暗通款曲典故(嵇康的一個(gè)典故)
1.嵇康的一個(gè)典故
嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻 ，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
軼事典故
從容受刑：
呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長(zhǎng)呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門第清譽(yù)。但呂巽害怕報(bào)復(fù)，遂先發(fā)制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時(shí)，與嵇康素有恩怨的鐘會(huì)，趁機(jī)向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。
行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師，這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！保ā稄V陵散》并不是嵇康獨(dú)作）說完后，從容就戮。海內(nèi)的士人，沒有不痛惜的。司馬昭不久后才意識(shí)到錯(cuò)誤，并深為后悔。謝萬將其列為“八賢”之一。袁宏在《名士傳》中稱嵇康等七人為“竹林名士”。
狂放任性：嵇康曠達(dá)狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養(yǎng)，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經(jīng)常放縱自己，“又縱逸來久，情意傲散”。成年的他接受老莊之后，“重增其放，使榮進(jìn)之心日頹”。在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達(dá)。
嵇康年輕時(shí)傲世，對(duì)禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“余與嵇康、呂安，居止接近。其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放?！盵42] 鐘會(huì)陷害嵇康時(shí)，給其安上的一個(gè)罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。
鄙視權(quán)貴：鐘會(huì)身出名門，是鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書郎，三年后又升為尚書郎，二十九歲時(shí)就已進(jìn)封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會(huì)對(duì)年長(zhǎng)其兩歲的嵇康，卻敬佩有加?！妒勒f新語》記載：鐘會(huì)撰寫完《四本論》時(shí)，想求嵇康一見，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶外遙擲，便回怠走”。[43] 顯赫后的鐘會(huì)再次造訪嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門口的大樹下“鍛鐵”，一副旁若無人的樣子。鐘會(huì)覺得無趣，于是悻悻地離開。嵇康在這個(gè)時(shí)候終于說話，他問鐘會(huì)：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來，見所見而去。”鐘會(huì)對(duì)此記恨在心。
隱于竹林：嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼?！段氖總鳌防镎f嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”?！稌x書·嵇康傳》寫道：“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給?！彼谝源蜩F來表示自己的“遠(yuǎn)邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質(zhì)的體現(xiàn)。
仗義執(zhí)言：本來呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場(chǎng)震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請(qǐng)嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請(qǐng)，出面調(diào)停，把這件事情按了下來?？墒?，事后呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫下了《與呂長(zhǎng)悌絕交書》，痛罵呂巽一頓。他想通過絕交來表白自身的好惡，他也想通過絕交來論證朋友的含義。呂安入獄后，為了說明真相，自然要涉及嵇康調(diào)停之事，嵇康也因此被投入監(jiān)獄。
嵇紹不孤
嵇康臨死前，將自己的兒女托付給了山濤，并且對(duì)自己的兒子嵇紹說：“山公尚在，汝不孤矣?！保ㄒ徽f“巨源在，汝不孤矣?！保?嵇康死后，山濤對(duì)待嵇紹就像對(duì)待自己的兒子一樣，沒有辜負(fù)嵇康的重托，一直把嵇紹子培養(yǎng)成才。這就是成語“嵇紹不孤”的由來。
2.駱賓王和武則天的故事的故事
駱賓王是唐朝初期的著名詩人，從小就才思敏捷。
