太行山的典故(關(guān)于太行山的傳說一些神奇的故事也行大量的詳細(xì)的)
1.關(guān)于太行山的傳說 一些神奇的故事也行 大量的 詳細(xì)的
一 寒雪無聲 太行山的風(fēng)在哭 他孤獨 歷經(jīng)了千萬年雨洗 卻只有雄鷹相伴 歲月無情 絕崖壁石上 留存著千古夢 珍藏著萬里的云 遼闊長空 它說 為什么人類要思考 說這句話的時候 夏娃和亞當(dāng) 就其實在思考了 繁衍子孫 二 它孤獨 在和千萬年前 那個古老的傳說中 盤古天地 它發(fā)掘到了考古史 女媧補(bǔ)天 穿越歷史時空的眼睛 箕子布棋 堅硬的棋子灑落在太行山塵封 于是 似密封下窖的酒和詩 在那乳頭對山頭的地方 王莽和劉秀留下遺筆千年 三 天風(fēng)搖蕩 名震千古的郝經(jīng) 天雨飄灑 錚錚傲骨的衛(wèi)恒 在大山于大山之間的狹縫里 理所當(dāng)然地雄壯 震撼華夏 又誰有 三千名號子音嘹亮 釀福中華大地 將生活抄香 誰曾想 日出和日落同出一轍 高高掛在頭上 輕渺而神奇 四 我走在蜿蜒曲折的青石板上 聽著溪水奔騰不惜的忠語 往日寂寞的行巔 歡歌贊語 曾試圖用溫馨的詞語 彩云飄逸 似大山詩人的魂靈 點燃我身邊的樹 地老天荒 三皇造世 成就了行巔巍峨 雕成了一尊不朽的塑像 一種凝固的永恒。
2.太行山的故事是怎樣的?
太行山本來在冀州的南邊，但是一位住在附近的叫愚公的老人因為覺得太行山阻礙了自己的出行，就對家人說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，可以嗎？”大家紛紛表示贊成。
于是，愚公率領(lǐng)子孫中的3個人上了山，鑿石開墾土地，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。有人譏諷他愚笨，愚公卻說：“即使我死了，我有兒子在，兒子又生孫子，子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何愁挖不平？”山神聽說了這件事，就稟告了天帝。
天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，太行山就在朔東了。
3.太行山的故事是怎樣的?
太行山本來在冀州的南邊，但是一位住在附近的叫愚公的老人因為覺得太行山阻礙了自己的出行，就對家人說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，可以嗎？”大家紛紛表示贊成。
于是，愚公率領(lǐng)子孫中的3個人上了山，鑿石開墾土地，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。有人譏諷他愚笨，愚公卻說：“即使我死了，我有兒子在，兒子又生孫子，子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何愁挖不平？”山神聽說了這件事，就稟告了天帝。
天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，太行山就在朔東了。
4.太行山的傳說
人們都聽說過“精衛(wèi)填?！?、“女媧補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話故事，翻翻書本也能知道出自《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中。然而，這些神話傳說均出自于太行山上的長治一帶知道的人可就不多了。
居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優(yōu)秀文化的無盡內(nèi)涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創(chuàng)世。繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝的文化。從目前已發(fā)現(xiàn)的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區(qū)的長治一帶，是我國史前神話傳說的密集區(qū)域，其內(nèi)容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專家學(xué)者根據(jù)珍貴的古典文學(xué)、文獻(xiàn)史料考證發(fā)現(xiàn)，華夏文明典籍中記載的“精衛(wèi)填?！?、“女媧補(bǔ)天”、“羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等神話故事均起源于我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結(jié)并升華成了中華民族的不畏艱險，頑強(qiáng)拼搏為性格特征的精神寫照。
古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天臺山上，煉頑石補(bǔ)倉天、治洪水平烈火，免生靈于涂炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，并體現(xiàn)了一種置個人安危于度外而為民造福的無私奉獻(xiàn)精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民于水火的“后羿謝日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。后人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，并以每年農(nóng)歷六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏在百谷山〔今長治老頂山〕“嘗百谷，制耒耜，教民耕種”，即所傳說的“神農(nóng)嘗百草”實現(xiàn)了人類歷史上從游牧到定居、從漁獵到農(nóng)耕的重大轉(zhuǎn)折。如今百谷山上遺有神農(nóng)井、耒耜洞與百谷泉。而在長子境內(nèi)的羊頭山上是神農(nóng)遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。炎帝女兒女娃也正是在長子的發(fā)鳩山上憤而化作精衛(wèi)鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發(fā)鳩山至今被傳為精衛(wèi)填海故事發(fā)生的地方。
在中國悠久而燦爛的古代文化寶庫中，神話傳說可謂是一種神奇瑰麗的藝術(shù)奇葩，這些美麗動聽的神話故事，雖然反映了遠(yuǎn)古時代先民對自然現(xiàn)象和社會生活的原始解釋和對美好理想的向往，并給后人留下極其深邃的精神啟迪。如果你對以上典故發(fā)源地有興趣或者持不同看法，不妨粗略考證一番，定讓你千回百轉(zhuǎn)而又落腳于太行山上。
5.紅色太行的故事?
