關(guān)于成都的典故(成都的古時(shí)傳說(shuō))
1.成都的古時(shí)傳說(shuō)
成都?xì)v史悠久，有“天府之國(guó)”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。據(jù)史書記載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十國(guó)時(shí)，后蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹，花開時(shí)節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱為芙蓉城，簡(jiǎn)稱“蓉城”。成都是中國(guó)城址未變、延續(xù)至今最古老的城市之一（建于前311年），僅次于江蘇的蘇州（建于前514年）。
歷史沿革
成都是我國(guó)西南開發(fā)最早的地區(qū)，是全國(guó)第一批（24座）歷史文化名城之一。從有確切記載算起。成都已有2300多年的歷史。但在21世紀(jì)出土的金沙遺址把成都的建制歷史提前到（約前1200~前650）。已經(jīng)超過(guò)蘇州的建城時(shí)間。早在公元前四世紀(jì)，蜀國(guó)開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”，因名成都，相沿至今。秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。公元前316年，秦國(guó)吞并巴蜀。公元前311年，秦人按咸陽(yáng)建制修筑城垣。公元前106年，漢武帝在全國(guó)設(shè)13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述稱帝，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時(shí)期，成都的織錦業(yè)已十分發(fā)達(dá)，設(shè)有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱；其他手工業(yè)如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。秦漢成都的商業(yè)發(fā)達(dá)，秦時(shí)成都即已成為全國(guó)大都市，西漢時(shí)成都人口達(dá)到7.6萬(wàn)戶，近40萬(wàn)人，成為全國(guó)六大都市（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨洮、宛、成都）之一?！吧俪恰睘槌啥忌虡I(yè)最發(fā)達(dá)的城區(qū)，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。此外，漢代成都的文學(xué)藝術(shù)也達(dá)到很高的水平，司馬相如、揚(yáng)雄、王褒是為時(shí)全國(guó)最有名的文學(xué)家，成都出土的漢代畫象磚和畫象石，繪畫精美，內(nèi)容廣泛。
隋唐時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國(guó)四大名城（長(zhǎng)安、揚(yáng)州、成都、敦煌）之第三位，農(nóng)業(yè)、絲綢業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，造紙、印刷術(shù)發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)地位有所謂“揚(yáng)一益二”（揚(yáng)州第一，成都第二）?！笆窭C”為全國(guó)三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產(chǎn)量全國(guó)第一。成都是中國(guó)雕板印刷術(shù)的發(fā)源地之一，唐代后期，大部分印刷品出自成都。成都除了有全國(guó)重要的菜市、蠶市外，還有“草市”，即分布在鄰近地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市。唐代成都文學(xué)家云集，大詩(shī)人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術(shù)等短期旅居成都。唐代成都開發(fā)了開摩河池、百花潭等旅游勝地，貞觀年間在城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺(jué)寺，稱“川西第一叢林”。
宋朝時(shí)期，成都鼎興，經(jīng)濟(jì)文化更加發(fā)達(dá)。絲綢業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，品種增多，蜀錦花樣由唐時(shí)的10多種發(fā)展到宋朝時(shí)期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，每年成都上交絲綢商品，占全國(guó)各地上交總數(shù)的70%以上。成都造紙水平很高，唐朝廷曾規(guī)定，國(guó)家圖書館的書必須用成都造的麻紙來(lái)抄寫。唐宋之時(shí)，成都城東西南北都設(shè)有專門的蠶市、藥市、花市燈會(huì)。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，成都出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時(shí)，在益州（即成都）設(shè)官辦交子業(yè)務(wù)，由官府公開印刷，發(fā)行“交子”。
宋元以后，成都為四川乃至整個(gè)西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。明在四川設(shè)立布政使司，設(shè)所在成都。公元1654年，清順治將四川布政使司改為四川省，四川省名在歷史上正式出現(xiàn)。辛亥革命后的1914年，北京政府通令廢除成都府設(shè)治所，改稱西川道，領(lǐng)成都、華陽(yáng)等31縣，1921年，成都、華陽(yáng)兩縣合并為市，成立市政籌備處，處以下設(shè)總處、文牘、法治、會(huì)計(jì)、調(diào)查、庶務(wù)六科。1922年，市政籌備處改名為市政公所。1928年，設(shè)市政公所為市政府，國(guó)民政府置成都市為省轄市和四川省省會(huì)。1949年12月27日，成都解放，始為川西行署所在地。1952年，撤銷行署，恢復(fù)四川省建制，成都市一直為四川省省會(huì)。1989年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成都市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃在國(guó)家計(jì)劃中實(shí)行單列，享有省一級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限，成為全國(guó)14個(gè)計(jì)劃單列城市之一。
2.成都的歷史故事有什么?