七歲時(shí)，有一天他家來了客人。一家人忙著招待客人，駱賓王就獨(dú)自一人跑到了池塘邊玩耍。
池塘邊有很多美麗的花草，草叢中不時(shí)有小蟲子跳來跳去。柳樹枝條一直垂到水面，在微風(fēng)的吹拂下把水面劃出一道道波紋。
池塘里一群大白鵝正在嬉水。駱賓王捉了幾只小蟲子朝水里扔去，鵝群趕緊向這邊游來，就像一團(tuán)團(tuán)白絮在水面漂浮。
紅紅的腳掌像小船槳一樣劃水，清清的水面上擴(kuò)展著扇形的漣漪。駱賓王最喜歡大白鵝了，他撿起一根木棍，在地面上畫起了白鵝游水圖。
這時(shí)候，家人因不見了駱賓王，找到塘邊來了?？腿艘哺藖?，看到地上的畫，還真有些像呢。
于是靈機(jī)一動(dòng)，想考考這孩子，因?yàn)樗缇吐犝f這孩子聰明異常。于是指著白鵝叫他作詩一首。
駱賓王朝著水中想了一會(huì)兒，就高聲吟誦起來： 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。 白毛浮綠水，紅掌拔清波。
客人聽了非常贊服，夸駱賓王是小神童。這首詩很快傳播開來，尤其是在兒童中像歌謠一樣流傳著。
駱賓王曾參與徐敬業(yè)討伐武則天的斗爭(zhēng)，兵敗后，他逃到了杭州，削發(fā)為僧。有一天，詩人宋之問月夜游靈隱寺，在長(zhǎng)廊下吟詩道：“鷲嶺郁苕峣，龍宮隱寂寥?！?/p>
可是竟一時(shí)想不起下面的句子。這時(shí)，寺內(nèi)一老僧正在打坐參禪，聽得廊下有人吟詩，于是問道：“年輕人不睡，為何還苦苦吟詩？”宋之問回答說：“我想在這里題首詩，可是下兩句想不出來了?！?/p>
老僧笑著說：“何不接上‘樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮’?！彼沃畣栠B聲說好。
第二天又去拜訪老僧，老僧已不在寺內(nèi)，據(jù)說乘船出海了。這老僧便是隱姓埋名的駱賓王。
武則天（624——705年），并州文水人，唐初工部尚書武士huo的女兒，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性巧慧，多權(quán)術(shù)。
637 年（唐太宗貞觀十一年），武氏以美貌應(yīng)召人宮，始為才女，賜號(hào)武媚，時(shí)年14歲。649年，太宗死，入感業(yè)寺別發(fā)為尼。
時(shí)王皇后正與蕭淑妃爭(zhēng)寵，決計(jì)利用武媚的美貌，轉(zhuǎn)移高宗對(duì)蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發(fā)，獻(xiàn)給高宗，封為宸妃。
翌年生是長(zhǎng)子李弘，晉為昭儀。 武氏再次入宮，得力于王皇后，開始對(duì)王皇后卑躬屈節(jié)，極力奉承。
她知道王皇后與蕭淑妃有矛盾，便聯(lián)合王皇后，奪去高宗對(duì)蕭氏的寵愛。當(dāng)蕭氏失寵后，她認(rèn)為自己要當(dāng)六宮之主，必須把王皇后打下去。
654 年，武昭儀產(chǎn)下一女兒，深得高宗喜愛。有一天，王皇后閑得無聊，到昭僅宮中逗小公主玩了一回，然后離去。
武氏在王皇后來時(shí)，她故意避開，及王皇后離去，將小公主弄死，嫁禍于王皇后。655 年，王氏被誣以殺死小公主的罪名，廢去后位，立武氏為皇后。
此后又生了三子一女：李賢（章懷太子）、李顯中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足見其專寵之地位。
武氏自立為皇后之后，開始參預(yù)朝政，與高宗并稱“二圣”。683 年，高宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太后，由太后臨朝稱制。
翌年，廢李顯為廬陵王，立李旦為睿宗，武太后掌實(shí)權(quán)。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，改國(guó)號(hào)為周，改元天授，史稱“武周”。
武則天稱帝后，大開科舉，破格用人；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為后來“開元盛世”打下基礎(chǔ)。
但是，武則天逼害王后蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴(yán)刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。 705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復(fù)位，尊武氏為“則天大圣皇帝”。
同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后?！崩畎装盐鋭t天列為唐朝“七圣”之一。
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇，其《如意娘》詩云： 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。
作為女皇的武則天，是一個(gè)鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，也有情意纏綿，柔情若水的一面，于此詩可見。 武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云： 明朝游上苑，火急報(bào)春知。
花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。 這首詩后來流傳為一個(gè)故事，說武則天于某年冬游上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨(dú)不奉詔。
