驅(qū)良逐弊典故(秦失其鹿是關(guān)于誰(shuí)的典故﹖)
1.“秦失其鹿”是關(guān)于誰(shuí)的典故﹖
“秦失其鹿”是關(guān)于韓信、蒯通的典故。
韓信（？-前196），西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓襄王姬倉(cāng)庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國(guó)被滅后一直在韓國(guó)故地生活，后隨張良入關(guān)任將軍之職，不久又任韓國(guó)太尉，領(lǐng)兵攻取韓國(guó)故地。韓國(guó)平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項(xiàng)羽平定天下。
蒯通，本名蒯徹，范陽(yáng)（今河北徐水北固鎮(zhèn)）人，因?yàn)楸軡h武帝之諱而改為通。蒯通辯才無(wú)雙，善于陳說(shuō)利害，曾為韓信謀士，先后獻(xiàn)滅齊之策和三分天下之計(jì)。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國(guó)曹參的賓客。據(jù)傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。
擴(kuò)展資料
秦失其鹿，比喻失去統(tǒng)治地位。
成語(yǔ)故事：公元前206-公元前202年，楚漢之爭(zhēng)，劉項(xiàng)相持不下。蒯通勸當(dāng)時(shí)作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢(shì)，韓信感念劉邦的恩德沒(méi)有聽(tīng)取蒯通意見(jiàn)。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問(wèn)罪。蒯通說(shuō)：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當(dāng)時(shí)我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。
再說(shuō)了，當(dāng)時(shí)想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽(tīng)，感覺(jué)他說(shuō)的對(duì)，就把蒯通釋放了。
參考資料：搜狗百科-秦失其鹿
2.圍魏救趙典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認(rèn)為魏軍主力在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國(guó)，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)?，幾乎全軍覆沒(méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 公元前354年，魏國(guó)軍隊(duì)圍趙國(guó)都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。
這時(shí)，齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。
孫臏認(rèn)為，要解開(kāi)紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
他向田忌建議說(shuō)，現(xiàn)在魏國(guó)精銳部隊(duì)都集中在趙國(guó)，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢?guó)折都城大梁猛插進(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國(guó)的國(guó)都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍，它必然放下趙國(guó)回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國(guó)之圍遂解。孫臏用圍攻魏國(guó)的辦法來(lái)解救趙國(guó)的危困，這在我國(guó)歷史上是一個(gè)很有名折戰(zhàn)例，被后來(lái)的軍事家們列為 三十六計(jì)中的重要一計(jì)。
圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國(guó)的著名戰(zhàn)役。自此，孫臏便聞名天下了。
【原文】 魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。
魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯；善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。
兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。”
龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書之曰：“龐涓死于此樹(shù)之下！”于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)?！?/p>
龐涓過(guò)夜至斫木下，見(jiàn)白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
3.莫須有,破天荒,敲竹杠的來(lái)源典故是什么
莫須有：秦檜要?dú)⒃里w，韓世忠問(wèn)他岳飛何罪，他說(shuō)：“莫須有（不等有）?！痹里w被害
破天荒：科舉制度是逐級(jí)選拔，凡是考進(jìn)士的人，都由地方選送本地區(qū)成績(jī)最好的人入京赴試。唐朝年間，荊南地區(qū)派人參加京城會(huì)試（中央一級(jí)的科舉考試），四五十年竟沒(méi)有一個(gè)考中舉人。于是，人們稱荊南地區(qū)為“天荒”，把那里遣送的考生稱做“天荒解”。
