先秦時期的舉賢典故(“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說的?)
1.“舉賢不避親,舉親不避嫌”的典故是怎么說的?
原句是舉賢不避親仇，意思是舉薦賢能的人不避開親近和仇人。
出自：秦國呂不韋的《呂氏春秋》
原文：
天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也，行其德而萬物得遂長焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重?！?堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹；至公也。
晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其準可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥瑖朔Q善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
墨者有巨子腹，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备箤υ唬骸澳咧ㄔ弧畾⑷苏咚溃瑐苏咝獭?，此所以禁殺傷人也。
夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹尊不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然，誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯；若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。
譯文：
天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私。日月照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。黃帝說：“音樂禁止過分，色彩禁止過分，衣服禁止過分，香氣禁止過分，飲食禁止過分，宮室禁止過分?！?/p>
堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹。他們最公正了。
晉平公向祁黃羊詢問道：“南陽沒有縣令，誰可以擔當這個職務呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以?！逼焦f：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您是問可以不可以，沒有問誰是我的仇人。”平公說：“說得好。”于是任用了解狐，國人都對此說好。
過了一段時間，平公又問祁黃羊說：“國家沒有尉，誰可以擔當這個職位？”祁黃羊回答道：“祁午可以。”平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“您是問可以不可以，沒有問誰是我的兒子?！逼焦f：“說得好?！?/p>
于是又任用了祁午，國人對此說好?？鬃勇犝f了這件事說道：“祁黃羊的說法好！推舉外人不避開仇人，推舉家里人不避開兒子。祁黃羊可以說是最公正的了?！?/p>
墨家有個大師腹純，住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王對他說：“先生年紀已大，又沒有其他兒子了。我已經下令有關官員，不殺您的兒子，先生在這件事上就聽我的吧?！备辜兓卮鹫f：“墨家的法規(guī)說：‘殺人的處死，傷人的給予刑罰?！@是用來制止殺傷人命的。
禁止殺傷人命，這是天下的大道義。大王您雖然給予寬恕，下令有關官員不殺他，我腹解不可以不奉行墨家的法度?！备辜儧]答應惠王，于是處死了他的兒子。兒子是人們偏愛的，忍痛割愛而奉行天下的大道義，這位大師可以說是公正的人。
廚師調制飲食但不敢自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調食物卻自己吃了，就不能用他當廚師了。當王、伯的人也是這樣，誅殺殘暴的人但不私吞他們的財產，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以當王、伯；如果是當王、伯的人誅殺殘暴的人而去私占他們的財產，那也就不能當王、伯了。
擴展資料：
創(chuàng)作背景：
此文是《呂氏春秋·孟春紀》中的第五篇，第四篇是《貴公》，兩篇可視為姊妹篇。私是與公相對來說的?！秴问洗呵铩穭?chuàng)作之時正是建立大一統的封建中央集權制國家的前夜，但作者創(chuàng)作此文是為了鼓吹分封，反對帝王將天下視為一己一家之私產，任意揮霍享樂。
這篇文章所選的故事比較典型，記述具體，重點突出，引事說理，說服力強。《呂氏春秋》的作者鼓吹分封，從反對帝王將天下視為一己一家之私產，任意揮霍享樂這一點來說，它具有積極的意義。
2.需要先秦的成語、典故和故事
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
晏子使楚
自相矛盾出自《韓非子》
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛 的，功用恰恰相反。?
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓 說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它?！蓖Ｒ粫?，又舉起 他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”?
旁邊的人聽了，不禁發(fā)笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎 樣呢？”?
這個商人窘得答不出話來了
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
老馬識途出自《韓非子》
諱疾忌醫(yī)出自《韓非子》
名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重！”桓侯聽了笑著說：“我沒有病?！贝怡o走了以后 ，桓侯對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領?！?
十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重?；负畈焕?睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。?
再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴 重了?；负钊耘f不理睬他。?
又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走?；负钣X得很奇怪，于是派使者去 問扁鵲。?
扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了。” ?
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了?；负畈痪镁退赖袅?。 ???
3.關于先秦的典故
得魚大哭
魏王同寵愛的美貌男色龍陽君同坐一條船上釣魚。龍陽君釣到十來條魚卻哭了起來，魏王問他為什么哭。
龍陽君答：“我是為我釣的魚哭啊。開始釣到魚時我非常喜歡，后來釣到的魚越來越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛，我的爵位差不多接近國君了，人們見了都要紛紛回避。可是，天下美貌能干的人非常多，聽說我受寵于大王，一定會來趨奉、接近大王，那時我就會像那開始釣的魚一樣，也將要被拋棄。 想到這一點，我能不傷心地流淚嗎？”
魏王說：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！”
直呼母名
宋國有個讀書人，在外學習3年?；貋砗缶椭焙裟该赣H問他為何讀了書，反而呼起母親的名字來了。
他說：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過于堯舜，但我也直呼他們的名字。在宇宙間，我所認為最大的，莫過于天和地，但我也直呼它們的名字?，F在你沒有堯舜那樣賢明，也沒有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說：“照你這樣說，所學過的一切你都能完全實行了，如果是這樣，你先去一一實行了，然后再來叫我的名字吧！”
巧難田駢
齊國有個人去拜訪田駢，說道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役。”
田駢說：“你聽誰說的？”
那人答道：“從鄰居的女兒那里聽來的。”
田駢問：“這話是什么意思？”
那人答道：“鄰居那女兒，她說不嫁人，可還不滿30歲，就已生了7個孩子。名說不嫁，可她的行為卻大大超過出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說不做官，可你卻大大超過做官了！”
左右逢源
東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔憂。蘇子便對東周國君說：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周國君欣然同意。
蘇子見到西周國君便說：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。現在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。這樣，東周一定重新種稻，收割時您再奪取它們。這樣，東周的人民都會拜服在你膝下，服從您的統治了?！?/p>
西周國君說：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個國家的報酬。
為人獻身
孟嘗君對門客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費?？墒窍暮蛘逻€常常在背后毀謗孟嘗君。有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說：“我常有事請教夏公的，不要說他?！?/p>
蘩菁就把此話轉告夏候章，夏說：“我沒有一點小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無賴，我這是用自己的人格和名譽為孟嘗君效勞啊，你還要我說什么呢？”
不死之藥
戰(zhàn)國時，有人來到楚國都城，說要把長生不死之藥獻給國王。衛(wèi)士奪過藥就吞下肚子。楚王命令處死衛(wèi)士。
衛(wèi)士說：“先王也求過長生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說，如果獻上的真是不死之藥，我已經吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會說，誰說假話欺騙陛下，陛下就聽誰的，陛下殺的盡是無罪的好人啊！”