武后大怒，貶之洛陽，“故今言牡丹者，以西洛為冠首。”（高承：《事物紀(jì)原》卷十《牡丹》）。
案此詩寫于691年，是武則天建立“武周”的第二年，《全唐詩》于此詩題解云：“天授二年，臘，卿相欲詐稱花發(fā)，請(qǐng)幸上苑，有所謀也，許之。尋疑有異圖，乃遣使宣詔云云。
于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其異。
后托術(shù)以移唐祚。此皆妖妄，不足信也?！?/p>
此說較為可信，所謂今花神催開百花，乃出于政治宣傳的需要，實(shí)先有所布置。
3.武則天的故事
人物軼事 武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇，其《如意娘》詩云： 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。 作為女皇的武則天，是一個(gè)鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，也有情意纏綿，柔情若水的一面，于此詩可見。
武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云： 明朝游上苑，火急報(bào)春知。 花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。
這首詩后來流傳為一個(gè)故事，說武則天于某年冬游上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨(dú)不奉詔。武后大怒，貶之洛陽，“故今言牡丹者，以西洛為冠首?！?/p>
（高承《事物紀(jì)原》卷十《牡丹》）。案此詩寫于691年，是武則天建立“武周”的第二年，《全唐詩》于此詩題解云：“天授二年，臘，卿相欲詐稱花發(fā)，請(qǐng)幸上苑，有所謀也，許之。
尋疑有異圖，乃遣使宣詔云云。于是，凌晨名花布苑。
群臣咸服其異。后托術(shù)以移唐祚。
此皆妖妄，不足信也。”此說較為可信，所謂今花神催開百花，乃出于政治宣傳的需要，實(shí)先有所布置。
據(jù)《新唐書·藝文志》錄有武則天《垂拱集》一百卷，《金輪集》十務(wù)已佚。令人輯有《武則天集》行于世。
4.關(guān)于武則天的歷史故事有哪些
武則天，出生在[唐初]新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢(shì)，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。
然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達(dá)唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報(bào)復(fù)一切的心理。
這一點(diǎn)在她以后從政乃至于“南面稱孤”的一系列政治斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)的尤為突出，成為她一生功過參差的修養(yǎng)。品德、性格和心理根源。
武則天自幼聰慧敏俐，極善表達(dá)，膽識(shí)超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識(shí)字，使她通曉世理。
史載，則天十三、四歲時(shí)，已是博覽群書，博聞強(qiáng)記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎(chǔ)，而且長(zhǎng)于書法，字態(tài)卓犖不群。 貞觀十一年（637年），14歲的則天以長(zhǎng)相俊美，入選宮中，受封“才人”。
入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。時(shí)日既久，太宗又發(fā)現(xiàn)則天學(xué)識(shí)尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調(diào)人御書房侍候文墨。
這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場(chǎng)政治和權(quán)術(shù)。 貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長(zhǎng)安感業(yè)寺削發(fā)為尼。
太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對(duì)她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”，進(jìn)號(hào)宸妃，與王皇后、蕭淑妃爭(zhēng)寵，互相讒毀。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內(nèi)宮的斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券，并日促高宗立己為后。
然而，在封建社會(huì)中，皇后的廢立乃國(guó)之大事，須與重臣們商定。當(dāng)高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長(zhǎng)孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。
他們認(rèn)為武氏出身卑微，不宜為后。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。
