柏梁臺典故(柏梁體是什么意思)

1.柏梁體是什么意思

柏梁體本來全稱作“柏梁臺體”。傳到后世為才漸漸被稱作“柏梁體”。柏梁臺是在漢元鼎二年建造的，因為以香柏之木為橫梁而得名，后來居太初年間為天火所毀。柏梁體的古體詩，其實就是每句壓韻的七古。

典故

這名字得來是有個典故的。漢元封三年，漢武帝在長安未央宮內(nèi)的柏梁臺與群臣賦七言詩，每人一句，句句押平聲韻。于是，后世模仿此體而作的詩，便被成做“柏梁體”。其實南北朝以前的七言詩大都是句句用韻的，比如曹丕的“燕歌行”。那時候并沒有隔句用韻的規(guī)矩。只是過了唐代以后，古風的格局越發(fā)松散，無論用韻排句都大不如以前講究，反而一句一韻的成了異類，有一種七言古詩是每句押韻的，稱為柏梁體。據(jù)說漢武帝筑柏梁臺，與群臣聯(lián)句賦詩，句句用韻，所以這種詩稱為柏梁體。其實鮑照以前的七言詩（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韻的，古代并非另有一種隔句用韻的七言詩。等到南北朝以后，七言詩變?yōu)楦艟溆庙嵙?。句句用韻的七言詩才變了特殊的詩體。

2.能幫我通過天賜露這個詞想出個故事嗎

漢武帝與承露盤的故事，正史上都有記載。說的是漢武帝夢想得到天降甘露以求長生不老，就建了一個很高的承露盤仙人，喝上面的甘露，雖然沒有長生不老，但也非常長壽。三國演義中說：“漢朝二十四帝，惟武帝享國最久，壽算極高，蓋因服天上日精月華之氣也：嘗于長安宮中，建柏梁臺；臺上立一銅人，手捧一盤，名曰‘承露盤’，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰‘天漿’，又曰‘甘露’。取此水用美玉為屑，調(diào)和服之，可以反老還童?！薄顿Y治通鑒》卷二十記載：“春（指漢武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁臺，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長生。宮室之修，自此日盛。”

3.未央宮名字的由來

未央宮，古代漢族宮殿建筑之精華，屬于西漢皇家宮殿，位于今陜西西安西北約3千米處，建于長安城西南角，為長安城地勢最高之處的龍首原上。西漢時位于西漢都城長安城的西南部。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。為漢高祖七年（公元前200年）在秦章臺基礎上修建，同年自櫟陽遷都長安。

漢九年（前198年），未央宮基本建成，開始成為主要宮殿。其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宮內(nèi)有宣室、麒麟、金華、承明、武臺、鉤弋殿等，另外還有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、宣德、東明、歲羽、鳳凰、通光、曲臺、白虎、漪蘭、無緣等殿閣。其殿臺基礎是用龍首山的土作成，殿基甚至高于長安城。未央宮總面積約5平方公里，相當于將近7個故宮大小。

4.通神求仙這個故事發(fā)生在什么朝代

漢武帝派衛(wèi)青、霍去病他們打匈奴，派張騫他們通西城，都得到了很大的勝利。

漢朝的江山早已坐穩(wěn)了。他還打算干什么吶？俗語說：“做了皇帝想登仙”，這話對漢武帝來說，一點不假。

他從十六歲即位以來，一直相信鬼神。這一二十年來，已經(jīng)有不少方士向他騙過俸祿和黃金。

他一發(fā)現(xiàn)方士的欺詐，就把他們殺死?？墒撬J為神仙是有的，就是這些方士本領太差，所以他殺了一個，接著就相信另一個。

這會兒他相信一個方士叫少翁?！吧傥獭本褪恰吧倌昀先恕钡囊馑迹催^去少翁還像個少年，可是他說他已經(jīng)二百多歲了。

少翁對漢武帝說：“皇上要跟神仙來往，先得把自己住的宮殿、用的被服都裝飾成像神仙用的，神仙才能下來?！睗h武帝一心想做神仙，先要見見神仙，就聽了少翁的話，把宮殿的頂子、柱子、墻壁都畫上五彩的云頭、仙車什么的，帷幕和被服也都繡上這一類的玩意兒。

