jìng)相講排場(chǎng)、比闊氣，奢侈之風(fēng)盛行。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫(xiě)了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。
文章所論雖是為子孫后代保全身家性命著想，但于后世頗具教益。全文平實(shí)自然，明白如話，廣征博引，說(shuō)理透徹。雖是告誡后人，卻不板著嚴(yán)肅面孔正面訓(xùn)誡，而是以老人回首往事、今昔對(duì)比的親切語(yǔ)調(diào)信筆寫(xiě)來(lái)，未經(jīng)心組織而自然成理。
司馬光（1019年11月17日-1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
2.外人頗有公孫布被之譏 翻譯!!
翻譯：但是外人對(duì)你有不少批評(píng)，說(shuō)您像公孫弘蓋布被子那樣，有些矯情作偽。
出處：《訓(xùn)儉示康》宋代：司馬光節(jié)選：張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。
公宜少?gòu)谋?。”譯文：張文節(jié)擔(dān)任宰相時(shí)，自己生活享受如同從前當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人有的勸告他說(shuō)：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實(shí)是清廉節(jié)儉，但是外人對(duì)你有不少批評(píng)，說(shuō)您像公孫弘蓋布被子那樣，有些矯情作偽的譏評(píng)。
您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是?！睌U(kuò)展資料司馬光生活的年代，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣日益變得奢侈腐化，人們競(jìng)相講排場(chǎng)、比闊氣，奢侈之風(fēng)盛行。
為使子孫后代避免蒙受那種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫(xiě)了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。文章所論雖是為子孫后代保全身家性命著想，但于后世頗具教益。
全文平實(shí)自然，明白如話，廣征博引，說(shuō)理透徹。雖是告誡后人，卻不板著嚴(yán)肅面孔正面訓(xùn)誡，而是以老人回首往事、今昔對(duì)比的親切語(yǔ)調(diào)信筆寫(xiě)來(lái)，未經(jīng)心組織而自然成理。
司馬光（1019年11月17日-1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽(yáng)市光山縣。
北宋史學(xué)家、文學(xué)家。主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
3.外人頗有公孫布被之譏 翻譯
公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。
譯：您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣（節(jié)儉），你雖然自己知道（自己）（確實(shí)）是清廉節(jié)約，但是外人對(duì)你有不少批評(píng)，說(shuō)您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。
譯：。others will make critique on you, and say that you are pretending to cover a cloth-quilt like Gongsong hong。
4.被在文言文中的意思
被
(1)被子
被，寢衣，長(zhǎng)一身有半.――《說(shuō)文》
翡翠珠被.――《楚辭·招魂》
外人頗有公孫布被之譏.――宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
(2)被覆；遮蓋
被袗衣.――《孟子·盡心下》
被練三千.――《左傳·襄公三年》.
皋蘭被徑兮.――《楚辭·招魂》
乃祖吾離被苫蓋.――《左傳·襄公十四年》
凝霜被野草.――三國(guó)魏·阮籍《詠懷》
如被冰雪.――《聊齋志異·促織》
(3)蒙受，遭受
秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng).――《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》
其被轟擊者，則斷壁危樓.――清·薛福成《觀巴黎油畫(huà)記》
寡人不詳，被于宗廟之祟.――《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》
禹、湯被之矣.――漢·賈誼《論積貯疏》
(4)及；到達(dá)
東漸于海，西被于流沙.――《書(shū)·禹貢》
(6)加；施加
允恭克讓，光被四表（四海之外）.――《書(shū)·堯典》
(7)通“服、犕、鞴”
“服、犕、被、鞴——古服字，去聲，讀犕（今簡(jiǎn)體字為備）.音近逼，即匐.《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》：‘求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，轉(zhuǎn)輾反側(cè).’服與側(cè)為韻，《詩(shī)經(jīng)》中服字，共有十六處，都作蒲北切下逼.不同今人讀為房六切（伏）.古‘服’亦作犕.《易經(jīng)·系辭下》：‘犕牛乘馬.”犕為“馬上鞍’.《漢書(shū)·外戚傳》：‘取它郎 ，以被其馬.’又改犕 為‘被’.故《后漢書(shū)·彭寵傳》有‘被馬六匹’之語(yǔ).由于鞍質(zhì)為‘皮’……杜甫詩(shī)有‘我曹鞴馬聽(tīng)晨雞’之句.可見(jiàn)服、犕、被、鞴四字同音通假.（參見(jiàn)《唐韻》正卷十四“服”字條）
(8) 表示被動(dòng)：叫；讓
妝成每被秋娘妒.――唐·白居易《琵琶行（并序）》
幸借天降大雨，房屋未被火燒.――《廣州軍務(wù)記》
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.――宋·辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
(9) pī ，通“披”
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接.――《楚辭·屈原·國(guó)殤》
被明月兮佩寶璐.――《楚辭·屈原·涉江》
(10)穿著，pī
同舍生皆被綺繡.――明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳.――《史記·陳涉世家》
(11)打開(kāi) ，pī
微管仲，吾其被發(fā)左衽矣.――《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
被發(fā)（發(fā)不束而披散）；被發(fā)左衽（頭發(fā)披散不束，衣襟向左掩.古代指中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束，借指中原地區(qū)的人受少數(shù)民族統(tǒng)治.
滿意請(qǐng)采納
