陳留歷史典故(陳留鎮(zhèn)的歷史)
1.陳留鎮(zhèn)的歷史
陳留鎮(zhèn)一一中州名鎮(zhèn)。
陳留鎮(zhèn)又名鳳凰城——相傳曾有鳳凰棲息于此，后人在鳳凰棲息的地方建了一座鳳凰臺，鳳凰城之名由此而來 。陳留鎮(zhèn)歷史悠久，人才輩出。
商湯時的宰相伊尹，東漢的文學家蔡邕，漢武帝時期黃宜等均是陳留人。西漢張良，漢獻帝劉協(xié)等在此居住，曹操在此地起兵南下。
陳留鎮(zhèn)古稱風凰城，戰(zhàn)國時期屬鄭國，名留地，后被陳國所并，更名為陳留。解放后，陳留縣、陳留專員公署設在此地，先后更名為陳留區(qū)、人民公社、陳留鄉(xiāng)，1994年數(shù)鄉(xiāng)建鎮(zhèn)全鎮(zhèn)轄28個行政村，一個居民委員會，總人口6萬人，總面積64.7平方公里，耕地6萬畝。
全鎮(zhèn)工業(yè)總產值6.37億元、財政收入677萬元，人均收入2900多元，陳留鎮(zhèn)區(qū)位優(yōu)勢明顯，省道開扶。開杞公路在鎮(zhèn)區(qū)交匯，并與隴海鐵路、106國道相毗鄰，日南高速公路、阿深高速公路橫貫南北。
鄭民高速、大廣高速、蘭南高速環(huán)繞左右，因此陳留鎮(zhèn)具有非常有利的地理位置！又有“張孝基仁愛”的故事，偶遇張孝基乞丐大舅哥的地方就是陳留鎮(zhèn)。
2.陳留鎮(zhèn)歷史上姓張的名人
一、來源有三
1、源于上古。相傳，古帝唐堯生于伊祁山，他出生時，寄養(yǎng)于伊侯 長孺家，他的后代便以伊為姓，稱伊氏。
2、伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孫，以其居 住地名'；伊'；為姓。伊尹后來佐商湯滅夏，商初輔佐四代五王，氏上古 有名得賢相。歷史上的伊川，在今河南的伊河一帶。伊尹之后，有莘 氏之女采桑伊川，以地為姓。
3、為歷史上伊婁氏所改。《魏書.官氏志》有記載云：后魏鮮卑族有 可汗拓拔鄰，以其六弟為伊婁氏，后分為二姓，一姓伊，一姓婁。 伊姓望族居陳留（今河南開封陳留鎮(zhèn)）。
二、郡望堂號
堂號
"任圣堂"（任，信也）：伊尹相湯，伐桀救民，以天下為己任 。孟子稱他是"圣之任者也"（圣人中最講信的。把解放天下為自己的 事）。
郡望
《郡望百家姓》中有記載云：伊氏望出陳留郡?！缎帐峡悸浴?中記載：望出陳留、河南、山陽。
1、陳留：秦始皇置陳留縣，漢代改置陳留郡。在今河南省開封地區(qū) 。
2、河南郡：漢高帝置郡。在今河南省洛陽市一帶。
3、山陽郡：西漢時的山陽郡在今山東省金鄉(xiāng)縣一帶；東晉時的山陽 郡在今江蘇省淮安一帶。
三、歷史名人
伊尹：商朝大臣、伊姓始祖，輔佐商湯，佐商滅夏，綜理國事，連保 湯、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的賢相。
伊陟：商湯太戊名相，伊尹之子。太戊從其言而修其德。
伊恒：明代尚寶少卿，昊縣人。為人謙恭，時稱為長者。
伊盆生：后魏統(tǒng)軍，驍勇有膽略，初為統(tǒng)軍，累立戰(zhàn)功，遂為名將， 賜爵平城子，官至西道都督。
伊秉綬：清代書法家、乾隆進士，字組似，號默卿，福建寧華人。官至揚州知府。何紹基寫詩稱頌其書法說："丈人八分出二篆，使墨如 漆楮如筒。行草也無唐后法，懸崖溜雨如荒蘚。"有《留春草堂詩集 》。
3.百家姓中“陳”的由來和歷史典故
出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。
據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。
除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。
二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。
三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。 出自白永貴之后。
隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。 劉矯的后裔也有改陳姓的。
南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。家乘譜牒 河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷 江蘇：環(huán)步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚州陳氏重修族譜、維揚江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷 浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜 廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜 臺北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷 聚集地（遷徙分布） 自陳國內亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。
唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒后，其子陳 元光代父領兵，平定局勢后，設置了漳州郡。
因之被后人稱為"開漳圣王"，其子孫稱為"開漳圣王派"。二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。
李朝女皇李昭皇之夫陳煚，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。