少翁又請漢武帝蓋了一座甘泉宮，里面畫著各色各樣的神像，擺著祭祀的東西，為的是請神仙下來。這么搞了一年多，花了不少錢，神仙還是沒下來。

漢武帝開始起了疑。141少翁也覺得了，要是不再想辦法，恐怕就要失去皇上的信任了。

有一天，少翁跟著漢武帝到甘泉宮去，路上瞧見有人牽著一頭牛過去。少翁指著牛對漢武帝說：“這頭牛的肚子里準有天書?！?/p>

當場就把那頭牛宰了，從牛肚子里拿出一條布帛來，上面寫著字?？墒亲直M管寫得古怪，字句也不大好懂，漢武帝認出是少翁的筆跡。

審查下來，果然是少翁耍的把戲。漢武帝就把方士少翁殺了。

少翁的騙局拆穿了，他的徒弟還想靠著欺騙過日子。他們又耍了一個花樣。

過了一個多月，有人在關(guān)東碰見了少翁，回來向漢武帝報告。漢武帝又像相信、又像不相信。

他派人把少翁的墳刨開，打開棺材瞧瞧。方士們又買通了掘墳的人，他們對漢武帝說：棺材是空的，里面只有一個竹筒。

這一來，漢武帝又相信起別的方士來了。公元前115年，漢武帝用柏木做棟梁，造了一座二十來丈高的臺，叫“柏梁臺”，臺上用銅做柱子，有三十來丈高，銅柱頂上有個盤，叫“承露盤”。

承露盤由一只手掌托著，那手掌就叫“仙人掌”。柏梁臺上的仙人掌托著承露盤。

盤里的露水和著玉石的粉末變成王露。方士們都說，經(jīng)常喝玉露就能長生不老。

漢武帝一有玉露就喝。喝了露水倒無所謂，玉石磨成的粉末怎么能吃吶？玉露喝得多了，害得他生了一場大病。

他病一好，就老想著少翁棺材里的竹筒。他以為殺的只是一個竹筒，真的少翁早已遁走了。

他直怪自己得罪了仙人。正在這時候，又來了一個方士，叫欒大[欒luān]。

他對漢武帝說：“我以前在海里來往，碰到了一個仙人，拜他為老師，學到了一些皮毛。只要功夫深，黃銅可以煉成金，大河開了口子，也可以堵住，長生不老的仙丹可以得到，神仙也可以請到。

可有一樣，少翁受了冤枉死了，方士有幾個腦袋吶？因此，我欒大也不敢多嘴?！睗h武帝連忙撒謊，說：“他是吃了馬肝中毒死的，你別多心。

只要你有法術(shù)，盡管說，要花錢，我有?！睓璐笳f：“我的老師都是仙人。

只有人求他們，他們并不求人?；噬险\心求神仙，就該尊重仙人的使者，才可以叫他去求仙通神?！?/p>

漢武帝真信了欒大的話，就封他為將軍，賞給他十萬斤黃金，叫他去迎接神仙。欒大動身以后，漢武帝打發(fā)幾個心腹扮作老百姓暗暗地跟著他，觀察他的行動。

這幾個心腹沿路跟著欒大，看他干什么。欒大上了泰山，坐了一會兒，下來又到海邊遛達遛達，就這么呆了幾天，回到長安來了。

那幾個暗探瞧見欒大這么搗鬼，根本沒有神仙跟他來往，就實話實說，把這些事告訴給漢武帝。欒大見了漢武帝，還想捏造鬼話。

漢武帝叫出證人來，揭穿他的勾當，不怕欒大不招認，把這個方士又拉到大街上斬了。殺了一個少翁，來了一個欒大；殺了一個欒大，又來了一個公孫卿。

公孫卿勸漢武帝上泰山去祭天。他說：“黃帝祭了天，有黃龍下來迎接他。

他騎著龍上去，當時攀著龍須143上天的有黃帝的宮女和大臣一共七十多人。還有別的臣下也拉著龍須不放，想一同上去。

可是龍須拉斷了，全掉下來。我的老師沒法上去，只好留在人間修道。”

