李嶠典故(李嶠的事風(fēng)的典故是什么)
1.李嶠的事【風(fēng)】的典故是什么
沒什么典故，作詩嘛，無非是浮想聯(lián)翩時(shí)所為，要么是觸景生情，當(dāng)然，也不能排除是應(yīng)景作。
而李嶠的這首《風(fēng)》，很多唐詩選集都沒有將它收進(jìn)去，這其中大有蹊蹺。因?yàn)槔顛谖鋭t天當(dāng)政時(shí)做過宰相，地位很高，按理是不應(yīng)該出現(xiàn)這種狀況的。
《太平廣記》卷第二百二十一載袁天綱為唐宰相李嶠看睡相事。李嶠兄弟五人，皆早夭，待李嶠長成時(shí)，其母請相士袁天綱為兒子看相。袁看后謂嶠“壽苦不永，恐不出三十。”李母大懼，請?jiān)瑸橹倏磁P相。是夜，袁天綱見李嶠無喘聲，用手試之，鼻中氣絕，大驚，用心觀察良久，方知其呼吸乃在耳中，遂起賀李母，謂氣從耳出是為。‘龜息’，主大貴壽，但貴壽不富。后來在武則天秉政時(shí)，李嶠拜相，家中一直清貧。
李嶠官至宰相，而一直家貧，說明他的人品應(yīng)該不錯(cuò)，而歷史記載中，他的人品問題很有爭議。我只能猜測，這也許是后來，他的政治敵人得勢后，故意為之。
也正是因?yàn)橐陨显颍躁P(guān)于這首《風(fēng)》，沒有什么典故流傳下來。
2.舊唐書 李嶠傳
《舊唐書·李嶠傳》：“竊見 垂拱 二年諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至于別準(zhǔn)格敕令察訪者，又有三十馀條……今之所察，但準(zhǔn) 漢 之六條，推而廣之，則無不包矣，無為多張科目，空費(fèi)簿書?！?
風(fēng)》 唐（李嶠）
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
作品注釋
三秋：晚秋，指農(nóng)歷九月。
二月：早春，農(nóng)歷二月。
簡析：
這首詩能讓人看到風(fēng)的力量.
詩意：風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
[作者簡介]
李嶠 （645~714）
唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十九年（645），卒年在玄宗開元二年（714）。
李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時(shí)人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認(rèn)為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”（《唐音癸簽》）。他寫有詠物詩120首，自風(fēng)云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類，無所不包。雖刻意描繪，以工致貼切見長，但略無興寄。王夫之《夕堂永日緒論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當(dāng)時(shí)傳誦。據(jù)說唐玄宗于安史亂起逃離長安前，登花萼樓，聽到歌者唱這首詩的結(jié)尾四句時(shí)，引起了情感上強(qiáng)烈的共鳴，悲慨多時(shí)，并贊嘆作者是“真才子”。日本人書李嶠詩墨跡《舊唐書》本傳及《新唐書·藝文志》著錄有文集50卷，今佚?！度圃姟蜂洿嫫湓?卷。事跡見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》。
[賞析]
這是一首描寫風(fēng)的小詩，它是從動態(tài)上對風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無形，空氣流動形成風(fēng).但它又是有形的， 一陣微風(fēng)掠過，小草含笑向人們點(diǎn)頭，花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時(shí)候，往往伴著細(xì)雨揚(yáng)揚(yáng)灑灑飄落，春天來臨的時(shí)候，風(fēng)過千山秀、二月春風(fēng)似剪刀，春風(fēng)拂拂，象“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時(shí)也讓人懼之三分。
3.李嶠的背景
李嶠（645~714）
唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十九年（645），卒年在玄宗開元二年（714）。
李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時(shí)人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認(rèn)為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”（《唐音癸簽》）。他寫有詠物詩120首，自風(fēng)云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類，無所不包。雖刻意描繪，以工致貼切見長，但略無興寄。王夫之《夕堂永日緒論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當(dāng)時(shí)傳誦。據(jù)說唐玄宗于安史亂起逃離長安前，登花萼樓，聽到歌者唱這首詩的結(jié)尾四句時(shí)，引起了情感上強(qiáng)烈的共鳴，悲慨多時(shí)，并贊嘆作者是“真才子”。
