彩衣魚典故(沉魚落雁有什么典故)
1.沉魚落雁有什么典故
成語(yǔ)典故 中國(guó)傳統(tǒng)上把沉魚落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國(guó)歷史上的四大美人，沉魚是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。 沉魚西子 西施，春秋時(shí)期越國(guó)轄內(nèi)今浙江諸暨人，姓施名夷光別名西子?！暗瓓y濃抹總相宜”的西子有“沉魚”之貌，相傳西施在溪邊綄紗時(shí)，水中的魚兒被她的美麗所吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底?！俺留~落雁閉月羞花”，沉魚為先，國(guó)色天香四大 西施畫像 美女，西施居首。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)，一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。 西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。同時(shí)離間吳王夫差與吳國(guó)大將伍子胥，削弱吳軍事力量，為越國(guó)復(fù)興和吳越戰(zhàn)爭(zhēng)越國(guó)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。越國(guó)戰(zhàn)勝吳國(guó)后，西施回國(guó)，與越國(guó)大將范蠡一起隱居，泛舟五湖。明代的西施祠，有副用鳥蟲篆書寫的對(duì)聯(lián)：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿”稱頌西施在興越滅吳中的功績(jī)。 西施的一生，充滿了傳奇色彩。一個(gè)山野浣紗女，擔(dān)起了復(fù)國(guó)的重任，最終不辱使命。同時(shí)憑著自己的美貌與才識(shí)，贏得了美滿的愛情。關(guān)于西施，千百年來傳說太多，對(duì)于這樣的一代紅顏，后人在她身上寄寓的理想也總是那么完美。清曹雪芹有《西施》詩(shī)一首：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗?！?[2] 落雁王嬙 王昭君名嬙，西漢南郡（今興山縣）寶坪村人西漢元帝時(shí)期人氏，從小長(zhǎng)得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩(shī)人贊她：“飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真”，“娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林”。出神入化地活脫出昭君的美容與神采。昭君有“落雁”之姿，傳說昭君出塞時(shí)滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，連 王昭君畫像 南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍?！奥溲恪惫蚀硕鴣怼?昭君17歲那年，正逢漢元帝詔示天下，普選美女。昭君被選入后宮待詔。當(dāng)時(shí)的皇帝驕奢淫佚，后宮佳麗數(shù)以千計(jì)，元帝依畫像召見。因王昭君不肯行賄。畫師便在昭君臉上點(diǎn)上了一顆黑痣，丑化了昭君的形象，使她長(zhǎng)期深鎖后宮。 西漢時(shí)，漢朝和匈奴常有戰(zhàn)事，竟寧元年（公元前33年），南匈奴呼韓邪單于前住長(zhǎng)安朝漢稱臣，主動(dòng)提出愿與漢朝和親，共保邊塞安寧。深明大義的王昭君，為了民族和睦，不使?jié)h匈兩族再起戰(zhàn)亂。決心以個(gè)人之苦換百姓之樂，毅然“自愿請(qǐng)行”，出塞和親。當(dāng)王昭君餞行的晏會(huì)上，滿朝文武頓時(shí)為之傾倒，只見她亭亭玉立，光采照人。這時(shí)元帝大驚，深感后悔，想把昭君留下，但又不好更改，為了取信于匈奴，只好忍痛割愛，把昭君嫁給呼韓邪單干。呼韓邪單干歡喜若狂，對(duì)漢朝千恩萬(wàn)謝。 昭君為了民族團(tuán)結(jié)出塞和親，實(shí)為巾幗壯舉，影響非凡。為了紀(jì)念昭君出塞和親，漢元帝將這年改元“竟寧”，意為邊境安寧。呼韓邪單于封昭君為“寧胡閼氏”，意思是娶了昭君做匈奴皇后，從此得安寧。昭君出塞和親，世人稱之為和平使者，功在當(dāng)代，惠及子孫。她所播下的友好種子和留下的影響，在后世漢匈關(guān)系上，長(zhǎng)期起著作用，漢匈之間和睦相處，近百年無(wú)戰(zhàn)事。清代女詩(shī)人郭潤(rùn)玉贊道：“琵琶—曲千戈靖，論到這功是美人”。周恩來生前稱贊王昭君是：“發(fā)展中華民族大家庭團(tuán)結(jié)最有貢獻(xiàn)的人物?！?/p>
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2.娃娃魚的典故