漢武帝聽了，嘆了一口氣，說：“要是我能學黃帝的樣，我情愿拋棄榮華富貴。”他拜公孫卿為郎中，叫他準備上泰山去祭天。

漢武帝帶著方士和大臣們上了泰山，在山上刻了字留個紀念，祭祀一番。他下了山，齊地的方士成群結(jié)隊地來拜見漢武帝，都說蓬萊島上有神仙。

他就吩咐人準備船只，自己要坐船到海里去找神仙。可是海上風浪很大，漢武帝直皺眉頭。

大臣東方朔勸他，說：“皇上還是回去吧。求神仙也不能太心急。

只要安安靜靜地住在宮里，多修修好，神仙有靈，自然會降臨的。”漢武帝聽了東方朔的話，回到長安。

這一次出門，費了五個月工夫，花了無數(shù)的金錢，還是沒見到神仙。沒見到神仙倒也罷了，誰想得到東邊、北邊、西南邊都出了事，漢武帝不得不把求神仙的事暫時緩一下子，去對付外來的侵攏。

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5.能幫我通過天賜露這個詞想出個故事嗎

漢武帝與承露盤的故事，正史上都有記載。

說的是漢武帝夢想得到天降甘露以求長生不老，就建了一個很高的承露盤仙人，喝上面的甘露，雖然沒有長生不老，但也非常長壽。三國演義中說：“漢朝二十四帝，惟武帝享國最久，壽算極高，蓋因服天上日精月華之氣也：嘗于長安宮中，建柏梁臺；臺上立一銅人，手捧一盤，名曰‘承露盤’，接三更北斗所降沆瀣之水，其名曰‘天漿’，又曰‘甘露’。

取此水用美玉為屑，調(diào)和服之，可以反老還童?！薄顿Y治通鑒》卷二十記載：“春（指漢武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁臺，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長生。

宮室之修，自此日盛?！?。

6.《世說新語.張玄之與顧敷》和《詠雪》類似故事有

同類的故事當然有很多。

只要是世說新語中同一門的都是。舉例如下：言語第二之六十九、逸少高見 （原文）劉真長為丹陽尹，許玄度出都，就劉宿，床帷新麗，飲食豐甘。

許曰：“若保全此處，殊勝東山?！眲⒃唬骸扒淙糁獌从扇?，吾安得不保此！”王逸少在坐，曰：“令巢、許遇稷、契，當無此言?！?/p>

二人并有愧色。（譯）劉真長（劉惔）任丹陽尹時，許玄度到京都來，在劉真長處借宿。

劉家床帳簇新華麗，飯菜豐盛甘美。許玄度說：“如果能保住這個地方，實在是比東山隱居強多了。”

劉真長說：“你如果明白吉兇由人這個道理，我怎么會不保住這個地方！”王逸少（王羲之）當時在座，說道：“如果讓巢父、許由遇到稷、契，估計不會說出這樣的話來?！眲⒃S二人聽罷面有愧色。

言語第二之七十、清言致患 （原文）王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。

今四郊多壘，宜人人自效；而虛談費務，浮文妨要，恐非當今所宜。”謝答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？” （譯）王右軍（王羲之）和謝太傅（謝安）一起登冶城，謝安悠然遐想，有超脫世俗的志向。

