外國(guó)文學(xué)典故80個(gè)(求幾個(gè)外國(guó)神話歷史方面的典故)

1.求幾個(gè)外國(guó)神話歷史方面的典故

潘多拉的盒子： 潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。

普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。

埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。

但希望還沒來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。

達(dá)摩克利斯劍： 達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。

人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。 繆斯： 繆斯是希臘神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。

她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛情詩(shī)、頌歌和天文。

古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

斯芬克斯之謎： 斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。

在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。

斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。

皮格馬利翁： 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。

他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。

愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

猶大的親吻： 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。

他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。

耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

諾亞方舟： 出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。

諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒。

后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。 伊甸園： 出自《圣經(jīng)》。

上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。

為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過著無(wú)憂無(wú)慮的日子。

人們用伊甸園比喻人間的樂園。 禁果： 出自《圣經(jīng)》。

亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。

上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

多米諾骨牌： 是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

象牙塔： 出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。

“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。 滑鐵盧： 1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。

隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯?！盎F盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。

鱷魚的眼淚： 西方傳說(shuō)，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。

又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。 山姆大叔： 是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。

人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S是美國(guó)的縮寫。

碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫與美國(guó)的縮寫（U.S.）相同，人們就管美國(guó)。

2.試寫出兩個(gè)外國(guó)文學(xué)典故并說(shuō)說(shuō)他們的意義

夏洛克與一磅肉： 夏洛克是英國(guó)劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個(gè)既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者，威尼斯商人安東尼奧因?yàn)榉磳?duì)高利放貸，同夏洛克結(jié)下仇恨。

安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢，因一時(shí)困窘，只好向夏洛克去借。夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，強(qiáng)迫對(duì)方簽訂了“逾期不還要在債務(wù)人胸前割下一磅肉”的借約。

到期后，安東尼奧因故沒及時(shí)還債，于是夏洛克就告到法庭，執(zhí)意要按借約執(zhí)行，非要割下安東尼奧的一磅肉不可。巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。

她在法庭上宣布，依據(jù)法律只許割肉不允許流血，而且割下來(lái)的肉必須絕對(duì)是一磅重，即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。因夏洛克無(wú)法辦到，訴訟失敗。

后來(lái)，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“夏洛克與一磅肉”這一典故，用來(lái)諷刺揭露壟斷資產(chǎn)階級(jí)或霸權(quán)主義者的殘忍貪婪。皮格馬利翁： 皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。

他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。

他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

皮格馬利翁效應(yīng)：后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)：比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

3.誰(shuí)知道一些外國(guó)的歷史故事?

從前有一個(gè)國(guó)王，他是那樣偉大，不僅受到本土臣民的愛戴，而且還得到友邦和鄰國(guó)的尊敬，可以說(shuō)，他是最幸福的國(guó)王。他還娶了一位美麗賢惠的公主做王后，這使得他更加歡樂開懷。夫妻倆相親相愛，生活得非常甜蜜與幸福。不久，他們生了一個(gè)女兒，這是他們純潔愛情的結(jié)晶。雖然他們后來(lái)沒有生更多的孩子，可由于這位小公主長(zhǎng)得十分嬌美可愛，他們并沒有一點(diǎn)遺憾。

國(guó)王的宮殿富麗堂皇，大臣們聰明能干，官員們誠(chéng)實(shí)勤勉，仆人們忠心耿耿地盡職盡責(zé)。寬敞的馬廄里養(yǎng)滿了天下聞名的各種駿馬，身上披著華麗而貴重的馬衣。然而，那些前來(lái)參觀馬廄的外國(guó)客人卻感到非常驚訝，因?yàn)轳R廄中最令人注目的地方，竟拴著一頭驢子，在那兒晃動(dòng)著它那又長(zhǎng)又大的耳朵。國(guó)王把這頭驢子安排在這個(gè)特別顯眼的地方是有道理的，而不是一時(shí)突發(fā)奇想，因?yàn)檫@頭珍貴的家畜值得享受這種榮耀。原來(lái)，造物主賦予了它一種非凡的本領(lǐng)：從不在廄草上拉下污穢骯臟的糞便，而是在每天清晨將大大小小、各種各樣美麗的金銀錢幣撒滿在廄草上，等人們?cè)缟闲褋?lái)時(shí)去把它們撿起來(lái)。

