五云車(chē)典故(安步當(dāng)車(chē)的典故是什么)

1.安步當(dāng)車(chē)的典故是什么

安步當(dāng)車(chē) 典 故 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位高士，名叫顏斶。

齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。

宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)：“顏斶，過(guò)來(lái)！”不料顏斶還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，過(guò)來(lái)！”宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏斶目無(wú)君主口出狂言，都說(shuō)："大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你怎么可以叫大王過(guò)來(lái)呢？" 顏斶說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好?！?/p>

齊宣王惱怒地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！”宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？”顏斶神色自若地說(shuō)：“當(dāng)然有。從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封他為萬(wàn)戶侯，賞金千鎰。

由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨　！饼R宣王無(wú)言以對(duì)，滿臉不高興。

大臣們忙來(lái)解圍：“顏斶，過(guò)來(lái)！顏斶，過(guò)來(lái)！我們大王擁有千乘之國(guó)，東西南北誰(shuí)敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人太卑鄙了恭怠多干鼙妨俄施藩漸！”顏斶駁斥道：“你們說(shuō)得不對(duì)！從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多。

這是為什么呢？因?yàn)樗鹬厥咳?。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多。

如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。

從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣，聽(tīng)了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生！今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女個(gè)個(gè)會(huì)衣著華麗?！?/p>

顏斶卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，就會(huì)享有利祿；不是說(shuō)他不能高貴顯達(dá)，但他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。

所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香；安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)；平安度日，并不比權(quán)貴差；清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶?！?/p>

顏斶說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭而去。 題 名： 安步當(dāng)車(chē) 所屬朝代： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 拼 音： ān bù dàng chē 出 處 《戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/p>

解 釋 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。

相關(guān)例句 反正路不遠(yuǎn)，我們還是~吧！ 相關(guān)人物： 齊宣王 相關(guān)作品： 戰(zhàn)國(guó)策·卷十一齊四。

2.駿馬驕行踏落花,垂鞭直拂五云車(chē)

意思是：我騎著高大健壯的良馬踏步行走在落花上，手中的馬鞭故意掠過(guò)華美的車(chē)駕。車(chē)中美人笑著撩起珠簾，遙遙指向前方紅樓說(shuō)那是我的家。

出自唐代李白《陌上贈(zèng)美人》，寫(xiě)的是五陵游俠的愛(ài)情故事，詩(shī)中描寫(xiě)春日陌上男女對(duì)答情事，前二句寫(xiě)男子，后二句寫(xiě)女子，情趣盎然。詩(shī)中寫(xiě)少年狂態(tài)，在路上相遇美人用馬鞭指向美人的車(chē)架，美人遙指紅樓，嫵媚姿態(tài)皆宛然如現(xiàn)。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：

《陌上贈(zèng)美人》是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)詞之一，作年不詳。又名《小放歌行》，有人認(rèn)為這首詩(shī)是樂(lè)府收錄的詩(shī)，寫(xiě)的是五陵游俠的愛(ài)情故事，乘駿馬的人并不是李白。

作者簡(jiǎn)介：

李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-陌上贈(zèng)美人

3.安步當(dāng)車(chē)成語(yǔ)典故

安步當(dāng)車(chē)

拼音：ān bù dàng chē

釋義：安：安詳，從容，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容輕松緩慢地行走。[1-2] 也指人能夠安守貧賤生活。

出處：晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽(tīng)說(shuō)他很有名，就召見(jiàn)了他。

顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說(shuō)：顏斶，你過(guò)來(lái)！顏斶不卑不亢地對(duì)齊宣王說(shuō)：大王，你過(guò)來(lái)！齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說(shuō)：如果我走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。

齊宣王惱怒地問(wèn)他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴？顏斶說(shuō)：當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王下令：誰(shuí)敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封他為萬(wàn)戶侯，賞金兩萬(wàn)兩。由此可見(jiàn)，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍?/p>

齊宣王覺(jué)得自己理虧了，便請(qǐng)求做顏斶的學(xué)生，并說(shuō)：您和我在一起，食有美味，出必乘車(chē)，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動(dòng)心，堅(jiān)決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車(chē)一樣；不犯罪過(guò)，就是保持自己的尊貴。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中?。☆仈哒f(shuō)罷，告辭而去

4.什么是“五云車(chē)”

元時(shí)，皇宮中曾制作一輛“五云車(chē)”。

此車(chē)共有五個(gè)車(chē)廂，檻式用火樹(shù)做成，輪轅用烏棱木制作。車(chē)頂懸掛著夜明珠。

五個(gè)車(chē)廂呈十字形排列，前后左右四個(gè)，中間放一個(gè)。左廂張掛綠色羽毛，華 蓋下吊著金鈴，華蓋上是疊成云狀的黑色織錦，廂旁樹(shù)有青龍旗，五支磨鍔雕銀戟 并排放著。

