金鼠典故(金鼠的意義)
1.金鼠的意義
鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。
鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動(dòng)物，也沒有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)（超過自己身長(zhǎng)10倍以上的距離）于自己則毫發(fā)無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。
人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質(zhì)卓越一定會(huì)說“比奔馳還好”，而不會(huì)說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說他“象老鼠一樣善變?！?/p>
民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。
在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。
我們通過周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見一斑。 生活中，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)。
夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)五花八門的事物。如果你夢(mèng)見了鼠，是喜是憂是福還是禍？俗話須：“是福不是禍，是禍躲不過?！?/p>
還是且聽聽古代周朝文王怎么說： 如果夢(mèng)見麝香鼠，事業(yè)成功。夢(mèng)見有很多麝香鼠，困難和不幸要臨頭。
夢(mèng)見老鼠，會(huì)樹敵過多。已婚女人夢(mèng)見手里托著家養(yǎng)的老鼠，要生孩子。
夢(mèng)見抓老鼠，會(huì)交上不誠實(shí)的朋友。夢(mèng)見捕老鼠，會(huì)遭到敵人的陰謀暗算。
夢(mèng)見貓捉老鼠，是福，敵人會(huì)互相殘殺，兩者俱亡。夢(mèng)見死老鼠，要交好運(yùn)。
夢(mèng)見有很多老鼠，失敗將不斷發(fā)生。夢(mèng)見老鼠在自己的住室里打洞，家里會(huì)遭偷竊。
男人夢(mèng)見老鼠在咬自己，災(zāi)禍會(huì)避免。醫(yī)生夢(mèng)見老鼠，住地會(huì)出現(xiàn)傳染病。
夢(mèng)見松鼠，艱苦奮斗定有所獲。女人夢(mèng)見松鼠，會(huì)與丈夫分離。
被驅(qū)逐的人夢(mèng)見松鼠，自己的目標(biāo)一定通達(dá)到，最后能返回自己的祖國。旅行會(huì)舒適，事業(yè)會(huì)成功。
夢(mèng)見打死松鼠，是不祥之兆，會(huì)災(zāi)難臨頭。夢(mèng)見捉松鼠，或者把松鼠拿在手里，是吉兆，會(huì)找到藏匿的財(cái)寶。
夢(mèng)見松鼠咬了自己，在主要問題上會(huì)與朋友產(chǎn)生分歧。農(nóng)民夢(mèng)見松鼠，會(huì)豐收在望。
總而言之“老鼠相斗有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財(cái)。” 鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。
一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5—— 10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)過30-40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計(jì)算。
據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。 老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
過去華人中有一種民間組織，現(xiàn)在被人們戲稱為“老鼠會(huì)”而予以取締。它本來是百姓之間互助的一種形式，會(huì)員交納一定的會(huì)費(fèi)，再去介紹新會(huì)員加盟。
由于會(huì)員人數(shù)多，會(huì)費(fèi)也就相當(dāng)可觀，這筆費(fèi)用用于個(gè)別會(huì)員。每個(gè)會(huì)員都有機(jī)會(huì)獲得這種資助，但究間誰先誰后則需要按一定和程序或抽簽來決定，其原理是集中社會(huì)閑散資金在短時(shí)間內(nèi)讓少數(shù)幸運(yùn)會(huì)員先富起來，會(huì)員如遇突發(fā)事件急用錢，也可以提出請(qǐng)求，由該會(huì)討論定特別資助。