龍?zhí)?，是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)最著名的風(fēng)景瀏覽點(diǎn)，這里五潭五瀑，碧水泱泱，造型獨(dú)特，奇?zhèn)バ沱?，?shí)屬舉世罕見。
這龍?zhí)妒窃趺磥淼哪兀? 相傳東海龍王的二侄子青龍是個(gè)為所欲為、目無(wú)法紀(jì)、生性暴戾的孽龍。在他所管轄的地區(qū)，不是興風(fēng)作浪，淹沒大片村莊良田，使得無(wú)數(shù)百姓背鄉(xiāng)離井，倒斃路旁；就是整日蒙頭睡覺，來個(gè)半年不降一滴雨，干死蛤蟆，餓死老鼠，天下哀鴻遍野。
有時(shí)，他還搖身一變，變成身高馬大、力大無(wú)窮的小伙子，公然在鬧市搶劫，入民家奸淫。這一帶老百姓吃盡了青龍的苦頭，紛紛到土地廟里訴苦，告狀。
土地神目睹青龍的劣行，早已怒火填膺，按捺不住，現(xiàn)在見百姓訴苦告狀，正中心懷，立即揮毫寫上奏章，交給來這里巡視的太白金星。太白金星看后，也氣得渾身發(fā)抖，火速呈給玉帝。
玉帝批轉(zhuǎn)奏章給東海龍王，責(zé)令龍王嚴(yán)加管教青龍。東海龍王立即把青龍召來，痛罵一頓后，就要用刑。
青龍懼怕伯父的酷刑，一面痛苦流涕，一面保證改邪歸正。龍王見狀，又訓(xùn)斥了幾句，也就罷了。
如此幾次，都被青龍輕易地蒙騙過去了。 青龍回府后，開始有所收斂，但數(shù)月后，又為非作歹。
有一天，他擅離龍府，沿著一條小溪，溯流而上。在一個(gè)方圓數(shù)丈的溪池里，遇見一只長(zhǎng)得異常美麗的母娃娃魚（即大鯢，因其叫聲似嬰兒啼哭，故當(dāng)?shù)匕傩战型尥摁~）。
青龍被娃娃魚的姿色所迷住，而娃娃魚卻嚇得體抖如篩，面如土色，認(rèn)為青龍是來懲罰自己。原來，這娃娃魚生性殘忍，心腸歹毒，在這條小溪里橫行霸道多年，將溪里所有的魚、蝦、蟲等有生命的水族，都吃得精光，被稱為水中“惡霸”。
青龍見娃娃魚這個(gè)樣子，連忙說：“你別害怕，我是東海龍王的二侄子青龍，只要你答應(yīng)做我的妻子，我不但不懲罰你，而且教你修煉之法，只要用心學(xué)，一年就可變成龍，到那時(shí)，你就可以和我到龍府里共享榮華富貴了?！? 娃娃魚一聽，喜出望外，立即跪拜在青龍面前嬌滴滴地說：“賤妾愿為你效勞終生。”
從此，青龍用心傳授修煉之法，娃娃魚潛心刻苦地學(xué)。青龍先教她變水中的魚、蝦、蟲，又教她變陸地上的虎、狼、豹，再教她變凡間的人，最后才教她變龍。
這樣，一晃半年多就過去了。 再說，青龍離開龍府后，在青龍管轄的地區(qū)，由于沒有降半滴雨，田地龜裂，禾苗枯死，生靈涂炭，民不聊生。
百姓又扶老攜幼，成群結(jié)隊(duì)，哭哭啼啼到土地廟里告狀。土地神又振筆修書，措辭尖銳，列舉青龍十大罪狀，將奏章托太白金星轉(zhuǎn)給玉帝。
玉帝這回真動(dòng)了龍顏，把東海龍王召進(jìn)天宮，拍案怒斥說，如再不嚴(yán)懲青龍。就按天規(guī)將你們叔侄一起問罪。
龍王嚇得縮進(jìn)半個(gè)腦袋，跌跌撞撞地回到龍宮，就派出千年金龜，率領(lǐng)眾蝦兵蟹將，去捉拿青龍。 千年金龜一路殺氣騰騰來到青龍府，不見青龍，詢問所有水族，無(wú)人知曉。
千年金龜將蝦兵蟹將分成八路去捉拿。找呀找，找了九九八十一天，找遍所有水中角落，才在這溪池里尋著了。
千年金龜見青龍與娃娃魚廝混在一起，氣得雙腿發(fā)顫，喝令蝦兵蟹將，將青龍五花大綁，押回龍宮。 青龍深知自己這次罪孽不輕，就又故伎重演，一面痛哭流涕，一面保證痛改前非，想蒙混過關(guān)。
東海龍王這次卻不敢掉以輕心，由千年金龜主持升堂，自己旁坐監(jiān)審。青龍開始吱吱唔唔，躲躲閃閃，避重就輕，胡謅一番，又想蒙混過關(guān)。
千年金龜喝道：“拿下去，鋸掉龍角，扒掉龍鱗，驅(qū)出龍宮，永做青蛇！ 青龍一聽，嚇得深身冰涼，喪魂失魄，趕忙扒在地上，老老實(shí)實(shí)交待自己的罪行，還交待了教娃娃魚變龍的修煉之法。 龍王聽后大驚失色：隨便傳授變龍的修煉之法，是天規(guī)所不允許的，如被玉帝知道了，不但御座坐不穩(wěn)，恐怕連性命也難保。
想到這里，他一面用鐵鏈鎖住青龍，一面將降妖龍頭拐杖授給千年金龜，要金龜去降服娃娃魚。 自青龍被抓以后，娃娃魚知道事情不好，她按照青龍教給的修煉程序加快修煉，算算日子，只差四四一十六天就可成龍了。
想到這里，盡管精疲力竭，頭暈?zāi)垦?，但還是咬緊牙關(guān)煉下去。煉著煉著，只覺得渾身撕心裂膽的痛楚。
傾刻，她就昏死過去了。等醒來一看，全身已長(zhǎng)出了小龍鱗，軀體在慢慢地拉長(zhǎng)，魚頭也變成了龍頭，娃娃魚高興得手舞足蹈，單等夜半三更就可以實(shí)現(xiàn)夙愿，變成一條威凜凜的烏龍，今后就可作威作福了。
正值這時(shí)，千年金龜趕到，一見娃娃魚已變成龍形，大聲吼道：“大膽孽種，快復(fù)原形，免受一死；如要違抗，死路一條?！? 娃娃魚一見千年金龜，嚇得毛骨悚然，立刻攪起數(shù)丈黑浪，翻起百個(gè)滾子。
這一攪一翻，娃娃魚就變成了一條渾身鱗光閃閃的烏龍了。烏龍竄出水面，鉆進(jìn)云霧，攪起龍尾，霎時(shí)，天昏地暗，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，大雨滂沱。