紅色太行的故事？有獎勵寫回答共4個回答李止主聊聊關(guān)注成為第6位粉絲抗日戰(zhàn)爭時期，在河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。
王二小犧牲時才七歲，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。
干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。
晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
6.有關(guān)河南焦作那部分太行山的傳說,還有就是太行山來源的神話傳說
最古老的且被人所熟知的自然是愚公移山里傳說，那時有移走太行和王屋兩座大山的故事。
縫山針公園就在太行山的上面。 驚世創(chuàng)意——焦作“縫山針”，以大膽的藝術(shù)想象，警示人們：人類過去的無序采石帶給地球“身體”的傷害。
作為創(chuàng)意的一部分，焦作市“縫山針公園”內(nèi)，有一枚巨大的醫(yī)用“手術(shù)針”雕塑，用不銹鋼制作，高約20米，重10噸，最粗直徑80厘米，是焦作市“縫山針公園”標(biāo)志性雕塑，呈彎月狀矗立在河南省焦作市區(qū)北不遠(yuǎn)處的鳳凰山頂。 聽大人說 其實是因為不讓炸山開山 所以弄的針以來警示人們、。
7.太行山的“太行”是什么意思
說點個人意見，一起討論，先看字面意思，太，有極大至高的意思。
行，應(yīng)該就是行列的意思。聯(lián)系起來，就是極大的一行。
再看太行山的形勢，基本是南北走向，綿延千里，分割西部黃土高原和東部華北平原，真是極大地一行列。古人命名為太行，名副其實。
附百度百科·太行山 地理位置 太行山 又名五行山、王母山、女媧山。 中國東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線。
聳于北京、河北、山西、河南4省、市間。北起北京西山，南達(dá)豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400余公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。
太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。 2000米以上的高峰有河北的小五臺山、靈山、東靈山，白石山，山西的太白山、南索山、陽曲山、等。
北端最高峰為小五臺山，高2882米；南端高峰為陵川的佛子山、板山，海拔分別為1745米、1791米。 [編輯本段]地勢 太行山山勢東陡西緩，西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。
山中多雄關(guān)，著名的有位于河北的紫荊關(guān)，山西的娘子關(guān)、虹梯關(guān)、壺關(guān)、天井關(guān)等。山西高原的河流經(jīng)太行山流入華北平原，流曲深澈，峽谷毗連，多瀑布湍流。
河谷及山前地帶多泉水，以娘子關(guān)泉為最大。河谷兩崖有多層溶洞，著名的有陵川的黃圍洞、晉城的黃龍油、黎城的黃崖洞和北京房山的云水洞等。
在太行山深山區(qū)河北贊皇縣，有世界最大的天然回音壁。 太行山的自然植被被垂直溫差面異，如小五臺山南坡，1000米以下為灌叢；1000米以上偶有云極或落葉松。
北坡1600米以下是夏綠林，1600~2500米是高亞草原。礦藏，從北到南，煤炭資源豐富，還有鐵、銅、鉬、金、鎢等。