但是，像老百姓一樣，國(guó)王的生活中也會(huì)出現(xiàn)波折，好中有壞。老天爺突然使王后身染重病。醫(yī)生們用盡各種辦法為她治療，都不見好。王宮中人人都為此難過極了 。國(guó)王既多情又極富同情心，更是憂傷得不能自拔。他不相信婚姻就是愛情的墳?zāi)惯@句有名的諺語(yǔ)，到全國(guó)所有的寺廟中去虔誠(chéng)地許愿祈禱，寧肯用自己的生命來(lái)保佑他親愛的妻子?？蛇@一切都是枉然，上帝和仙女并不因?yàn)樗钠砬蠖鴦?dòng)心。

王后感到自己咽氣的時(shí)候就要到來(lái)，就對(duì)淚流滿面的丈夫說(shuō)：“我死之前，求你一件事，那就是，要是你想再娶的話……”國(guó)王聽她說(shuō)到這里 ，忍不住大聲痛哭。他握住王后的手，任自己的淚水滴在她手上。他對(duì)王后說(shuō)，千萬(wàn)不要和他再提重娶的事。

“不，不 ，”他最后說(shuō) ，“親愛的王后，還不如讓我跟你一起走呢！”

“國(guó)家，國(guó)家一定得后繼有人 ?！蓖鹾笳f(shuō)，語(yǔ)氣是那樣堅(jiān)定，這使得國(guó)王更加悲傷 。“我只為你生了一個(gè)女兒，而國(guó)家需要一個(gè)和你相像的王子 ?？墒?，看在你對(duì)我多年的情份上，求你答應(yīng)我一件事：只有當(dāng)你找到一位比我還要端莊美麗的公主時(shí)，你才能接受臣民們的殷勤美意。我請(qǐng)你對(duì)此立誓，這樣我就死也安心了?！?

人們猜想：王后是有自尊心的，她之所以求國(guó)王立下誓言，是因?yàn)樗嘈胚@世界上再也沒有人可以和她媲美了，這樣就可以保證國(guó)王永遠(yuǎn)不會(huì)再娶了。

王后終于死了。國(guó)王從來(lái)沒有這樣難過。他什么事也無(wú)心去做，只是日日夜夜哀號(hào)哭泣。對(duì)一個(gè)剛失去愛妻的鰥夫來(lái)說(shuō)，這是可以理解的。巨大的悲痛沒有持續(xù)太久，王宮中的大臣要人們便聚集在一起，成群結(jié)隊(duì)地去見國(guó)王，乞求他再娶。國(guó)王開始聽到這個(gè)提議，覺得十分難受，眼淚又刷刷地流了下來(lái)。他向謀臣們重復(fù)了一遍他對(duì)王后立下的誓言，說(shuō)他們是無(wú)法找到一位能和已故王后媲美的公主的，所以就不要提再娶的事了。

然而，大臣們根本不把這一誓言當(dāng)回事。他們說(shuō)，對(duì)一個(gè)王后來(lái)說(shuō)，美貌固然重要，但更重要的是要有高尚的品德，而且能夠生兒育女。他們還說(shuō)，國(guó)家有了繼位的王子才能保證國(guó)泰民安。小公主雖說(shuō)具備作為一個(gè)偉大王后的品德，但是只能找一個(gè)外國(guó)人來(lái)作丈夫，而這個(gè)外國(guó)人會(huì)把她帶到自己的國(guó)家去。就算他留下來(lái)和公主一起治理我們的國(guó)家，他生下來(lái)的后代和國(guó)王的血統(tǒng)也就不相同了。這樣一來(lái)，國(guó)家就沒有國(guó)王自己的子孫，鄰國(guó)就有可能挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的王國(guó)也就可能被滅亡了。 聽完這些話，國(guó)王的心動(dòng)了，回答說(shuō)他將考慮滿足他們的要求。 果然，國(guó)王開始在那些待嫁的公主中選擇意中人。人們每天送給他一大疊可愛的畫像，可沒有一個(gè)比得上已故王后的風(fēng)采，所以他也就決定不下來(lái)。

不幸的是 ，國(guó)王突然發(fā)現(xiàn)自己的女兒不僅容貌美麗驚人，使他著迷，而且在智慧和風(fēng)度方面，也大大超過了先王后——她的母親。她的青春之美，她那討人喜愛的鮮嫩的肌膚，燃起了國(guó)王火一樣熾熱的愛情。他再也無(wú)法向公主隱瞞了，就對(duì)她說(shuō)決定要娶她為妻，因?yàn)橹挥兴挪粫?huì)使他違背自己的誓言。

4.請(qǐng)問外國(guó)的民間故事有哪些?

