定鼎中原典故(中國(guó)古代有那些關(guān)于鼎的典故啊問(wèn)鼎中原的典故是誰(shuí)?)

1.中國(guó)古代有那些關(guān)于"鼎"的典故啊 問(wèn)鼎中原的典故是誰(shuí)?

拔山扛鼎

嘗鼎一臠

春秋鼎盛

大名鼎鼎

鼎鐺有耳

鼎鐺玉石

鼎鼎大名

鼎足三分

人聲鼎沸

一言九鼎

三足鼎立

鼎足之勢(shì)

力能扛鼎

嚴(yán)重九鼎

夏傳九鼎

可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開(kāi)始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國(guó)各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來(lái)象征九州 。

夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來(lái)便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問(wèn)鼎」、「鼎遷」，都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。

這九個(gè)鼎后來(lái)流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問(wèn)鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說(shuō)九鼎后來(lái)被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o(wú)德，不該保有九鼎。

問(wèn)鼎 《漫畫(huà)問(wèn)鼎》

我們常常聽(tīng)到別人說(shuō)問(wèn)鼎三甲、問(wèn)鼎中原、問(wèn)鼎拳王寶座等等，其實(shí)問(wèn)鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問(wèn)鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽(tīng)周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說(shuō)：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸?，并歷舉夏商朝君主為例，以說(shuō)明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問(wèn)的。楚莊王問(wèn)鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。

“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”

古代的貴族通常用鼎來(lái)煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來(lái)煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說(shuō)法。

另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過(guò)程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。

2.問(wèn)鼎中原的典故具體內(nèi)容

問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳。

中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。

[編輯本段]【出處】 出自《左傳》，春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)。 [編輯本段]【故事】 公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。

即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿，劈頭就問(wèn)道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要與周天子比權(quán)量力。

王孫滿委婉地說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú)，不在乎鼎的大小輕重?！鼻f王見(jiàn)王孫滿拿話擋他，就直接說(shuō)道：“你不要自持有九鼎，楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃，足以鑄成九鼎。”

面對(duì)雄視北方的莊王，善辯的王孫滿先繞開(kāi)莊王的話鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)，最后才說(shuō)：“周室雖然衰微，但是天命未改.寶鼎的輕重，還不能過(guò)問(wèn)啊?！鼻f王不再?gòu)?qiáng)求，揮師伐鄭，以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪。

“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故，就是這樣得來(lái)的。[編輯本段]【典故】 夏朝經(jīng)歷了470年，到前1600年，夏桀無(wú)道亡國(guó)，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。

商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國(guó)，九鼎為姬發(fā)所得，姬發(fā)就建立了周朝。到前606年，楚莊王想取周而代之，就借朝拜天子的名義，到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重，結(jié)果在周大臣王孫滿那里碰了一個(gè)軟釘子。

王孫滿說(shuō)：“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎?！鼻f王很不服氣地說(shuō)：“你不要依仗九鼎，我楚國(guó)有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”

王孫滿說(shuō)：“大王您別忘了，當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商；商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。

如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移；如果天子無(wú)德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問(wèn)的?！?/p>

莊王無(wú)話可說(shuō)。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問(wèn)鼎”。

3.急求“問(wèn)鼎中原”的典故

問(wèn)鼎中原。

鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。

鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。

“問(wèn)鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。 周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周鼎的大小輕重。

王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。

鼎的輕重不當(dāng)詢問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。

后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。

4.道路以目,退避三舍,問(wèn)鼎中原,圍魏救趙 分別說(shuō)的是什么具體的事件

退避三舍： 東周春秋時(shí)代，晉文公的故事。

當(dāng)年晉文公流亡的時(shí)受過(guò)楚國(guó)的幫助，當(dāng)時(shí)和楚王約定，如果兩國(guó)交戰(zhàn)，晉軍退避三舍。后來(lái)，楚晉交戰(zhàn)，晉文公遵守了諾言。

時(shí)代：東周春秋，晉文公時(shí)代。 問(wèn)鼎中原：是春秋楚莊王的故事。

具體故事：當(dāng)時(shí)楚國(guó)強(qiáng)大，向周天子的使者打聽(tīng)九鼎的重量。九鼎是權(quán)力的象征。

時(shí)代：東周春秋，楚莊王時(shí)代。 圍魏救趙，孫臏的故事。

發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)。魏國(guó)龐涓率軍攻趙。

趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊國(guó)孫臏直接攻打魏國(guó)，龐涓只好回師，趙國(guó)的包圍就解開(kāi)了。孫臏在龐涓的回師的路上伏擊了他。

時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)，齊威王時(shí)代。 歷史順序是 道路以目最早，西周時(shí)期（前841年）。

退避三舍 春秋時(shí)期（前633年） 問(wèn)鼎中原 春秋時(shí)期（前599年前后） 圍魏救趙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前354年）。

5.問(wèn)鼎中原的典故

問(wèn)鼎天下的典故出自于《左傳》，意思是比喻企圖奪取天下。

在《左傳》中記載，魯宣公三年，楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。

昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。 鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。

故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。

桀有昬德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周，德之休明，雖小，重也。

其奸回昬亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止。

成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。

鼎之輕重，未可問(wèn)也。 意思是說(shuō)在魯宣公三年楚莊王想要取周而代之，于是便借口朝拜周天子的名義帶領(lǐng)大軍前往國(guó)都詢問(wèn)九鼎的重量，結(jié)果被周朝大臣王孫滿巧妙化解。

所謂九鼎最初為夏朝所鑄造，夏桀無(wú)道亡國(guó)，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經(jīng)歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國(guó)，九鼎為姬發(fā)所得 周武王姬發(fā)建立周朝數(shù)百年之后，周王朝已經(jīng)日暮西山，因此楚懷王才用詢問(wèn)九鼎重量的方式表示自己的野心，因此詢問(wèn)九鼎重量的真實(shí)含義并非是好奇，而是彰顯野心。

但是周朝大臣王孫滿卻表示“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎。”當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻(xiàn)銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。

后來(lái)夏桀昏亂，鼎就轉(zhuǎn)移給了商；商紂暴虐，鼎又轉(zhuǎn)移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移；如果天子無(wú)德，鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。

周朝的國(guó)運(yùn)還未完，鼎的輕重是不可以問(wèn)的。