鼎足之勢(shì)典故(三足鼎立的故事?)
1.三足鼎立的故事?
三足鼎立（也可作“鼎足三分”）
發(fā)音： sān zú dǐng li 編輯本段釋義： 比喻三方面對(duì)峙的局勢(shì)。常比喻三國時(shí)期三個(gè)國家的場(chǎng)面（蜀、魏、吳）。
出處： 《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)?！?鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青銅制成，圓形，三足兩耳，也有長方四足的。盛行于商周時(shí)期，漢朝仍流行。 三足：鼎的三個(gè)腳。也稱三個(gè)國家。
近義詞 鼎足之勢(shì)、鼎足三分
反義詞 不打自敗
語法 主謂式；作謂語、賓語、定語；比喻三方對(duì)立
故事：通過劉備創(chuàng)業(yè)的故事來講述戰(zhàn)略管理的內(nèi)容其實(shí)是一件很有意思的事情。我們不但可以重溫一下古典名著的精彩故事，還可以在故事中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略管理成功、失敗的內(nèi)在邏輯，既有理論又有故事，既有概念又有實(shí)例，既有原因又有結(jié)果，看著看著常常產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺：原來劉備的成功是這么回事，原來戰(zhàn)略管理是這樣的，怪不得有這樣的結(jié)果。
2.鼎足之勢(shì)一詞的故事內(nèi)容是什么?
鼎足之勢(shì)亦作“鼎足而居”，典出《史記?淮陰侯列傳》。
誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，具有卓越軍事才能的大將韓信投歸劉邦以后，很快改變了楚強(qiáng)漢 弱的局面。
韓信握有重兵，成了一個(gè)“右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝”的舉足輕重 的人物。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫蒯通的人，深知天下為劉邦還是項(xiàng)羽所得，韓信是個(gè)關(guān)鍵。
蒯通又 從歷史的教訓(xùn)中總結(jié)到，大凡帝王，只能與之共患難，不能同享樂。因此，他勸韓信不 依附也不損害劉邦和項(xiàng)羽的任何一方，而是和他們?nèi)痔煜?，形成三足鼎立的局?shì)，以 圖日后奪取天下。
韓信沒有聽從蒯通的勸告。在劉邦得勝以后，終因謀反罪被呂后誅殺。
臨死前，韓信想起了蒯通的勸告，十分后悔地說：“我不該不聽蒯通的勸告，以至死在 婦人小子之手?！薄岸ψ阒畡?shì)”比喻三方面分立的局面。
3.成語故事鼎足之勢(shì)的故事內(nèi)容如何?
鼎足之勢(shì)的成語故事：公元前203年，楚漢相爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入第四個(gè)年頭，韓信用蒯通的計(jì)謀，打垮齊軍，接著戰(zhàn)敗項(xiàng)羽派來的二十萬援軍，殺死楚將龍且之后，項(xiàng)羽曾派武涉游說韓信反漢未成。
而后，蒯通又假托給韓信看相的方法，以游說韓信，與劉邦、項(xiàng)羽鼎足而立。蒯通在游說中，分析劉、項(xiàng)相爭(zhēng)已處在相持不下，雙方都處于兵疲力竭的關(guān)鍵時(shí)刻之后，又說了這樣一段話：“當(dāng)今兩主之命懸于足下。
足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。
誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！”意思是：目前，你的手上握著劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)。
你要?dú)w服漢王，劉邦就勝利；你要幫助項(xiàng)王，項(xiàng)羽就勝利。我愿意披肝瀝膽，向你獻(xiàn)上愚妄的意見，恐怕你不采用。
假使你能采用我的計(jì)謀，不如對(duì)劉、項(xiàng)雙方都不損害，讓他們共存下去，你與劉、項(xiàng)三分天下，三方并立，互相抗衡。在這種形勢(shì)下，誰也不敢輕舉妄動(dòng)。
然后，再以你的賢才圣德，以及眾多的軍隊(duì)，占據(jù)著強(qiáng)大的齊國，加之燕、趙兩國的歸服，從劉、項(xiàng)兩軍的空虛地帶出兵，牽制其后方，順應(yīng)民心，為百姓請(qǐng)命，向西制止劉、項(xiàng)之爭(zhēng)。 那樣一來，天下人都會(huì)群起響應(yīng)，誰敢不聽從呢！ 韓信最終，不肯為了私利而背棄道義。
根據(jù)這個(gè)故事，后來“三分天下，鼎足而居”被簡(jiǎn)化引申為“鼎足之勢(shì)”這個(gè)成語。