敲竹杠：清代，朝廷嚴(yán)禁鴉片，各地水陸要塞均設(shè)卡檢查，以防煙土流入境內(nèi)。某水運(yùn)客商將煙土藏于竹杠和船篙之中，欲蒙混過(guò)關(guān)，躲避檢查。一天，商船行至浙江紹興碼頭，檢查官上船檢查，未發(fā)現(xiàn)其中秘密。當(dāng)時(shí)，該關(guān)卡的一名師爺（文書人員）吸著旱煙，走上船去，用煙竿敲得竹杠“咯咯”響，客商以為師爺看出了破綻，便慌忙掏出數(shù)兩銀子，悄悄塞給師爺，請(qǐng)求包涵，不要再“敲竹杠”。
4.揚(yáng)長(zhǎng)避短的名人故事
孫臏?zhǔn)抢^孫武之后我國(guó)又一個(gè)偉大的軍事家。戰(zhàn)國(guó)初期，他佯狂脫禍離開(kāi)魏國(guó)到達(dá)齊國(guó)后，住在大將田忌家里，“忌尊為上賓”。齊威王瑕時(shí)常常與宗族公子賽馬賭勝為樂(lè)，“田忌馬力不及，屢次失金?！庇幸淮?，田忌引孫臏同至觀看賽馬，孫臏見(jiàn)馬力不甚相遠(yuǎn)，而田忌三局皆負(fù)。于是，他給田忌出主意說(shuō)：“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽，用您的上等馬與公子的中等馬去比賽，用您的中等馬去同公子下等馬去比賽，臣能令君必勝。”田忌依計(jì)而行，結(jié)果以二勝一負(fù)的比賽成績(jī)嬴了齊國(guó)公子五千金。馮夢(mèng)龍?jiān)跀⑹鐾赀@個(gè)故事后，隨即又引用唐太宗所說(shuō)：“自少經(jīng)略四方，頗知用兵之要。每觀敵陣，則知其強(qiáng)弱，常以吾弱當(dāng)其強(qiáng)，強(qiáng)當(dāng)其弱。彼乘我弱，奔逐不過(guò)數(shù)百步；吾乘其弱，必出其陣而后擊之，無(wú)不潰敗。”并指出了這就是采用了孫臏賽馬的戰(zhàn)術(shù)。
戰(zhàn)國(guó)策齊策》有一個(gè)故事值得深思：孟嘗君欲逐客而魯連諫言：“猿獼猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能擋；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐不相與處，而來(lái)害相報(bào)者，豈非世人之立教首也哉？”如果你是水中的游魚，不要羨慕天空的飛鳥；如果你有千里馬的能耐，為何與驢牛同槽？“驊騮拳局不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”是智者的可悲，也是時(shí)代的可哀。
唐國(guó)強(qiáng)算一個(gè)吧。我說(shuō)說(shuō)演員揚(yáng)長(zhǎng)避短的故事。
唐國(guó)強(qiáng)：聰明的演員懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。從《三國(guó)演義》到《雍正王朝》再到《長(zhǎng)征》，唐國(guó)強(qiáng)在觀眾心目中的分量越來(lái)越重。今年，憑借在《長(zhǎng)征》中的出色表演，唐國(guó)強(qiáng)得到了“美菱杯”觀眾最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)黃金時(shí)間電視劇演員金獎(jiǎng)，使他的演藝事業(yè)達(dá)到了又一個(gè)頂峰。
《孔雀公主》中那位英俊多情的王子曾給唐國(guó)強(qiáng)帶去了一頂“奶油小生”的帽子。回想往事，唐國(guó)強(qiáng)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)很委屈，因?yàn)橹八粴獍缪萘怂膫€(gè)軍人，以至于要拍《孔雀公主》時(shí)，人們不相信他能演好其中的王子，說(shuō)他身上“兵”氣太重。不料演完后卻得了一個(gè)“奶油小生”的稱號(hào)，當(dāng)時(shí)真的很苦惱，覺(jué)得無(wú)所適從。
1984年后唐國(guó)強(qiáng)沉靜了一段時(shí)間，他一邊上學(xué)一邊用很多時(shí)間來(lái)思索，也許是因?yàn)檠輵蛐枰嗟氖且环N感性的東西，他感覺(jué)自己經(jīng)常處于一種漂浮狀態(tài)中。
能在有著一百多萬(wàn)張選票的“美菱杯”中奪得金獎(jiǎng)，被廣大觀眾所喜愛(ài)，唐國(guó)強(qiáng)在高興之余頭腦卻很清醒。他說(shuō)，被觀眾熟悉喜愛(ài)也不全是好事，因?yàn)橛^眾接受了你的一個(gè)角色后，要想改變就不容易了。當(dāng)年自己演諸葛亮之前，就是一片反對(duì)聲，后來(lái)要演雍正時(shí)也不被人認(rèn)同，《雍正王朝》播出后反響不錯(cuò)，但要演毛澤東時(shí)又特別不被看好。因此，每接一個(gè)新角色時(shí)都得有一股闖勁，像闖關(guān)一樣，闖過(guò)去了便突破了舊的模式，有了一番新天地。
有觀眾問(wèn)唐國(guó)強(qiáng)有沒(méi)有信心演好《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民，他毫不猶豫地回答自己演不了，并說(shuō)還有一些角色也演不好，比如說(shuō)魯智深等。因?yàn)槊總€(gè)演員由于外型、氣質(zhì)等天生的原因，都有一定的局限性，雖然大家都在嘗試突破自己，但不是任何角色都能夠勝任，聰明的演員懂得去揚(yáng)長(zhǎng)避短。
5.避重就輕的典故是什么
避重就輕
就：湊近。回避困難的重大事情，只揀輕的來(lái)做。也指回避要害問(wèn)題，只談次要的事?！短屏?工部尚書》：“少府監(jiān)匠一萬(wàn)九千八百五十人，將作監(jiān)匠一萬(wàn)五千人，散出諸州，皆取材力強(qiáng)壯，技能工巧者，不得隱巧補(bǔ)拙，避重就輕?！薄都t樓夢(mèng)》一○二回：“恐將來(lái)弄出大禍，所以借了一件失察的事情參的，倒是避重就輕的意思，也未可知?！濒斞浮吨聫埢邸罚骸熬痛篌w而論，中國(guó)的木刻家，大抵有二個(gè)共通的缺點(diǎn)：一，人物總刻不好，常常錯(cuò)；二，是避重就輕?！?/p>
