七相五公典故(冠蓋群倫是個成語嗎)
1.冠蓋群倫是個成語嗎
“冠蓋群倫”不是成語。指同樣都是官吏的這些人。
冠蓋群倫
讀音：[ guān gài qún lún ]
釋義：舊時稱同在一個官署任職的官吏。
出處：
1、儒林外史》第三六回：“我因謝絕了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見?！?/p>
白話譯文：我因為一些事而謝絕了這些官吏，他雖然是個小官員，但我也懶得和他見面。
2、魯迅 《墳·文化偏至論》：“使天下群倫，為聞聲而搖蕩?！?/p>
白話譯文：讓天下所有和我同等的人，聽到我的聲音而產(chǎn)生共鳴。
擴展資料
近義詞：志同道合
志同道合
讀音：[ zhì tóng dào hé ]
釋義：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。
出處：《三國志·魏志·陳思王植傳》：“乃其見舉于湯武、周文，誠道合志同?！?/p>
白話譯文：于是他被推舉成和湯武、文王志向相同，道路一致的人。
例句：他們本非志同道合的人，現(xiàn)在卻在同一條道上，只因為利益驅(qū)使。
2.解釋下例成語：厲兵秣馬,望洋興嘆,斤斤計較,冠蓋如云,待人接物
厲兵秣馬 （ lì bīng mò mǎ ）
解 釋 磨好兵器，喂飽馬匹。指準備戰(zhàn)斗。
出 處 先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣?！?/p>
用 法 聯(lián)合式；作謂語；指準備戰(zhàn)斗
示 例 魯迅《集外集拾遺補編·新的世故》：“于是嘯聚義師，~，天戈直指，將以澄清天下也哉？”
望洋興嘆 解 釋：詞目 望洋興嘆
發(fā) 音 ：wàng yáng xīng tàn
釋 義 ：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
出 處 ：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>
示 例： 佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得~了。（清·吳趼人《糊涂世界》卷六）
近義成語：無能為力、無可奈何
反義成語：妄自尊大
歇后語：對著大海發(fā)愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆
燈謎面：“水哉，水哉”，謎底：“望洋興嘆”
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
斤斤計較 （ jīn jīn jì jiào ）
[編輯本段]解 釋
斤斤：形容明察，引申為瑣細。過分在意一些無關(guān)緊要的小事。
[編輯本段]出 處
《詩經(jīng)·周頌·執(zhí)競》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”
[編輯本段]用 法
偏正式；作謂語、定語；含貶義
[編輯本段]示 例
魯迅《彷徨·弟兄》：“我真不解自家的弟兄何必這樣~，豈不是橫豎都一樣？”
冠蓋如云
發(fā)音 guān gài rú yún
釋義 冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱。形容官吏到的很多。
出處 漢·班固《西都賦》：“冠蓋如云，七相五公。”
待人接物
發(fā)音 dài rén jiē wù
釋義 物：人物，人們。指跟別人往來接觸。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎于接物，推賢士為務(wù)。”明·陶宗儀《輟耕錄》卷五：“右二事可見前輩諸老謙恭退抑，汲引后進，待人接物者如此?！?/p>
示例 他對事能從各方面看，能有充分的諒解精神，因此他的待人接物都有很合理的態(tài)度。（鄒韜奮《患難余生記·流亡》）
再接再厲
發(fā)音 zài jiē zài lì
釋義 接：接戰(zhàn)；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相斗，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續(xù)努力，再加一把勁。
出處 唐·韓愈《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再厲乃?！?/p>
示例 取得好成績也不能自滿，要再接再厲，不斷進取。
3.兩只鼎上有名,打一成語
五日一石 伸手不見五指
三牲五鼎 三尸五鬼 四書五經(jīng) 三三五五 十十五五
三山五岳 四山五岳 四體不勤三頂五 捱三頂五 博覽五車 拔十得五 拔十失五
不為五斗米折腰 攢三聚五 攢三集五 二一添作五 腹載五車
過五關(guān)斬六將 過五關(guān)，斬六將 九五之尊 連三接五 連三跨五
銘感五內(nèi) 目迷五色 麻雀雖小，五臟俱全 馬中關(guān)五 去天尺五
牽五掛四 七相五公 如墮五里霧中 日誦五車 十變五化
三差五錯 三朝五日 書讀五車 十惡五逆 識二五而不知十
三番五次 三墳五典 四分五裂 四分五落 四紛五落
四分五剖 十風(fēng)五雨 三綱五常 十光五色 三回五次
三皇五帝 三環(huán)五扣 三葷五厭 三江五湖 十漿五饋
三老五更 三令五申 三年五載 十日一水