這本來對(duì)百姓是有些保障性方面的好處的，但由于具體操作過程中，由于會(huì)首握有大筆資金、大量權(quán)力，往往從中牟取私利，因而逐漸演變成一種金融剝削，并帶有明顯黑社會(huì)色彩的幫會(huì)，遭到政府明令取締，而且其受益的方式，其實(shí)也已被銀行的零存整取和貸款分期付還取得，實(shí)在沒有存在的必要。這種幫會(huì)以會(huì)員介紹加盟作為發(fā)展基礎(chǔ)，介紹得越多其本人獲利也越多，因此很多人靠游說別人入會(huì)賺取“介紹費(fèi)”發(fā)財(cái)。
凡是有這種“會(huì)”或“社”存在的地方，會(huì)員一到夜晚便四處出動(dòng)，或動(dòng)員別人入會(huì)，或參加組織聚會(huì)，這種活動(dòng)規(guī)律和老鼠晝伏夜出的習(xí)性幾無二致；而且會(huì)員一變二，二變四， 四變八……呈幾何倍增狀況，這與老鼠不同凡響的繁殖力也十分相似，故爾人們把它形象地稱作“老鼠會(huì)?！?近年來在大陸時(shí)有風(fēng)行的非法傳銷、聯(lián)誼信、連環(huán)信等等，大多數(shù)都是舊式“老鼠會(huì)”的翻版。
鼠的第三個(gè)象征意義是精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無法與“大”字聯(lián)在一起的。
我國。
2.五鼠鬧東京典故
出自明代短篇公案小說集《龍圖公案》的第五十八回，《龍圖公案》又稱《龍圖神斷公案》。
故事簡(jiǎn)介：五只久在西天聽經(jīng)的老鼠成精，思凡下界。相約用難香互通消息。趕考書生施俊赴京途中遇到了鼠五。鼠五化為酒店老板與施俊交談，因其博古通今使施俊大相傾慕，鼠五好色，趁機(jī)將他家世過往套問清楚。又用妖毒傷施俊后，扮作施俊模樣去他家，與其妻纏綿多日。施俊為道士所救，因毒傷誤了考試，無奈回家，卻撞見了假施俊。真假施俊之爭(zhēng)，先后驚動(dòng)了縣官、丞相、皇帝、太后，而鼠五為爭(zhēng)得真施俊身份，也先后把自己的四個(gè)哥喊來幫忙，分別冒充縣官、丞相、皇帝、太后。最后官司送到包公手上，包公辨不明，只得上天求救，從西天請(qǐng)來玉面貓降妖。玉面貓擊殺四鼠，鼠五逃到如來面前，如來罰其下世，永世為盜。
此故事出自古典名著《三俠五義》中的一個(gè)高潮段落。
北宋時(shí)期，江湖上有著名的三俠五義，其中五義又稱五鼠：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，而三俠中的南俠展昭展熊飛因耀武樓獻(xiàn)藝，被四帝仁宗賜號(hào)“御貓”并封為御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，在開封府包大人手下當(dāng)差。鼠貓雖同為俠道中人，但卻因綽號(hào)相克的關(guān)系而心存芥蒂，引起了五鼠的不滿。五鼠之一的錦毛鼠白玉堂一怒離開陷空島，上京找展昭挑戰(zhàn)。途中遇上善良正直而又手無縛雞之力的趕考書生顏查散，白玉堂落魄喬裝三試顏查散，因相互傾慕，結(jié)為異姓兄弟。后顏查散遭人陷害入獄，白玉堂仗義相助，開封府寄箋留刀替顏查散伸冤，此案才得以昭雪。后白玉堂夜入開封力斗御貓，逼展昭消除御貓之號(hào)，但因兵刃被展昭的寶劍巨闕削斷，無果而歸。因不甘心，夜入皇宮殺奸題詩，攪鬧太師府，奏章夾字救包拯。做下天大的案子。四鼠不放心他，先后入京找尋，最終為開封府眾人分化瓦解。老二韓彰離群，其余三鼠為給白玉堂脫罪只得配合開封府緝捕于他。不想白玉堂一怒之下又到開封府計(jì)盜三寶，約南俠到陷空島比試。展昭不聽蔣平勸告獨(dú)自赴會(huì)，卻中了白玉堂的機(jī)關(guān)埋伏，被困在島上的通天窟內(nèi)（該窟被白玉堂改名為“氣死貓”），后經(jīng)其他三鼠和三俠中的丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙相助，才被救出。蔣平水淹白玉堂，眾人一起勸服白玉堂，最終化干戈為玉帛，五義歸順開封，鼠貓共同輔佐包大人，造福百姓。
3.有關(guān)鼠年的成語或典故
鼠臂蟣肝： 猶言鼠肝蟲臂。
謂或?yàn)槭蟊刍驗(yàn)橄l肝，指人世變化無常 鼠竄蜂逝： 形容紛紛跑散 鼠竄狗盜： 像鼠狗那樣奔竄偷盜 鼠竄狼奔： 形容倉皇亂逃 鼠肚雞腸： 猶言鼠腹雞腸 鼠腹雞腸： 比喻人器量小，不能容人 鼠腹蝸腸： 猶言鼠腹雞腸 鼠肝蟲臂： ①語本《莊子·大宗師》：“偉哉造化，又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”原意為以人之大，亦可以化為鼠肝蟲臂等微賤之物。后因以“鼠肝蟲臂”比喻微末輕賤的人或物。