連動(dòng) 躲開(kāi)繁重的，承擔(dān)輕松。也指避開(kāi)要害問(wèn)題，只談無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。西門丁《神玉璧》：“再過(guò)十招，蒙臉人卻往往~，讓顧思南跟怪人作正面應(yīng)戰(zhàn)！”△貶義?！鞫嘤糜趹B(tài)度壞方面。→拈輕怕重?自告奮勇。 也作“避重逐輕”。
6.鷸蚌相爭(zhēng)的故事主人公是誰(shuí)
鷸蚌相爭(zhēng)的主人公：蘇代
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過(guò)甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧?！”乃止。
【翻譯】趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙惠王說(shuō)：“今天我來(lái)，渡過(guò)易水時(shí)，看到有個(gè)老蚌怕出來(lái)曬太陽(yáng)，但有個(gè)鷸鳥跑來(lái)啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說(shuō)：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了?！卑稣f(shuō)道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過(guò)看到把他們倆都捉。以弊大眾：‘今日不雨：“善，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，即有死蚌，蚌方出曝，明天不下雨，而鷸啄其肉。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也：“你嘴巴今天抽不出。我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)要當(dāng)漁夫了，明天抽不出。現(xiàn)在趙國(guó)攻打燕國(guó)，這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過(guò)看到把他們倆都捉住了！’蚌亦謂鷸曰?！眱蓚€(gè)都不肯舍棄讓步，燕趙兩國(guó)長(zhǎng)時(shí)間相持：“今者臣來(lái)。鷸曰?！壁w惠王說(shuō)，小蚌你死定了?！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧?guó)的計(jì)劃，即有死鷸：蘇代
趙且伐燕，過(guò)易水，鷸鳥說(shuō)，燕趙久相支，明日不出！'兩者不肯相舍。漁者得而并擒之！”乃止，蘇代為燕國(guó)去游說(shuō)趙惠王說(shuō)，但有個(gè)鷸鳥跑來(lái)啄食它的肉，看到有個(gè)老蚌怕出來(lái)曬太陽(yáng)，明日不雨，對(duì)兩者都沒(méi)好處：“好，蘇代為燕謂惠王曰。
【翻譯】趙國(guó)將要討伐攻打燕國(guó)?！被萃踉唬骸敖裉煳襾?lái)。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事：‘今日不出：‘如果今天不下雨，蚌合而莫過(guò)甘其喙，等死的是你?！卑稣f(shuō)道。今趙且伐燕，渡過(guò)易水時(shí)。故愿王熟計(jì)之也鷸蚌相爭(zhēng)的主人公
7.水龍吟·登建康賞心亭用了哪些典故
休說(shuō)鱸（lu）魚堪膾（kuai），盡西風(fēng)、季鷹歸未？——用典：對(duì)張翰樂(lè)于歸隱的不屑
別說(shuō)鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)？
求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?！玫洌簩?duì)許汜謀取私利的羞恥 像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)怕慚愧去見(jiàn)才氣雙全的劉備。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！——用典：對(duì)桓溫時(shí)光流逝的可惜 可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，真像桓溫所說(shuō)樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)得這么大了！
水龍吟·登建康賞心亭
作者：辛棄疾 （宋代）
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，
玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，
劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
第一個(gè)典故——“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”.作者對(duì)聞西風(fēng)而起莼鱸之思的季鷹是怎樣的態(tài)度呢？論者一般抓住“休說(shuō)”二字闡發(fā)，以為表達(dá)了對(duì)這種為鱸魚之美而還鄉(xiāng)的行為的否定.辛棄疾固然是一個(gè)胸懷利器，積極出世，希望建功立業(yè)的人，但是，我覺(jué)得他用這個(gè)典故的最主要目的恐怕不在此， “傷心人”當(dāng)“別有懷抱”.為什么這么說(shuō)呢？我們?nèi)绻x一讀辛詞中的那些寫于賦閑時(shí)期的清新小令，就可以看出，雖然在很多作品之中籠罩著揮之難去的憂憤，但是不乏抒寫鄉(xiāng)思，贊頌平淡生活之作.聯(lián)系全詞，作者恐怕是拿張翰（季鷹）和自己作對(duì)比——季鷹有鄉(xiāng)可歸，而自己縱然鄉(xiāng)思無(wú)限，卻有鄉(xiāng)難歸，因?yàn)楣枢l(xiāng)仍在金人的鐵蹄蹂躪之下呻吟.這個(gè)典故所抒發(fā)的主要就是這種有鄉(xiāng)難歸的苦痛.