右?guī)麆t張掛著白色鳩毳，華蓋下面吊著玉鈴，華蓋上是疊成云狀的白色 錦緞，廂旁樹(shù)有白虎旗，五支豹絨連珠槍并排放著。前廂張掛的是紅猴毛顫，華蓋 下吊的是木鈴，廂前樹(shù)的是朱雀旗，五支線鐸火金戈并列放著，后廂張掛著黑色兔 團(tuán)毫，華蓋下吊著竹鈴，華蓋上是疊成層云狀的黑色織錦，廂前樹(shù)立玄武旗，五只 畫(huà)干并列排放。

中廂張掛著雕羽曲柄，華蓋下吊著石鈴，華蓋上是疊成云狀的黃色 織綿，廂前立著勾陳旗。中廂是皇帝的座位，外面的四個(gè)車(chē)廂則坐著嬪妃。

皇帝乘 坐此車(chē)，夜晚在皇家園林游玩，車(chē)上掛著夜明珠，蠟燭也不用。陳剛中曾作有《云 車(chē)夜游》一詩(shī)，詩(shī)曰：金根云蓋輅移玉，露花不墜瑤草綠。

明珠照乘秋月懸，天風(fēng)吹下簫韶曲。萬(wàn)年枝上清光滿，八鸞導(dǎo)引雙龍管。

夜深知晝翠華來(lái)，三十六宮碧云暖。

5.文王拉車(chē)的典故欣賞

“文王拉車(chē)八百步，周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國(guó)后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅(qū)車(chē)前去拜訪，二人交談中，姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗(yàn)姬昌求賢誠(chéng)意，要姬昌為之拉車(chē)，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車(chē)，于是君臣同離渭水。

文王拉車(chē)在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車(chē)，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車(chē)，于是人們使將它與歷史上“文王拉車(chē)”的典故聯(lián)系起來(lái)，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車(chē)牽?！?/p>

故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門(mén)請(qǐng)姜太公到府上當(dāng)他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車(chē)，才肯上門(mén)。

西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說(shuō)請(qǐng)姜太公上車(chē)就走。姬昌力大無(wú)比，拉著車(chē)朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈?zāi)垦?，爬起?lái)后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯(cuò)了方向，糊里糊涂的拉著車(chē)朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說(shuō)：“天數(shù)??！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”

文王一聽(tīng)只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車(chē)，然而姜子牙說(shuō)：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。

還有說(shuō)是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國(guó)富民強(qiáng)，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。

原來(lái)姜太公讓周文王拉車(chē)的意圖一是看文王的誠(chéng)意，二是測(cè)算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機(jī)，不可泄露，就有了“文王拉車(chē)”千古傳說(shuō)。話說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。

八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。

6.安步當(dāng)車(chē)的成語(yǔ)故事

【成語(yǔ)】： 安步當(dāng)車(chē)

【拼音】： ān bù dàng chē

【解釋】： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。

【成語(yǔ)故事】：

有一天，齊宣王要召見(jiàn)賢士顏斶，就對(duì)他說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)?！睕](méi)想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過(guò)來(lái)吧！”齊宣王聽(tīng)了，頓時(shí)臉色發(fā)青，大怒的說(shuō)：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說(shuō)：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說(shuō)：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹(shù)木的，一律處死刑?！庇终f(shuō)：“能夠取得齊王首級(jí)的，將賞賜千金，并封他做官。”可見(jiàn)國(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹(shù)木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說(shuō)：“好了，我不會(huì)怠慢你的，以后你可以過(guò)著榮華富貴的生活?！鳖仈呗?tīng)完，立刻辭別齊宣王說(shuō)：“謝謝大王的厚愛(ài)。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當(dāng)車(chē)，晚食可以當(dāng)肉，我還是回家自食其力吧！”

這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫(xiě)出來(lái)的?！鞍膊娇梢援?dāng)車(chē)”便是慢慢步行，以代替乘車(chē)，也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車(chē)”引為成語(yǔ)，用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。

另外，“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ)，它和“安步當(dāng)車(chē)”一樣都是節(jié)儉的意思。

7.黃帝造車(chē)典故

話說(shuō)老祖宗軒轅黃帝，造出了最早的車(chē)。

那會(huì)的車(chē)，是相當(dāng)簡(jiǎn)陋的。據(jù)考證，車(chē)輪是實(shí)心的木餅子，結(jié)構(gòu)粗糙，而且，車(chē)是靠人力來(lái)拉的。

奚仲造車(chē)，據(jù)《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時(shí)代，奚仲制造世界第一輛車(chē)，設(shè)有車(chē)架、車(chē)軸、車(chē)箱，為保持平衡，采用左、右兩個(gè)輪子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作車(chē)，巧垂作舟”。

可見(jiàn)奚仲作車(chē)信而可靠，后來(lái)有不少文獻(xiàn)說(shuō)：“黃帝造車(chē)，任重致遠(yuǎn)”。此番傳說(shuō)，沒(méi)有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學(xué)專家劉仙洲確認(rèn)，“馬車(chē)是始于堯和舜之間的時(shí)代”。