外國(guó)民間故事大全 外國(guó)民間故事一：豬圈里快樂的公主 在一個(gè)偌大的城堡中，有一個(gè)漂亮的公主叫伊莎。

她每天穿著漂亮的衣服，帶著金光閃閃的王冠，還披著卷卷的頭發(fā)。每天都有仆人為她梳起那長(zhǎng)長(zhǎng)的卷發(fā)，在她玩耍的時(shí)候還會(huì)有六個(gè)女仆專門保護(hù)她的安全。

別人都認(rèn)為她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎確不這么認(rèn)為，她每天都顯得很不開心。 “寶貝，你是世界上最幸福的小孩?！?/p>

王后總是對(duì)她說(shuō)這句話。 一天早晨，伊莎從床上跳起來(lái)，大聲喊道：“我再也不想當(dāng)公主了。

真無(wú)聊！” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金魚池里。 隨從迅速報(bào)告了國(guó)王。

外國(guó)民間故事大全 外國(guó)民間故事有哪些（圖片來(lái)源：攝圖網(wǎng)） “把你的王冠撈上來(lái)！”國(guó)王命令道。 伊莎說(shuō)：“我不要！我不要當(dāng)公主！公主不能做任何好玩的事情！” 國(guó)王氣得頭發(fā)都豎起來(lái)了，“在她把王冠從金魚池里撈上來(lái)之前，帶她去了豬圈！” 隨從們帶著伊莎去了豬圈…… 伊莎開始喂豬，清理豬圈等等。

小豬們用粉嘟嘟的鼻子輕輕地拱她。 三天后，國(guó)王來(lái)看她，“伊莎，你看起來(lái)臟臟的。”

“是呀?？赡阒佬∝i吃土豆嗎？”伊莎摸了下自己雜草般的頭發(fā)。

國(guó)王大叫：“我給你最后一次機(jī)會(huì)，去把你的王冠從金魚池里撈上來(lái)?！?“我才不要！”伊莎喊道，“我更愿在豬圈里幫忙！” 當(dāng)夜晚降臨的時(shí)候，國(guó)王把女兒的王冠打撈上來(lái)，然后，他去豬圈里找她。

國(guó)王和伊莎并肩坐在一起，“你臟兮兮的，可你看上去很開心！” “是的，父王！”伊莎開心地說(shuō)，“這是我一生中最快樂的時(shí)光！” “好吧?！眹?guó)王嘆口氣說(shuō)，“這是你的王冠，你想回來(lái)的時(shí)候，就回來(lái)吧。

我想你！” “父王，我隨時(shí)可以戴王冠?！币辽f(shuō)，“也許我可以在摘藍(lán)莓的時(shí)候戴。

您知道藍(lán)莓可以做醬嗎？” “我不知道?！眹?guó)王說(shuō)，“但你可以做給我嘗嘗?！?/p>

國(guó)王親了親女兒臟兮兮的臉頰，女兒親了親他的鼻頭。然后他們手牽手回了城堡。

后來(lái)，伊莎還是會(huì)經(jīng)常去豬圈里干活。

5.西方文化中出自典故的人名

西方典故中的人名很多，有關(guān)的例子列舉如下： 1.Judas Kiss 猶大之吻猶大之吻是《圣經(jīng)》中的故事，猶大是耶穌的十二教徒之一，卻是出賣耶穌的叛徒，將耶穌以三十塊銀幣的價(jià)格出賣給了敵人。

在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來(lái)捉拿耶穌，他以親吻耶穌作為暗號(hào)來(lái)讓敵人認(rèn)出耶穌。