②指不可掌握的變化 鼠跡狐蹤： 比喻人行蹤鬼祟 鼠目寸光： 喻人眼光短，見識(shí)淺 鼠嚙蟲穿： 鼠咬蟲蛀 鼠嚙蠹蝕： 鼠咬蟲蛀 鼠憑社貴： 老鼠憑借土神廟逞威。比喻君主近臣依仗君主威勢(shì)橫行無忌。
語本《韓非子·外儲(chǔ)說右上》：“君亦見夫?yàn)樯缯吆?？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴讬其中，熏之則恐焚木，灌之則恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不誅則亂法，誅之則君不安，據(jù)而有之，此亦國之社鼠也?！?/p>
鼠竊狗盜： ①比喻小偷小盜或小規(guī)模的搶掠騷擾。②指小股盜賊 鼠竊狗偷： ①同“鼠竊狗盜”。
②指男女之間不正當(dāng)?shù)男袨椤＂郾扔鞴硭畋氨伞?/p>
④指委瑣低劣 鼠雀之輩： 蔑視他人之詞。謂鄙陋卑微之徒 鼠雀之牙： 指爭(zhēng)訟之事 鼠入牛角： 比喻勢(shì)力愈來愈小 鼠屎污羹： 比喻加進(jìn)了不好的東西，從而破壞了原來美的事物 鼠心狼肺： 形容心腸陰險(xiǎn)狠毒 鼠穴尋羊： 比喻沒有功效的做法 鼠牙雀角： ①《詩·召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？”原謂強(qiáng)暴侵凌引起爭(zhēng)訟。
后因以“鼠牙雀角”比喻強(qiáng)暴勢(shì)力。②指訟事或引起爭(zhēng)訟的細(xì)微小事 抱頭鼠竄： 形容急忙逃走的狼狽相 蟲臂鼠肝： 意謂造物賦形，變化無定，人亦可以成為微不足道的蟲臂鼠肝。
只有隨緣而化，才能所遇皆適。語本《莊子·大宗師》：“以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”成玄英疏：“嘆彼大造，弘普無私，偶爾為人，忽然返化。
不知方外適往何道，變作何物。將汝五藏為鼠之肝，或化四支為蟲之臂。
任化而往，所遇皆適也?！?老鼠過街，人人喊打： 比喻害人的人或事物，人人痛恨 城狐社鼠： 城墻洞中的狐貍，社壇里的老鼠。
比喻有所憑依而為非作歹的人。語本《晏子春秋·問上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠所以不可得殺者，以社故也?！?/p>
鴟張鼠伏： 比喻時(shí)而囂張，時(shí)而隱蔽 癡鼠拖姜： 比喻不聰明的人自找麻煩 膽小如鼠： 語本《魏書·汝陰王天賜傳》：“言同百舌，膽若鼷鼠。”后以“膽小如鼠”或“膽小如鼷”形容膽量極小 鼷鼠飲河： 比喻欲望有限 奉頭鼠竄： 狼狽逃竄貌。
奉，通“捧” 狗盜鼠竊： 像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者 狗頭鼠腦： 喻奴才相 孤雛腐鼠： 比喻微賤不足道的人或物 過街老鼠： 比喻人人痛恨的壞人壞事 狐奔鼠竄： 形容狼狽逃竄之狀 狐憑鼠伏： 像狐鼠一樣憑借掩體潛伏。
形容壞人失勢(shì)，膽怯藏匿之狀 蠖屈鼠伏： 形容卑躬屈膝向人討好的樣子 稷蜂社鼠： 棲于稷廟的蜂、社廟的鼠。比喻仗勢(shì)作惡而又難以除掉的壞人 進(jìn)退首鼠： 進(jìn)退不定；猶豫不決。
首鼠，躊躇 狼奔鼠竄： 形容倉皇亂跑 狼奔鼠偷： 形容壞人到處擾亂 蛇入鼠出： 比喻行動(dòng)隱秘 蛇行鼠步： 形容膽小謹(jǐn)慎 羅雀掘鼠： ①謂糧盡而張網(wǎng)捕雀、挖洞捉鼠以充饑。②比喻想盡辦法籌措財(cái)物 馬捉老鼠： 比喻瞎忙亂 貓哭老鼠： 喻假慈悲 貓鼠同眠： 亦作“貓鼠同處”。
貓和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一氣，朋比為奸 貓鼠同眠： 亦作“貓鼠同乳”。
亦作“貓鼠同處”?！杜f唐書·五行志》：“捍大歷呴十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節(jié)度使朱泚籠之以獻(xiàn)。
宰相常袞率百僚拜表賀，中書舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對(duì)鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？’”《新唐書·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。
鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸?！庇郑骸疤鞂氃晔拢嚎へ埵笸?。
同乳者，甚于同處。”古人認(rèn)為貓捕鼠與官司捕盜性質(zhì)相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。
后以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投 貓鼠同眠： 亦作“貓鼠同乳”。亦作“貓鼠同處”。