千年金龜率領(lǐng)眾蝦兵蟹將，緊緊追趕?？煲飞蠟觚垥r(shí)，千年金龜用龍頭拐杖往空中一掃，傾刻云開霧散，雨霽風(fēng)止，陽(yáng)光燦爛，烏龍守全暴露在光天化日之下。
烏龍氣急敗壞，惡狠狠地向千年金龜沖來。千年金電不慌不忙，拋起龍頭拐杖。
龍頭拐杖不偏不移，正中烏龍的頭頂，烏龍頭顱立刻被砸得血肉橫飛，烏龍搖搖晃晃地從半空中栽落下來，只見石破天驚，火光閃閃，把一座石山砸出一個(gè)大窟窿。這個(gè)大窟。
3.沉魚落雁的典故是什么
沉魚、落雁、閉月、羞花，是我國(guó)古代民間的四大美女----西施、王嬙、貂禪、楊玉環(huán)的雅號(hào)。
西施是春秋時(shí)期越國(guó)人，曾受越王勾踐之命，前去侍奉吳王夫差。有一天，她去河邊浣紗，她那窈窕俏麗的身影驚呆了游魚，竟使游魚忘記了游動(dòng)，沉入水底，固有“沉魚”之說。
王嬙即王昭君。西漢時(shí)，為了溝通漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，她受命和婚匈奴。在出塞的路上，她觸景生情彈起了古琴，那如泣如訴的琴聲，竟使飛雁聽后忘記展翅飛翔，從高空跌落地上，故稱“落雁”。
貂禪，有名無(wú)姓，在《三國(guó)演義》中可稱美絕。她拜漢獻(xiàn)帝大司徒王允為義父。有一天，貂禪在后園拜月，忽然，一片彩云遮住了明月，恰好被王允出來看見。王允高興萬(wàn)分，便向外人夸耀說：“我女兒比月亮還美，她的美容，羞得月亮只能躲進(jìn)云里?！惫视小伴]月”之稱。
羞花指的是楊玉環(huán)，即楊貴妃。一天，她在御花園賞花散步，指袖之間無(wú)意觸及含羞草，那含羞草立刻卷了葉兒，宮女們不知是含羞草，誤以為楊貴妃的天然姿容羞煞了花草，于是就傳開了。后人便稱她為“羞花”。
形容女子容貌美麗。
4.誰(shuí)知道沉魚落雁的典故
“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的?！眳峭跽展篡`說的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。
至于“落雁”，就是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。
5.閉月羞花,沉魚落雁的典故是
中國(guó)古代四大美女 目錄·王昭君 ·貂蟬 ·西施 ·楊玉環(huán) ·相關(guān)典故 古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)的四大美女究竟誰(shuí)排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。
西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末。其中西施是美的化身和代名詞。
四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。
“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。
“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪保褪钦丫鋈墓适?。
王昭君 “群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”
（杜甫《詠懷古跡》）昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩(shī)人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠(yuǎn)的含義。
? 將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：?? 元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。
匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對(duì)，舉止閑雅。
帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬(wàn)。
畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真。
同日棄市?！?? 在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻(xiàn)上昭君畫像，單于倚勢(shì)向漢君強(qiáng)索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。
昭君的結(jié)局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強(qiáng)調(diào)貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。