王羲之對謝安說：“夏禹勤于政事，手腳都長了繭子；周文王忙到很晚才吃飯，覺得時間都不夠使?，F(xiàn)在國家處于危難之中，人人應該為國效力；而清談廢弛政務，虛文妨礙正事，恐怕不是現(xiàn)在所應該提倡的。”

謝安回答道：“秦始皇任用商鞅施行法制，也不過歷經(jīng)兩代就亡了，難道是清談造成的禍患嗎？” 言語第二之七十一、詠雪之才 （原文）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！?/p>

公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

（譯）謝太傅（安）在一個寒冷的雪天召集家人，給晚輩們探討文章義理，一會兒雪下得急起來，太傅欣然說道：“白雪紛紛何所似？”哥哥的兒子胡兒（謝胡）說：“撒鹽空中差可擬?！备绺绲呐畠海ㄖx道韞）說：“未若柳絮因風起?！?/p>

太傅高興得大笑。這個女子是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

言語第二之七十二、兩可之間 （原文）王中郎令伏玄度、習鑿齒論青楚人物，臨成，以示韓康伯，康伯都無言。王曰：“何故不言？”韓曰：“無可無不可?！?/p>

（譯）王中郎（王坦之）讓伏玄度（伏滔）、習鑿齒評論青州和荊州的人物，寫完以后，王中郎拿給韓康伯看，韓康伯一言不發(fā)。王中郎說：“怎么不說話？”韓回答：“無可無不可?！?/p>

言語第二之七十三、清風朗月 （原文）劉尹云：“清風朗月，輒思玄度?！?（譯）劉尹（劉真長）：“清風朗月的時候，我就想起了許玄度” 言語第二之七十四、凌云之意 （原文）荀中郎在京口，登北固望海云：“雖未睹三山，便自使人有凌云意。

若秦、漢之君，必當褰裳濡足?！?（譯）荀中郎（荀羨）在京口，登上北固山眺望東海，說道：“雖然沒看到海上三山，就已經(jīng)令人有了身處云霄、登上仙境的歡樂。

如果秦始皇、漢武帝在這里，一定會撩起衣襟，涉水渡海，尋找仙人去了?！?言語第二之七十五、圣賢在邇 （原文）謝公云：“賢圣去人，其間亦邇?！?/p>

子侄未之許，公嘆曰：“若郗超聞此語，必不至河漢?！?（譯）謝公（謝安）說：“圣賢和普通人之間的距離，有時候是很近的?！?/p>

晚輩們不贊成他的觀點。謝公說：“如果郗超聽了我的這番話，他不會覺得不著邊際?！?/p>

言語第二之言語五十、圣人難慕 （原文）孫齊由、齊莊二人，小時詣庾公。公問齊由何字，答曰：“字齊由?！?/p>

公曰：“欲何齊邪？”曰：“齊許由?！饼R莊何字，答曰：“字齊莊?！?/p>

公曰：“欲何齊？”曰：“齊莊周?！惫唬骸昂尾荒街倌岫角f周？”對曰：“圣人生知，故難企慕?！?/p>

庾公大喜小兒對。（譯）孫齊由（孫潛）、孫齊莊（孫放）兄弟二人，小時侯去拜訪庾公（庾亮）。

庾公問齊由字什么，齊由回答：“字齊由?！扁坠f：“和誰看齊呢？”齊由回答：“和許由看齊?！?/p>

又問齊莊字什么，齊莊回答：“字齊莊?！扁坠f：“和誰看齊呢？”齊莊回答：“和莊周看齊。”

庾公問：“為什么不向仲尼看齊，卻向莊周看齊呢？”齊莊回答：“圣人生而知之，所以我很難企及?！扁坠珜R莊的回答非常喜歡。

言語第二之五十一、忘情不泣 （原文）張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠，和并知之，而常謂顧勝。親重偏至，張頗不懨。