所以，猶大之吻象征著背叛、死亡、口蜜腹劍。 2.the Forbidden Fruit禁果禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹”上結(jié)的果實(shí)。

舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，上帝對(duì)亞當(dāng)及夏娃說(shuō)園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”。然而亞當(dāng)和夏娃受魔鬼引誘，不顧上帝的吩咐進(jìn)食了禁果，從此他們懂得了善惡，而且產(chǎn)生了羞恥之心。

上帝因此把他們趕出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

3.the Garden of Eden伊甸園根據(jù)《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝照自己的形像造了人類的祖先男人亞當(dāng)，讓他看守園子。

再用亞當(dāng)?shù)囊粋€(gè)肋骨創(chuàng)造了女人夏娃來(lái)陪伴亞當(dāng)。他們?cè)谝恋閳@中過著無(wú)憂無(wú)慮的日子。

所以，伊甸園通常被比喻為“人間的樂園”。 4.Ivory Tower象牙塔19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋?查理?奧古斯丁（Sainte-Beuve Charles Augustin）在書函《致維爾曼》中批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)浪漫主義詩(shī)人維尼（Vigny,Alfred Victor1797-1863））作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地--象牙之塔。

“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。 5.Platonic Love 柏拉圖式愛情柏拉圖（公元前427~公元前347），古希臘著名哲學(xué)家。

其哲學(xué)思想對(duì)唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有 《理想國(guó)》、《法律》等。他主張人的絕對(duì)精神，而忽視肉體感受。

“柏拉圖式的愛情”即是沒有肉體性欲，而是絕對(duì)精神的男女愛戀。 6.Noah's Ark 諾亞方舟諾亞方舟的典故出自《圣經(jīng)》。

上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。而諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。

經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒了。后來(lái)人們常用此語(yǔ)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。

6.誰(shuí)知道一些外國(guó)的民間故事

有個(gè)叫菲迦爾的年輕人愛上了美麗的公主，作為求婚的禮物，公主讓他去尋找世界上最珍貴的寶物。

年輕人歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了一座城市，看到了一個(gè)死刑犯正在準(zhǔn)備接受絞刑，犯人最后提了一個(gè)要求，他默默地走下刑臺(tái)，將一個(gè)起著木馬的小男孩用在懷里，他想起了自己的童年，他也曾經(jīng)這樣天真無(wú)邪，純潔善良，沒有染上人世間的罪過。母親把他抱在懷里。

最后留下了悔恨的眼淚，菲迦爾趕上前去把那寶貴的眼淚用手接了過來(lái)。

他想罪人懺悔的眼淚應(yīng)該是世界上最無(wú)價(jià)的東西。

可是公主并不滿意，于是他繼續(xù)尋找。

第二次他看到了自 焚殉夫的美麗新娘（古印度陋習(xí)，被認(rèn)為是忠貞），他用破爛的襯衣包裹著骨灰去找公主，公主依然不滿意 第三次年輕人來(lái)到了印度，當(dāng)時(shí)印度正遭外族的侵略，他看到一個(gè)垂死的拉杰布德戰(zhàn)士（印度以尚武勇敢聞名的一族，屬剎帝利種姓），戰(zhàn)士告訴外鄉(xiāng)人“祖先給我們留下來(lái)的國(guó)家，今天從我們的手里失掉了，我現(xiàn)在成了無(wú)國(guó)可投的人，但是，我們也向侵略者表明了：印度人為了自己的國(guó)家是如何英勇獻(xiàn)身的。你現(xiàn)在看到的這周圍的尸體，就是那些犧牲在屠刀下面的人?！?/p>

臨死前輕輕念道：“印度母親必勝”這時(shí)從死者的胸口里流出了最后一滴血，一個(gè)愛國(guó)者、忠于祖國(guó)的人盡了他愛國(guó)的天職。非迦爾接住了這最后一滴血，心想，世界上再也沒有比這一滴血再寶貴的東西了，，于是他把這滴血帶到了公主身邊，公主終于被感動(dòng)了：“從今天開始，你是我的主人，我是你的女仆” 這個(gè)故事的最后一句話是：“為了保衛(wèi)祖國(guó)而流盡的最后的一滴血是世界上最寶貴的東西。”