在他們的幫助下，高宗終于在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊(cè)立則天為皇后。自此，皇家內(nèi)宮大權(quán)，全部落人武氏之手。
武則天登上皇后寶座后，機(jī)智精明，“通文史，多權(quán)謀”的長(zhǎng)處，得到長(zhǎng)足的發(fā)揮和發(fā)展，使高宗對(duì)她寵愛之余，另眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對(duì)己的寵愛，積極參與朝政，“百司奏事，時(shí)時(shí)令后決之”。
從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時(shí)間里，她設(shè)法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長(zhǎng)孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長(zhǎng)孫元忌的支持者，鞏固和擴(kuò)大了自己的影響和權(quán)力，掃除了她參政道路上的障礙。 顯慶五年（66O年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協(xié)理政事。
自此，則天從參政步人執(zhí)政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實(shí)權(quán)。后來，高宗后悔，圖謀收回大權(quán)，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。
豈知機(jī)事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強(qiáng)，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務(wù)有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨(dú)行獨(dú)斷，許多國(guó)家大事又不能不倚重她。
這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺(tái)，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號(hào)天皇，皇后號(hào)天后，天下人謂之“二圣”。
自此，高宗形同虛設(shè)，[唐代]權(quán)柄，盡在武后則天掌握之中。 從上元元年（674年），則天以“天后”之尊開始執(zhí)政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當(dāng)皇帝做了大量的長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，采取了多種有力有效的措施。
首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長(zhǎng)子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。
李賢被高宗委以臨國(guó)之任，處理政務(wù)頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。
一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
其次，是修改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》，從傳統(tǒng)上和輿論上打擊和削弱一貫反對(duì)自己的士族官僚集團(tuán)，扶植和依靠新興的庶族地主階級(jí)。這樣使士族官僚不再有人仕做官的優(yōu)越條件，也不能因出身高貴而為所欲為。
而對(duì)庶族出身的官員，也不再因門第貧賤而受恥受辱于人。修成的《姓氏錄》再也看不到士族貴族的特權(quán)，原來連《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏錄》中，卻定為姓氏的第一等。
再次，是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。向舉國(guó)表示自己大位一統(tǒng)至高無上的權(quán)力。
武后的這些新政措施，很快遭到皇族李氏和許多士族官僚的反對(duì)。柳州刺史，[唐初]元?jiǎng)仔焓乐笮炀礃I(yè)，召十?dāng)?shù)萬兵馬率先于揚(yáng)州發(fā)難，名著一時(shí)的《討武曌檄》，遍撒域中。
宗室瑯玡王李沖在博州，越王李貞在豫州也相繼反武，舉兵討伐。則天武后對(duì)此毫不手軟，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，在她的直接指揮下，。
5.武則天的歷史故事
武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇，其《如意娘》詩云： 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。 作為女皇的武則天，是一個(gè)鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，也有情意纏綿，柔情若水的一面，于此詩可見。
武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云： 明朝游上苑，火急報(bào)春知。 花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。