于時張年九歲，顧年七歲，和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。

玄謂：“被親故泣，不被親故不泣?！狈笤唬骸安蝗?。

當由忘情故不泣，不忘情故泣?！?（譯）張玄之、顧敷是顧和的孫子和外孫，小時侯都很聰明。

顧和很看重他們，但認為顧敷更聰明一些。顧和的偏愛讓張玄之很不滿意。

當時張玄之九歲，顧敷七歲，一次顧和與他倆一起去寺里，看到了佛涅槃的塑像，弟子們有哭的，有不哭的。顧和拿這件事問兩個孫子。

張玄之說：“受到佛的愛護所以哭，沒有受到佛的愛護所以不哭?！鳖櫡笳f：“不對。

或許是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。” 言語第二之五十二、貪。

7.肥城縣知事李傳煦的詩作與對聯(lián)

肥城縣知事李傳煦的詩作與對聯(lián) 李傳煦，肥城縣 （今肥城市 ）西付村人，清末秀才，曾任民國縣政府縣長多年。

他自幼聰明好學，20歲考取秀才，纂修1908年（清光緒三十四年）《肥城縣鄉(xiāng)土志》。先后任歷城、新泰、樂亭、廣饒、清平、曹縣、單縣、東昌（聊城）、館陶、臨清、樂陵、歷城、章丘等縣的知事（縣長）。

63歲卸任于章丘。李傳煦為政清廉，辦事公允，其任職地方的人民曾給他贈送德行碑和德行匾達數(shù)十塊，贊其政績。

他平易近人，任職期間返鄉(xiāng)時，進村前先下車馬，出村后再上車馬。他對普通民眾談吐文雅，彬彬有禮，頗受群眾頌揚。

建國之后屬開明紳士，享受國家生活補貼。1958年逝世，享年87歲。

李傳煦除德高望重、政績卓著外，還是個飽讀經(jīng)書，學識淵博，寫作俱佳的出色才子。他的文章功底深厚，行文流暢，文詞古雅，言簡意賅，感染力強。

他寫的詩亦很優(yōu)美，雅俗共賞，寓意深長，耐人尋味。他寫的對聯(lián)對仗工整，言辭新穎，善于用典，令人耳目一新，深受啟發(fā)。

今就其詩作和對聯(lián)予以介紹，以饗讀者。一、李傳煦創(chuàng)作的的詩歌1924年前后，李傳煦任肥城縣知事。

在肥邑西北境有一條從西南通往濟南的重要通道（南端毛鋪段在平陰境），山路及其難行，其中段有小村曰“虎豹川”，山道以虎豹名，可見其道險急矣！有民謠曰：車行虎豹川，步步打響鞭，一輞三開轍，十步九轉(zhuǎn)彎。是時有善士周茂芳見路上行人及車馬很多，行走不便，于是，他帶領肥平兩縣族人、莊鄉(xiāng)、親友及社會善士，修好這條近四十里險道以成通途。

這項工程開工至竣工，前后共用了五年的時間，有上百人自發(fā)義務修路，所用資金全為肥平兩縣善士募捐。其中縣知事李傳煦對這項工程極力支持，并委派縣教育委員兼衡魚高小校長孫孟洲（前衡魚人）在肥城縣城及全縣募化資金，源源不斷支援工程。

1929年在縣政府和兩縣人民支持下，幾十里險道變?yōu)樘雇?。工程竣工之日，義士周茂芳決定在興隆鎮(zhèn)興建八角樓八楞紀念碑一座，特讓縣知事李傳煦撰寫碑文，李欣然應諾。