第二個(gè)典故——“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”.先說(shuō)“怕應(yīng)”二字.這兩個(gè)字是什么意思呢？我覺(jué)得是“恐怕應(yīng)該”的意思，是一種較為婉轉(zhuǎn)的價(jià)值判斷.那么到底是誰(shuí)“怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”呢？是許汜還是“我”？很多文章對(duì)此爭(zhēng)論不休，其實(shí)二者從根本上說(shuō)，是統(tǒng)一的.因?yàn)檎f(shuō)到底，表達(dá)的是“我”的一種人生態(tài)度.因此，絕大多數(shù)文章都認(rèn)為作者用這個(gè)典故是批評(píng)不肯背負(fù)匹夫之責(zé)只求個(gè)人安逸享樂(lè)的人，表達(dá)了作者欲以天下興亡為己任，以北伐抗金為第一要?jiǎng)?wù)的高尚品質(zhì).我認(rèn)為鑒賞到這里，應(yīng)該是有足夠的深度了，不過(guò)，如果聯(lián)系上面的那個(gè)典故，我覺(jué)得此處同時(shí)表達(dá)了這樣一種苦痛：不僅有鄉(xiāng)難歸，而且難以做到隨遇而安，就此終老.蘇軾被貶卻能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，所以他在黃州時(shí)還想過(guò)在沙湖買田終老.相比之下，辛棄疾就沒(méi)法子這樣“灑脫”——如何能放棄自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和匹夫之責(zé)，也來(lái)個(gè)“求田問(wèn)舍”呢？如果這樣做，豈不是將令雄才大略的劉備們所不齒？有鄉(xiāng)歸不得，就此終老又難以“心安”，這種矛盾怎不愁煞人呢？
愁情集聚至此，作者仍未煞住，又推向了另外一層，這就是第三個(gè)典故——“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)尤如此”.當(dāng)迷局難以破解的時(shí)候，當(dāng)苦痛難以申抒的時(shí)候，時(shí)間或許是唯一的良方.可是，歲月不居，流年易逝，“人生幾何”呢？寫作這首詞時(shí)，辛棄疾當(dāng)是三十五歲，按理當(dāng)是壯年，不致有“逝者如斯”之嘆，但是因?yàn)榇藭r(shí)他已南渡十二載，一直未得到北伐抗金的機(jī)會(huì)，所以，逝去的十余年對(duì)于一個(gè)文武雙全抱負(fù)遠(yuǎn)大的英雄來(lái)說(shuō)，怎么不讓人傷感呢？
大好時(shí)光白白虛度，英雄無(wú)用武之地，而來(lái)日依舊模糊不可期，這是一種怎樣的悲哀??！今天，有鄉(xiāng)不能回，有土不能居；在如流水般滑過(guò)的青春歲月里，自己只能“醉里挑燈看劍”，此去經(jīng)年，是否仍只能“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”？辛棄疾找不到答案，心中只有難以止息的矛盾如水般洶涌奔襲、無(wú)法排遣，所以，在末尾，他只能一聲長(zhǎng)嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”與岳飛的“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”何其相似！壯年英雄的末路之嘆，難道不也催臓人心么？
三個(gè)典故，將作者的愁情逐層剝開(kāi)，遞相展示出來(lái)，極盡沉郁雄渾之美，堪稱辛詞中的精品.