這首詩后來流傳為一個(gè)故事，說武則天于某年冬游上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨(dú)不奉詔。武后大怒，貶之洛陽，“故今言牡丹者，以西洛為冠首?！?/p>
（高承《事物紀(jì)原》卷十《牡丹》）。案此詩寫于691年，是武則天建立“武周”的第二年，《全唐詩》于此詩題解云：“天授二年，臘，卿相欲詐稱花發(fā)，請(qǐng)幸上苑，有所謀也，許之。
尋疑有異圖，乃遣使宣詔云云。于是，凌晨名花布苑。
群臣咸服其異。后托術(shù)以移唐祚。
此皆妖妄，不足信也?！贝苏f較為可信，所謂今花神催開百花，乃出于政治宣傳的需要，實(shí)先有所布置。
據(jù)《新唐書·藝文志》錄有武則天《垂拱集》一百卷，《金輪集》十務(wù)已佚。令人輯有《武則天集》行于世。
6.關(guān)于武則天的故事
武則天的婚外戀1、武則天與唐高宗李治的叔叔李君羨有一段愛情故事。
2、70歲武則天愛面如蓮花的二張兄弟——張易之和張昌宗兄弟分別掌管控鶴監(jiān)和秘書監(jiān)，都受武則天的寵信，二人比賽似的顯示豪奢和殘暴。張易之制作一個(gè)大鐵蒸籠，籠內(nèi)燃著炭火，火旁邊放一個(gè)銅盆，盆里盛著五味汁。
鵝鴨放進(jìn)鐵籠中，受到烘烤，必然焦渴，就飲那湯汁，而湯汁也已被烤熱。這樣，鵝鴨內(nèi)外受熱，不一會(huì)就毛落肉熟而死。
張昌宗則是建造一間小房子，密不透風(fēng)，中間燃上炭火，火旁放置五味，把一頭毛驢拴在房中，像張易之烤鵝鴨似的直到把驢肉烤熟，供他食用。 武則天訓(xùn)馬 一天，武則天當(dāng)著高宗的面訓(xùn)服了烈馬。
武則天訓(xùn)服馬方試與眾人不同，先前她用了所有辦法都不行，最后她拿出匕首刺馬，才得以訓(xùn)服這匹馬！ 武則天的婢女 武則天有一婢女愛上了高宗，后來被寵，成了武則天政治上的敵人。 高力士與武則天 李千里（唐后裔），贈(zèng)給武則天許多太監(jiān)，高力士為其中之一。
上天讓武則天當(dāng)政 武則天14歲入宮后的一天，李世民外出打獵從天而降一塊石頭。上面赫然刻寫著“武代李”，李世民看后，大病一場(chǎng)。
高宗愛尼姑 高宗對(duì)武則天極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
7.武則天出現(xiàn)在哪些故事里
女皇武則天（624—705年）并州文水（今山西文水東）人，唐高宗李治的皇后，中宗李顯、睿宗李旦之母，中宗去世后，武則天相繼廢掉兩個(gè)兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，改國(guó)號(hào)為“周”，他是我國(guó)歷史上第一也是唯一的女皇帝。
武則天統(tǒng)治的前期，重用酷吏，嚴(yán)厲打擊反對(duì)他的元老重臣，勛貴舊族，就此打破大族控制政局，壟斷高官的局面。定都洛陽。
690—705年在位。名曌（zhào），世人據(jù)其封號(hào)稱之為武則天。
性巧慧，多權(quán)術(shù)。唐朝開國(guó)功勛武士彟（huò）的次女，生母楊氏是武士彟的續(xù)妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達(dá)之女。
武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗稱其為“媚娘”。
她在協(xié)助高宗處理軍國(guó)大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，史稱“貞觀遺風(fēng)”歷史功績(jī)，昭昭于世。
誠如宋慶齡對(duì)她的誠懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。武則天出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權(quán)勢(shì)，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權(quán)力欲。
然而，初唐極重士族的門閥之風(fēng)盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強(qiáng)烈地刺激著青年時(shí)代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權(quán)力，以達(dá)唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報(bào)復(fù)一切的心理。
這一點(diǎn)在她以后從政乃至于“南面稱孤”的一系列政治斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)的尤為突出，成為她一生功過參差的修養(yǎng)。品德、性格和心理根源。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達(dá)，膽識(shí)超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識(shí)字，使她通曉世理。
史載，則天十三、四歲時(shí)，已是博覽群書，博聞強(qiáng)記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎(chǔ)，而且長(zhǎng)于書法，字態(tài)卓犖不群。貞觀十一年（637年），14歲的武氏以長(zhǎng)相俊美，入選宮中，受封“才人”。