幾天時間約1200字的《虎豹川修路碑記》美文躍然紙上。在文章結(jié)尾，為增加藝術(shù)感染力，他特意寫了34句七言詩歌，使文章達到高峰。

煦邑人也，樂觀厥成，故忘其荒落，撮記巔末而綴之以歌，以勵來者。歌曰 ：山勢盤礴接岱宗。

險擬魚鳧與蠶叢。參差盤蹬走蛇龍。

回厓沓障凌蒼穹。天梯石棧鉤連通。

羊腸鳥道軌不容。環(huán)瞻山幄凝翠空。

俯睨溪澗起寒風。廻車叱馭判孝忠。

馬踣軸折委蒿蓬。錯疑太行移愚公。

人力豈奪造化工。憶自齊晉拘兵戎。

歷時又逾二千冬。今日疆域已大同。

不恃天險作坦墉。善士捐金召役傭，削平險阻通要沖。

薅刜替治石橫縱。萬金椎牛擊鼓咚。

千夫荷鍤集田農(nóng)。疑若有神施磨礱。

巨靈效順劈華嵩。鏟鋤障礙蕺煙峰。

周道如砥可策驄。輪蹄雜還相追從。

夜行宛在月光中。朝來遠望扶桑紅。

冠蓋如云西覆東。宏規(guī)碩畫系誰功？制文刊石留芳蹤。

愧無盲左之筆鋒。天柱地紐啟鴻蒙。

惠我行旅無終窮。這首詩從內(nèi)容上看，寫出了修葺前的道路難行之狀，又寫千夫修路的動人場面，又寫出道路修葺后的壯觀情景，最后歌頌修路者的高風亮節(jié)、豐功偉績及刊石留蹤以志紀念的必要性。

這種詩體為特殊的古風體，稱“柏梁體”或“柏梁臺體”，每句七言，都押平聲韻，全篇不換韻，是七言詩的先河。相傳漢武帝建筑柏梁臺，與群臣聯(lián)句賦詩，句句用韻，故將這種詩稱為“柏梁體”。

由于這種詩體用韻過密，南北朝以后，七言詩就變成隔句用韻了。唐朝以后，古風格局越發(fā)松散，用韻排句日趨自由，一句一韻更為少見。

三國時期曹丕的燕歌行就是柏梁體一個典型例子。李傳煦的這首柏梁體古風詩，30余句，一氣呵成，如戲劇中快板、跺板，節(jié)奏緊湊，氣勢浩蕩，表達感情充沛，深具特色，是古為今用的一個光輝范例。

二、李傳煦創(chuàng)作的對聯(lián) 在興隆鎮(zhèn)保護八棱碑的八角亭上，有八根雄渾石柱，石柱上有李傳煦創(chuàng)作的四副楹聯(lián)：1、山徑辟蠶叢 幾見畏途來李白；郵亭逢驛使 誰猶歧路問楊朱？2、齊晉比兵爭古道 崎嶇留戰(zhàn)跡；陵谷今夷易征輪 雜還度康莊。3、折坂驚人 畏道王陽嗟返轡；周行示我 失途管仲識隨驂。

4、牧馬到襄城 途迷七圣；石牛納蜀道 力借五丁。第一聯(lián)是講，在崎嶇的山道上開路，好像見到唐代詩仙李白寫的《蜀道難》這篇浪漫詩；在郵亭上見到驛使，誰能在岔道上見到并質(zhì)問主張獨善其身的先秦哲人楊朱：按照您的思想，能創(chuàng)造出有利于天下行人的奇跡嗎？第二聯(lián)是說，在虎豹川古道上，春秋時齊晉兩國交兵，曾經(jīng)為爭此道留下了爭戰(zhàn)的痕跡；當今已在陵谷間為行人、車馬方便，開辟出一條有利天下行人的康莊大道。

第三聯(lián)意思是山坡的曲折險道，心學家王陽明來此也無可奈何知難而退；今天周茂芳的修路義舉，能使足智多謀的齊國丞相管仲迷路至此亦順其自然暢通而過。第四聯(lián)亦是用典，上聯(lián)語出《莊子》“至于襄城之野，七圣皆迷，無所問途”，以喻虎豹川道路之艱險；下聯(lián)是借用“五丁開道”的成語，秦國欲占領蜀國，但蜀道難，于是騙蜀主：路上有五頭拉金子的金牛。

