龍陽之好的典故(龍陽之好是什么意思?背后有什么典故?)
1.龍陽之好是什么意思?背后有什么典故?
古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。
這是兩個(gè)比較著名的中國同性戀故事。 [編輯本段]【龍陽之僻】 《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對(duì)曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’” 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。
由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作“龍陽之興”。
2.龍陽之好的典故
魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君謂初釣得一魚非常高興，后釣得越來越大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
3.中國歷史上哪些名人有龍陽之好?
在中國，同性戀的歷史也源遠(yuǎn)流長，歷史上好多帝王都是有男寵的，漢代以前“狎昵孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風(fēng)漸漸普及于士大夫及社會(huì)民眾，并且多有歌詠之詞。
1. 衛(wèi)靈公與彌子瑕。著名的“分桃”典故，說的是：君臣二人共游果園，彌子吃了一個(gè)桃感覺很甜，沒舍得吃完，將剩下的一半留給靈公吃。靈公吃了感動(dòng)地說：“彌子瑕多愛我呀，自己不吃給我吃。”
2. 魏王與龍陽君。兩人同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君謂初釣得一魚非常高興，后釣得越來越大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
3. 漢文帝和鄧通。一個(gè)勤儉節(jié)約的皇帝，他以及整個(gè)后宮都衣著樸素，可是賞賜給鄧通的綾羅綢緞數(shù)以萬計(jì)，為鄧通專門修建豪華的別墅，授予他上大夫的官職，飲食起居，如影隨形，甚至洗澡如此私密的事情也要鄧通陪伴。有相士說鄧通最后會(huì)餓死，漢文帝便賞賜蜀郡的嚴(yán)道銅山給鄧通，并授予他鑄造錢幣的權(quán)力，鄧通從此以后想造多少錢就造多少錢。
4. 漢武帝和韓嫣。漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學(xué)，當(dāng)時(shí)就已相愛。后來韓嫣因?qū)櫠?，在長安市中把金丸當(dāng)彈球踢，貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就趕緊去搶拾，成為京中一景。以致當(dāng)時(shí)諺云：“苦饑寒，逐金丸?！?/p>
5. 漢哀帝與董賢。他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對(duì)同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達(dá)。
6. 陳文帝與韓子高。韓子高是一位相貌絕美的男子，他讓當(dāng)朝皇帝在中國歷史上第一次也是最后一次提出了“男皇后”的概念。陳文帝為他癡迷，要立他為后，給他名分，光明正大地和他在一起。在明代雜劇《男王后》里，陳子高更是被封做了正宮王后，事愈傳而人愈奇。
7. 李承乾與稱心。李承乾是唐太宗李世民的兒子，太宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號(hào)曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。太子承乾痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密計(jì)謀反。事泄后見廢，在徒所中死去。
8. 清乾隆帝與和珅。和珅是乾隆朝的權(quán)臣，他出身一般，但年紀(jì)青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測(cè)。有一個(gè)傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉(zhuǎn)世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。
4.龍陽之好(魏王和龍陽君)、斷袖(漢哀帝與董賢)
你問怎么回事，是不知道意思嗎？就是耽美BL的美化詞語嘛，把魏王和龍陽君凄美的愛情比作龍陽之好，后者同上。
動(dòng)漫和電視倒是沒有，小說就有，有一篇《斷袖》是講漢哀帝劉欣與董賢的。龍陽的小說可能有吧，你查下網(wǎng)上。
1.魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對(duì)曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。
而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！”2.漢哀帝與董賢 他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。
古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對(duì)同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達(dá)。
5.“斷袖之僻”“龍陽之好”的由來
斷袖之癖出自《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起?！?/p>
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！倍t是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢不僅長得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對(duì)董賢的愛之深，可用一個(gè)例子來說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。
后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。
龍陽之好
古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之好。這是兩個(gè)比較著名的中國同性戀故事。
《戰(zhàn)國策·魏策》中，“對(duì)曰：‘四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”
魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，后釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作”龍陽之興“。
6.“龍陽之好”、“斷袖之嫌”是什么意思
龍陽之好古人把男同性戀稱為“龍陽之好”，這個(gè)典故出自《戰(zhàn)國策·魏策》。
龍陽君是魏王的男寵，魏王很愛他。有一天，兩個(gè)人在一起釣魚，龍陽君釣到十多條魚，可是不僅不高興，反而哭了。
魏王很奇怪，問他為什么，他說：我釣到第一條魚的時(shí)候，滿心歡喜，但是后來釣到更大的，我就將第一條魚棄之于海了。我現(xiàn)在受寵于你，和你共枕，人們都敬畏我，但是四海之內(nèi)美貌的人那么多，別人會(huì)把比我更美的人推薦給你，那時(shí)，我就會(huì)像第一條魚那樣被棄之于海了，想到這里，我怎么能不哭呢？魏王聽了很感動(dòng)，于是頒布全國，如果有人在他面前提出另一個(gè)美貌者，則滿門抄斬。
斷袖之嫌《漢書》記載，漢哀帝非常愛董賢，出游時(shí)哀帝和他共坐一輛車子，在室內(nèi)則同床共臥。有一次，白天兩人一起睡覺，哀帝睡醒了要起床，但董賢還在熟睡，而且壓住哀帝的衣袖，哀帝為了不吵醒他，就派人把衣袖割斷而起（卷93佞幸傳第63）。
所以后來又把同性戀稱為"斷袖之癖"，或簡稱"斷袖"，有時(shí)也合稱為"余桃斷袖。"。
7.龍陽之好（魏王和龍陽君）、斷袖（漢哀帝與董賢）
你問怎么回事，是不知道意思嗎？就是耽美BL的美化詞語嘛，把魏王和龍陽君凄美的愛情比作龍陽之好，后者同上。
動(dòng)漫和電視倒是沒有，小說就有，有一篇《斷袖》是講漢哀帝劉欣與董賢的。龍陽的小說可能有吧，你查下網(wǎng)上。
1.魏王與龍陽君 龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經(jīng)常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對(duì)曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。
而今四海之內(nèi)美人甚眾，皆欲趨于王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動(dòng)，于是布令四境之內(nèi)：“有敢言美人者，族！” 2.漢哀帝與董賢 他們之間產(chǎn)生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。
古代沒有“同性戀”這一名詞，“斷袖”是對(duì)同性戀現(xiàn)象最典型的概念表達(dá)。
8.龍陽之好什么意思
古人把男同性戀 稱為龍陽之好。
這是個(gè)比較著名的中國同性戀故事，典出自《戰(zhàn)國策·魏策》中對(duì)魏王與龍陽君 的描述。現(xiàn)多指男子的同性戀。
出處《戰(zhàn)國策·魏策》魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十余魚而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”對(duì)曰：“臣無敢不安也?！?/p>
王曰：“然則何為涕出？”曰：“臣為王之所得魚也。”王曰：“何謂也？”對(duì)曰：“臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
四海之內(nèi)美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？”魏王曰：“誤！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之內(nèi)曰：“有敢言美人者族?！?/p>
2典故魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君謂初釣得一魚非常高興，后釣得越來越大，便將小魚丟棄。
由此思己，四海之內(nèi)，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作“龍陽之興”。