1、龜化城
傳說(shuō)一：秦漢時(shí)期，成都經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。
公元前316年，秦國(guó)吞并巴蜀。公元前311年，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守成都的張儀、司馬錯(cuò)著手修筑成都城墻。傳說(shuō)張儀筑城時(shí)屢筑屢垮，后來(lái)“有大龜浮于江”，張儀根據(jù)巫師的指點(diǎn)，沿著龜爬行的路線筑城，果然成功，所以成都又叫龜城。出自晉代干寶《搜神記》卷十三“秦惠王二十七年，使張儀筑成都城，屢頹。忽有大龜浮于江，至東子城東南隅而斃。儀以問(wèn)巫。巫曰：‘依龜筑之。’便就。故名‘龜化城’”。
傳說(shuō)二：張儀修筑成都城墻時(shí)，最初是按照秦咸陽(yáng)城來(lái)修的，但屢筑屢垮，后來(lái)有大龜浮于江中，張儀受到烏龜龜背上的圖案的啟示重修設(shè)計(jì)成都的城墻，后來(lái)就沒(méi)有垮過(guò)了。
龜在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中一直是吉祥，長(zhǎng)壽的象征，是四靈之一，四神中的玄武也有龜?shù)男蜗?。雖然被某地網(wǎng)痞曲解了意思，不過(guò)反而暴露出某地部分網(wǎng)友集體性的無(wú)知，當(dāng)然，故意的曲解也和個(gè)人素質(zhì)掛鉤。幾千年的文化沉淀是你們所不能及的?！鲎浴短接[》卷九百三十一·鱗介部三·龜~4272~ 《華陽(yáng)國(guó)志》
2、鎣華寺
相傳彭縣鎣華山有一個(gè)學(xué)佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭策。成正果后，善男信女為他立廟，號(hào)“鎣華祖師”。成都亦立了廟，在東較場(chǎng)附近。清末，該廟被軍隊(duì)占為兵營(yíng)，哥老會(huì)眾又在外東三官堂街購(gòu)地新建一廟，石柱為楹，以為奉祀。成城中學(xué)創(chuàng)辦時(shí)，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現(xiàn)在的成都第十九中學(xué)?！鲎浴妒糙h志.人物》
3、花牌坊
相傳明朝朱元璋為振邦興國(guó)開科取士羅織人才。居住在成都市西門一條街上的秀才花如春上縣、府應(yīng)考，均名落孫山，便灰心喪氣。一日他在茶鋪吃閑茶，見一叫化婆伸手行乞，心生憐憫之心，遂將身上僅有的五文錢送與她買饅頭。
叫化婆隨即謝過(guò)他，說(shuō)，你是將相之才，可要努力考取功名?；ㄈ绱菏艿浇谢诺募?lì)，便重拾書卷，日夜攻讀。
一天夜里，他讀書困倦在幾案上趴著睡著了，夢(mèng)中見叫化婆點(diǎn)化他，到了京考，花如春一看試卷，試題果在《春秋》范圍內(nèi)，便提筆揮就一篇恤民安國(guó)的錦繡政論類文章，深得主考官大悅，呈上朱元璋，欽點(diǎn)花如春狀元，并批示花如春打馬游街，以顯示皇恩浩蕩。
花如春在省親期間，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏減輕賦稅徭役，勸導(dǎo)農(nóng)耕惜民等治國(guó)安邦之策，深得朱元璋嘉許并施行之，取得非凡效績(jī)。于花如春功勞赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰顯花如春。朱元璋準(zhǔn)奏，因而得名?！鲎浴懂吂?jié)縣志》