明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。
另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。 陳氏是臺灣第一大姓，在臺灣有“陳林半天下”之說。
主要來自福建。入臺是始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣，為陳氏入臺始祖。
第一個移居臺灣的陳氏是隨延平郡王收復臺灣的陳澤，直至今天臺南還有他的后裔繁衍。明代王世貞為作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等堂號 "三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。
周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。
表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。
4.百家姓中“陳”的由來和歷史典故
出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
劉矯的后裔也有改陳姓的。
南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。
家乘譜牒
河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷
江蘇：環(huán)步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚州陳氏重修族譜、維揚江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷
浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜
廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜
臺北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷
聚集地（遷徙分布）
自陳國內亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒后，其子陳
元光代父領兵，平定局勢后，設置了漳州郡。因之被后人稱為"開漳圣王"，其子孫稱為"開漳圣王派"。二是穎川陳實后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏。
陳氏入粵，始于南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。
陳氏是臺灣第一大姓，在臺灣有“陳林半天下”之說。主要來自福建。入臺是始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺灣，為陳氏入臺始祖。第一個移居臺灣的陳氏是隨延平郡王收復臺灣的陳澤，直至今天臺南還有他的后裔繁衍。明代王世貞為作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等
堂號
"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們
5.是祖逖中流擊楫的一江豪氣的歷史故事簡要介紹
自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原?，F(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。那么北方各地的人民一定會群起響應。”
司馬睿并沒有恢復中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江?！彼募ぐ旱穆曊{和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。
6.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
7.高陽酒徒的典故講的是個怎樣的故事
出處：《史記·酈生陸賈列傳》：“走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也?！?/p>
秦末漢初時，陳留高陽鄉(xiāng)（今河南杞縣）有一個叫酈食其的人。他家境貧窮，又沒有職業(yè)，只好在鄉(xiāng)里做了里監(jiān)門（相當于地保）。
當劉邦率軍路過陳留的時候，酈食其碰見了一位老鄉(xiāng)，是劉邦手下的一個騎兵。他讓這個人向劉邦推薦自己，說可以幫助劉邦成就大事業(yè)。
這個小兵真的向劉邦推薦酈食其，劉邦就讓酈食其到驛舍里去見面。 這天，酈食其來了。
門衛(wèi)進去通報說，酈食其來了，劉邦問：是個什么樣的人？門衛(wèi)回答：看他的舉止打扮，像個儒生。劉邦歷來對讀書人有一種偏見，曾經(jīng)往讀書人的帽子里尿過尿。
這次聽說酈食其是個儒生，便說：我正忙著天下大事，沒有時間見讀書人。門衛(wèi)把劉邦的話傳給了酈食其。
酈食其十分生氣，瞪著大眼按著寶劍說：“你再告訴劉邦，我是高陽酒徒，不是什么儒生?！?劉邦見酈食其非同一般之人，便召見了他。
兩人邊喝酒邊攀談，談得挺投機。后來，酈食其設計攻克了陳留，為劉邦的軍隊解決了糧草供應，被劉邦封為廣野君。
酈食其又將其弟酈商薦歸劉邦，被劉邦封為將軍。楚漢戰(zhàn)爭中，酈食其說齊王田廣歸漢，韓信乘機襲擊了齊國。
齊王以為酈食其出賣了自己，便把他烹死了。 根據(jù)這個故事，后人將“高陽酒徒”引為成語，指好飲酒而狂放不羈的人。