《舊唐書·五行志》：“（大歷）十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節(jié)度使朱泚籠之以獻(xiàn)。宰相常袞率百僚拜表賀，中書舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。
今此貓對(duì)鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？’”《新唐書·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸?！?/p>
又：“天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚于同處?！?/p>
古人認(rèn)為貓捕鼠與官司捕盜性質(zhì)相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投 貓鼠同乳： 貓和老鼠一起喂養(yǎng)。
亦以喻上下沆瀣一氣，臭味相投 貊鄉(xiāng)鼠攘： 舊謂民風(fēng)澆薄。
4.鼠年鼠的來歷
公元2008年是中國農(nóng)歷戊子年，俗稱鼠年?！耙蝗諘r(shí)辰子為首，十二生肖鼠占頭”。鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個(gè)“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會(huì)、民俗和文化學(xué)的角度來看，它早已脫胎換骨，演化出來一個(gè)具有無比靈性，聰慧、神秘的小生靈。
“子鼠丑牛，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬”，不但成為瑯瑯上口的童謠，即便是目不識(shí)丁之人，往往也會(huì)掐著手指娓娓數(shù)來。時(shí)至今日，生肖文化作為流行于民間，更多地是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了階層，超越了年齡，融進(jìn)了每個(gè)人的生活中。
我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”、“五大門”的動(dòng)物原始崇拜，即是對(duì)狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認(rèn)為，這些動(dòng)物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見鼠委實(shí)與人類的生活千絲萬縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現(xiàn)出來，鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。
在我國各地，關(guān)于鼠及鼠神的傳說十分常見。在河北民間，曾流傳著老鼠救駕受封的故事：講的是一個(gè)西涼小國給中原王進(jìn)貢了一對(duì)大蠟燭，當(dāng)中原王準(zhǔn)備慶典點(diǎn)燃蠟燭時(shí)，發(fā)現(xiàn)蠟燭被老鼠啃了一個(gè)大洞，里面藏著火藥。原來西涼王送蠟燭是為了炸死中原王的。老鼠幫忙，使中原王免于一死。老鼠因護(hù)駕有功被冊(cè)封為御鼠。
還有賜財(cái)金錢鼠的典故：傳說從前有一只懷孕老鼠，因覓食不慎受傷斷了一腿，又痛又餓的母老鼠跪地求觀音收留，并許愿能賜米粒供食即回報(bào)銅錢一串，甚且子孫世代贈(zèng)金銀。
言畢，碰巧一窮書生路過見狀生憐，便給母老鼠米食又予敷藥，傷好后三腳母老鼠即依諾言每日送窮書生一串銅幣，書生籌足盤纏赴京應(yīng)考幸高中狀元，并將此情奏明圣上，圣上聽后即賜封三腳母老鼠為賜財(cái)金錢鼠，后人見金錢鼠仍每日賞求食一粒亦得回報(bào)銅錢一串，流傳至今。
關(guān)于鼠年的來歷有很多的傳說，其中有一個(gè)說法，上帝他們準(zhǔn)備在選神獸的時(shí)候進(jìn)行排列，誰占到第一，誰占第二，誰占第三，這個(gè)時(shí)候聰明的小老鼠如果憑自己的體力各個(gè)方面很難排到第一，因?yàn)橛信Ｓ谢⑦€有龍等，都是特別大的動(dòng)物，他發(fā)揮了自己的聰明才智，他站在牛的背上然后到他的頭上，最后的時(shí)候他借力最后發(fā)揮最后一躍跑到所有動(dòng)物的前面。所以鼠用自己的聰明智慧成了排名第一。
5.關(guān)于鼠的成語典故