楚王只好把衛(wèi)士放了。
4.以下哪一個典故是先秦君子舍生取義的典范
41 以下哪一個典故屬于先秦君子私忠精神的表現：（） A、趙孟臨患不忘國 B、子產直諫 C、委質而策死 ？ D、邵公諫厲王弭謗 答案選B，題干更多強調對君主的忠 私忠則是忠于某個人或某集團，如果忠的品質是面對某個人或某個集團而發(fā)用的，那么，忠的倫理品質很快就會陷于這樣的困境中：第一，某個人或某個集團總是有屬于自己的私利，為他們的私利服務，這樣忠的第二義就便拋棄了。
第二，某個人或某集團，一般指的是君主、主人、權利集團，君主、主人、權利集團不奉行正道時，私忠的主體也就在忠于它的同時，必然是助紂為虐，這樣就違背了忠的第四義。第三，由于忠的對象是具有欲望的集團和個人，他們?yōu)榫S持自己權威，必然要求忠的主體無條件地順從他，否則就會被視為是叛逆。
5.關于先秦的典故
得魚大哭 魏王同寵愛的美貌男色龍陽君同坐一條船上釣魚。
龍陽君釣到十來條魚卻哭了起來，魏王問他為什么哭。 龍陽君答：“我是為我釣的魚哭啊。
開始釣到魚時我非常喜歡，后來釣到的魚越來越大，以至我竟要拋棄先釣到的魚。如今像我這么丑陋，卻能親近大王，受到大王的寵愛，我的爵位差不多接近國君了，人們見了都要紛紛回避。
可是，天下美貌能干的人非常多，聽說我受寵于大王，一定會來趨奉、接近大王，那時我就會像那開始釣的魚一樣，也將要被拋棄。 想到這一點，我能不傷心地流淚嗎？” 魏王說：“你有這種想法，為何不早些告訴我呢？”于是，便向全國發(fā)布通令：“今后如有人敢于稱頌、推薦美貌男色的要給以滅族的刑罰！” 直呼母名 宋國有個讀書人，在外學習3年。
回來后就直呼母名，母親問他為何讀了書，反而呼起母親的名字來了。 他說：“在世界上，我所推崇的賢人，莫過于堯舜，但我也直呼他們的名字。
在宇宙間，我所認為最大的，莫過于天和地，但我也直呼它們的名字?，F在你沒有堯舜那樣賢明，也沒有天地那樣偉大，我怎么不能直呼你的名字呢？”母親說：“照你這樣說，所學過的一切你都能完全實行了，如果是這樣，你先去一一實行了，然后再來叫我的名字吧！” 巧難田駢 齊國有個人去拜訪田駢，說道：“久聞先生清高的名聲，不做官而為人服役?！?/p>
田駢說：“你聽誰說的？” 那人答道：“從鄰居的女兒那里聽來的。” 田駢問：“這話是什么意思？” 那人答道：“鄰居那女兒，她說不嫁人，可還不滿30歲，就已生了7個孩子。
名說不嫁，可她的行為卻大大超過出嫁了！如今先生雖然不做官，可你還拿著千鐘俸祿，隨從仆役100多人，名說不做官，可你卻大大超過做官了！” 左右逢源 東周要種稻，可是西周不放水，東周很是擔憂。蘇子便對東周國君說：“我出使西周，讓他們放水好嗎？”東周國君欣然同意。
蘇子見到西周國君便說：“您的做法錯了。您不放水，這可富了東周啊。
現在，他們國家的民眾都在種麥，不種其他。您如果要損害東周，不如大放水，淹壞他們的麥子。
這樣，東周一定重新種稻，收割時您再奪取它們。這樣，東周的人民都會拜服在你膝下，服從您的統治了?！?/p>
西周國君說：“好計謀！”于是便命令放水。蘇子也就獲得了兩個國家的報酬。
為人獻身 孟嘗君對門客夏候章待遇很好，給他四、五百人的伙食費?？墒窍暮蛘逻€常常在背后毀謗孟嘗君。
有人向孟嘗君揭發(fā)，孟嘗君說：“我常有事請教夏公的，不要說他。” 蘩菁就把此話轉告夏候章，夏說：“我沒有一點小功勞，孟嘗君就給我四、五百人伙食費的高待遇，我還要毀謗他，這樣孟嘗君就成了寬厚待人的君子、長者，而我就成了刻薄忘恩的小人、無賴，我這是用自己的人格和名譽為孟嘗君效勞啊，你還要我說什么呢？” 不死之藥 戰(zhàn)國時，有人來到楚國都城，說要把長生不死之藥獻給國王。
衛(wèi)士奪過藥就吞下肚子。楚王命令處死衛(wèi)士。
衛(wèi)士說：“先王也求過長生不死之藥，可是怎么把王位讓給您了呢？再說，如果獻上的真是不死之藥，我已經吃下肚去，要是被陛下殺死，不就證明這并不是長生不死之藥，而是客人在愚弄陛下嗎？您要是殺了我，天下人就會說，誰說假話欺騙陛下，陛下就聽誰的，陛下殺的盡是無罪的好人??！” 楚王只好把衛(wèi)士放了。