現(xiàn)代人揚(yáng)棄了狹隘的民族意識(shí)，則從增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的角度去認(rèn)識(shí)這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。? 古代詩(shī)人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》第64回薛寶釵論詩(shī)就說過：“作詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意。
即如前人所詠昭君之詩(shī)甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。
后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄’。二詩(shī)俱各出己見，不襲前人?！?/p>
? 王昭君的真實(shí)面目到底如何呢？? 范曄《后漢書》有如下記載：?? 昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。
時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。
帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。?（《南匈奴傳》）? ?昭君為南郡秭歸人，與大詩(shī)人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類豪門。
入宮之后，她未得召幸，尚未有級(jí)別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時(shí)方光耀漢庭，可是這時(shí)漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團(tuán)結(jié)的使者永垂史冊(cè)。? 經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動(dòng)請(qǐng)求的結(jié)果，不存在脅迫問題。
昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師?；楹蟮牡诙?，呼韓邪即過世，按照胡人習(xí)慣，單于大閼氏之子繼位的復(fù)株累單于要娶她，昭君要求返回故國(guó)，漢成帝顧全大局敕令她學(xué)從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。
其后又生了兩個(gè)女兒，一個(gè)叫須卜居次，一個(gè)叫當(dāng)于居次。十年之后，復(fù)株累單于也死了，昭君之子在爭(zhēng)位斗爭(zhēng)中犧牲，卜須居次在王莽當(dāng)政時(shí)曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。
昭君卒于何年，則不得而知了（即昭君出塞）。 貂蟬 ?隨著三國(guó)故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個(gè)家喻戶曉的人物，唐李長(zhǎng)吉詩(shī)《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。
她是“中國(guó)四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三國(guó)演義》中的“三絕”曹操、關(guān)羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無(wú)貂蟬其人呢？? 按，貂蟬之名并不見于史鑒。
《后漢書?呂布傳》有這么一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。
卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安?！睆倪@一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國(guó)演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發(fā)出來的。
在這里，“侍婢”僅僅是一個(gè)被污辱與被損害者，談不上什么品格。后來，經(jīng)過人民群眾和許多藝術(shù)家的創(chuàng)造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。
? 也有學(xué)者認(rèn)為貂蟬實(shí)有其人的，梁章鉅就是一個(gè)代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據(jù)《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。