鼠目寸光 膽小如鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 過街老鼠 官倉老鼠 鼠穴尋羊 鼠嚙蟲穿 三蛇七鼠 以貍至鼠 以貍餌鼠 貓哭老鼠 鼠屎污羹 孤豚腐鼠 羅雀掘鼠 飲河鼴鼠 城狐社鼠 掘室求鼠 馬捉老鼠 鼠竊狗盜 鼠肚雞腸 孤雛腐鼠 鼠嚙蠹蝕 稷蜂社鼠 狗逮老鼠 鼠入牛角 鼠目獐頭 鼠雀之輩 鼠竊狗偷 鴟鴉嗜鼠 以貍致鼠 鼠攛狼奔 鼠盜狗竊 鼠偷狗盜 鼠牙雀角 鼠肝蟲臂 目光如鼠 鼠竄蜂逝 鼠竄狗盜 鼠心狼肺 鼠首僨事 鼠跡狐蹤 鼠臂蟣肝 鼠嚙蟲穿 以貍至鼠 鼠屎污羹 進(jìn)退首鼠 鼠竄狼奔 鼠憑社貴 鼠腹蝸腸 鼠雀之牙。
6.十二生肖典故具體是
十二生肖的由來流傳著一個(gè)神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競(jìng)選，來的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他。
可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時(shí)候帶帶他。
老牛答應(yīng)了。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。
龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他。
龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來。這時(shí)后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會(huì)跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追。競(jìng)賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了。
為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對(duì)著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還。
7.誰知道關(guān)于“金龜”的典故
"金龜婿"的由來
這個(gè)美稱出自唐代詩人李商隱的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝?！?
寫一貴族女子在冬去春來之時(shí)，埋怨身居高官的丈夫因?yàn)橐霸绯钾?fù)了一刻千金的春宵。
將丈夫稱為“金龜婿”，與唐代官員的佩飾有關(guān)。據(jù)《新唐書·車服志》載，唐初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴*，應(yīng)召命”。
魚符以不同的材質(zhì)制成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。
武后天授元年（690）改內(nèi)外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。并規(guī)定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。
可見，金龜既可指用金制成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。
但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。
但在現(xiàn)代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強(qiáng)之勢(shì)。
與“乘龍快婿”、“東床婿”指“女兒的配偶”不同，金龜婿側(cè)重于指“女子的配偶”。
8.老鼠有什么典故
貓鼠同眠：
亦作“貓鼠同乳”。亦作“貓鼠同處”?！杜f唐書·五行志》：“捍大歷呴十三年六月戊戌，隴右汧源縣軍士趙貴家貓鼠同乳不相害，節(jié)度使朱泚籠之以獻(xiàn)。宰相常袞率百僚拜表賀，中書舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也……貓之食鼠，載在祀典，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對(duì)鼠，何異法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？’”《新唐書·五行志一》：“龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反與鼠同，象司盜者廢職容奸?！庇郑骸疤鞂氃晔拢嚎へ埵笸?。同乳者，甚于同處?！惫湃苏J(rèn)為貓捕鼠與官司捕盜性質(zhì)相同，貓與鼠同處或同乳，即為官司廢職容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一氣，臭味相投