入宮之后，武氏行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號(hào)“媚娘”。但相同時(shí)期徐賢妃聰慧過人，武氏失寵，一直在最低才人檔次徘徊，后結(jié)識(shí)李治。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發(fā)送長(zhǎng)安感業(yè)寺削發(fā)為尼。太宗九子李治即位后，因早先與則天暗通款曲，對(duì)她極有興趣，遂經(jīng)常往來于感業(yè)寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，。
8.'望帝春心托杜鵑'有什么典故
有一個(gè)青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。他熱愛百姓，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。
他生前愛護(hù)人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫。人們聽見這種聲音，都說：這是我們的望帝杜宇??！于是相互提醒：是時(shí)候了，快播種吧。或者說：是時(shí)候了，快插秧吧。人們因此又把杜鵑叫做杜宇、子規(guī)、催歸。
擴(kuò)展資料：
遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)，第一個(gè)稱王的，是蠶叢。他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶。在蠶叢的帶動(dòng)下，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來。蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。
他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。蠶叢死了以后，由柏灌當(dāng)王，然后由魚鳧當(dāng)王。在魚鳧領(lǐng)導(dǎo)下，蜀國(guó)百姓的生活不斷得到改善。魚鳧后來打獵時(shí)得道成仙。
時(shí)間不知不覺地流逝。不知過了多少年，忽然有一個(gè)青年男子，叫杜宇的，從天上降了下來，成了蜀國(guó)的國(guó)王，號(hào)望帝。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)，搞好生產(chǎn)。他熱愛百姓，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。
那時(shí)蜀國(guó)經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河里逆流漂來一具男尸。人們見了感到十分驚奇。因?yàn)楹恿魃系臇|西總是順流而下，怎么這個(gè)尸體卻是順流而上？好事者便把這個(gè)尸體打撈上來。
更令人吃驚的是，尸體剛一打撈上來，便復(fù)活了，開口講話，稱自己是楚國(guó)人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉(xiāng)一直漂到這里。這個(gè)消息讓望帝知道后，望帝便叫人把他叫來想見。兩人一見面，便一見如故，談得十分投機(jī)，大有相見恨晚之感覺。望帝覺得鱉靈是個(gè)難得的人材，便任命他為蜀國(guó)的宰相。
鱉靈到來不久，一場(chǎng)大洪水爆發(fā)了。這場(chǎng)洪水之大，和當(dāng)年堯時(shí)候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國(guó)家陷入一片混亂。蜀國(guó)人口銳減了百分之六七十。鱉靈受望帝的委任，擔(dān)任治理洪水的任務(wù)。
在治水上，鱉靈顯示出過人的才干。他帶領(lǐng)民眾治理洪水，打通了巫山，使水流從蜀國(guó)流到長(zhǎng)江。這樣，使水患得到解除，蜀國(guó)人民又可以安居樂業(yè)了。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝，便自愿把王位禪讓給鱉靈，鱉靈受了禪讓，號(hào)稱開明帝，又叫叢帝。
以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫茫。爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。
關(guān)于望帝化杜鵑，還有多種傳說。下面再補(bǔ)充兩種傳說：
鱉靈治水期間
望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家后，望帝感到對(duì)不起鱉靈，心中非常慚愧，才跑到深山里去隱居。后來死了，靈魂就化做杜鵑鳥。望帝盡管有一些缺點(diǎn)，但他愛人民，其總體上說，是一位好國(guó)君。人民一聽到杜鵑的叫聲，就聯(lián)想到望帝生前的好處來，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀。
鱉靈治水不功
望帝把帝位讓給他，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機(jī)占有了望帝的妻子。望帝聽到這個(gè)消息，內(nèi)心十分痛苦。但鱉靈大權(quán)在手，望帝對(duì)付不過他，無可奈何，只有一天到頭悲憤、哀泣而已。后來，杜宇臨死時(shí)，囑咐西山的杜鵑說：杜鵑鳥，你叫吧，把我的心情，叫給人民聽吧。從此，杜鵑就飛在蜀國(guó)境內(nèi)，日夜哀鳴，直到它的口中流血。
參考資料：搜狗百科-望帝化鵑