4.李嶠的野史逸聞
唐李嶠少負(fù)才華，代傳儒學(xué)。累官成均祭酒吏部尚書，三知政事，封鄭國公。長壽三年，則天征天下銅五十余萬斤，鐵一百三十余萬斤，錢二萬（萬原作百，據(jù)明抄本改。）七千貫。于定鼎門內(nèi)，鑄八棱銅柱，高九十尺，徑一丈二尺。題曰大周萬國述德天樞。張革命之功，貶皇家之德。天樞下置鐵山，銅龍負(fù)戴，獅子麒麟圍繞。上有云蓋，蓋上施盤龍，以托火珠。珠高一丈，圍三丈，金彩熒煌，光侔日月。武三思為其文，朝士獻(xiàn)詩者，不可勝紀(jì)。唯嶠詩冠絕當(dāng)時(shí)。詩曰：轍跡光西嶬，勛庸紀(jì)北燕。何如萬國會，諷德九門前。灼灼臨黃道，迢迢入紫煙。仙盤正下露，高柱欲承天。山類叢云起，珠疑大火懸。聲流塵作劫，業(yè)固海成田。圣澤傾堯酒，薰風(fēng)入舜弦。忻逢下生日，還偶上皇年。后憲司發(fā)嶠附會韋庶人，左授滁州別駕。后至開元中，詔毀天樞，發(fā)卒镕爍，彌月不盡。洛陽尉李休烈乃賦詩以詠曰：天門街東（明抄本東作中）倒天樞，火急先須卸火珠。既合一條絲線挽，何勞兩縣索人推。先有謠云：一條絲線挽天樞。言其不久也，故休詩及之。庶士莫不諷誦。天樞之北，韋庶人繼造一臺，先此毀拆。（出《大唐新語》）
【譯文】
唐朝人李嶠，少年時(shí)就負(fù)有才華。他承繼家傳儒學(xué)，連續(xù)升遷，最終 官至成均祭酒吏部尚書、三知政事，封為鄭國公。武則天長壽三年，則天后從全國各地征集銅五十多萬斤，鐵一百三十多萬斤，錢二萬七千貫。在定鼎門內(nèi)，鑄一八棱銅柱，柱高九十尺，經(jīng)闊一丈二尺。在銅柱上面題大周萬國述德天樞八個(gè)大字，用以宣揚(yáng)武氏周朝改革的政績，貶斥李唐王朝的功德。天樞下面鑄造一座鐵山，下面鑄有一條銅龍負(fù)載，四周布有獅子、麒麟等圍繞著鐵山。鐵山上面鑄有一只云蓋；蓋上置放盤龍；盤龍托舉著一只巨大的火珠。火珠高一丈，周圍三丈。流金溢彩，金碧輝煌。它發(fā)出的光亮可和日、月相比。武三思為天樞寫文頌揚(yáng)。朝中的官員爭相獻(xiàn)詩紀(jì)頌的人，不可勝數(shù)。其中，唯有李嶠的獻(xiàn)詩，冠壓群臣，位居榜首。李嶠的詩是這樣的：轍跡光西嶬，勛庸紀(jì)北燕。何如萬國會，諷德九門前。灼灼臨黃道，迢迢入紫煙。仙盤正下露，高柱欲承天。山類叢云起，珠疑大火懸。聲流塵作劫，業(yè)固海成田。圣澤傾堯酒，董風(fēng)入舜弦。忻逢下生日，還偶上皇年。后來，御史發(fā)現(xiàn)李嶠依附韋皇后，將他貶降為滁州別駕。到開元年間，唐玄宗下詔命人拆毀天樞，派去工匠役夫?qū)⑺频归F化，經(jīng)過一個(gè)月也沒有镕化完。洛陽尉李休烈賦詩一首諷詠。他的詩是這樣的：天門街東倒天樞，火急先須卸火珠。既合一條絲線挽，何勞兩縣索人推。在武則天當(dāng)年鑄造天樞時(shí)，世上就有歌謠說：用一條絲線就可以牽引往天樞銅柱。是說天樞銅柱只用一條絲線牽引著，是不會立得長久的。因此，李詩中用了這一典故。天樞銅柱被拆毀后，人心大快，朝野莫不寫文賦詩諷誦。天樞的北側(cè)，有韋皇后建造的一座紀(jì)功臺，在天樞之前就被拆毀了。
5.詠竹 李嶠的意思
詠竹 李嶠
高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。
白花搖風(fēng)影，青節(jié)動龍文。
葉掃東南日，枝捎西北云。
誰知湘水上，流淚獨(dú)思君。
全詩就是詠竹，前三句描寫竹的姿態(tài)，最后一句確實(shí)是寫思人，用的是一個(gè)典故：
傳說舜南巡時(shí)死于蒼梧，他的兩位妃子娥皇、女英在湘水邊懷念舜帝，淚灑青竹，竹上生斑，因此有斑點(diǎn)的竹子又叫“湘妃竹”。
詠竹 劉孝先
竹生空野外，梢云聳百尋。
無人賞高節(jié)，徒自抱貞心。
恥染湘紀(jì)淚，羞入上宮琴。
誰能制長笛，當(dāng)為吐龍吟。
這是一首詠懷詩，既是詠竹，也是詩人心境抱負(fù)的自白，表達(dá)了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨以及不媚俗不同流合污的堅(jiān)貞品格。
6.古詩,風(fēng),李嶠
風(fēng)
【唐】李嶠
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
①解落：解散，散落?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落?！?/p>
②解：分解。
③ 二月：春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月，指春天。
④三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。
⑤過：經(jīng)過。
⑥斜：傾斜。
譯文
能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬竿傾斜。
這首詩讓人看到了風(fēng)的力量，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花。它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜斜。
李嶠（645~714） 唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在公元645年（貞觀十九年），卒于公元714年（玄宗開元二年）。