蜀主愛財，派五名大力士開鑿山路，使秦順利進軍伐蜀。李傳煦善于用典，每副對。

8.簡單介紹一下漢代的【未央宮】

未央宮 中國西漢宮殿 。

趙飛燕住過的地方。 位于今陜西西安西北約3千米處。

位于當初漢都長安城西南部。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。

為漢高祖七年（前200）在秦章臺基礎上修建，惠帝即位后，開始成為主要宮殿。 長安是中國漢朝的都城，它是在秦朝興樂宮的基礎上增擴而成。

北墻依渭水而建，南墻也依宮墻變化。城內(nèi)的主要建筑是宮殿，其中長樂宮和未央宮最為著名。

漢未央宮在長安城的西南部（今天的西安市西北5公里），是漢朝君臣朝會的地方?？傮w的布局呈長方形，四面筑有圍墻。

東西兩墻各長2150米，南北兩墻各長2250米，全宮面積約5平方公里，約占全城總面積的七分之一。 據(jù)史料記載，未央宮建于長樂宮修復后不久，是漢高祖稱帝后興建，由劉邦的重臣蕭何監(jiān)造。

自未央宮建成之后，漢代皇帝都居住在這里，所以它的名氣之大遠遠超過了其他宮殿。在后世人的詩詞中未央宮已經(jīng)成為漢宮的代名詞。

整個宮殿由承明、清涼、金華等40多個宮殿組成。南部正門以北偏西建未央宮前殿，現(xiàn)在漢未央宮的遺址仍存有當時高大的夯土臺基。

未央宮宮內(nèi)的主要建筑物有前殿、宣室殿、溫室殿、清涼殿、麒麟殿、金華殿、承明殿、高門殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭陽殿、柏梁臺、天祿閣、石渠閣等。其中前殿居全宮的正中，基壇南北長約350米，東西寬約200米，北端最高處約15米，據(jù)說是利用龍首山的丘陵造成的。

據(jù)歷史書籍的記載，未央宮的四面各有一個司馬門，東面和北面門外有闕，稱東闕和北闕。當時的諸侯來朝入東闕，士民上書則入北闕。

漢長安宮殿是我國歷史上存在時間最長的宮殿：在漢高祖劉邦之后，王莽政權(quán)、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周都以此作為中央政府的行政樞紐。而西漢的許多重大歷史事件曾經(jīng)發(fā)生在這里：張騫從這里出發(fā)開辟絲綢之路；美女王昭君在這里自愿 行出塞，和親匈奴. 未央一詞出自詩經(jīng)："夜如何其？夜未央"。

未央：未盡、未深之意?！堕L恨歌》：歸來池苑還依舊，太液芙蓉未央柳。

是唐人總愛借漢典故。 長安未央宮現(xiàn)在為中國西漢都城遺址。

在今陜西省西安市西北約3公里處。漢高祖五年（公元前202）置長安縣，在秦興樂宮的基礎上建長樂宮，七年建未央宮，同年自櫟陽遷都長安。

惠帝元年至五年（公元前194~前190）修筑城墻。 未央宮在長安城的西南部，是皇帝朝會的地方。

該遺址平面呈長方形，四面筑圍墻。東西兩墻各長2150米，南北兩墻各長2250米，全宮面積約5平方公里，約占全城總面積的七分之一。

據(jù)記載，宮的四面各有一個司馬門，東面和北面門外有闕，稱東闕和北闕。諸侯來朝入東闕，士民上書入北闕。

宮內(nèi)主要建筑物有前殿、宣室殿、溫室殿、清涼殿、麒麟殿、金華殿、承明殿、高門殿、白虎殿、玉堂殿、宣德殿、椒房殿、昭陽殿、柏梁臺、天祿閣、石渠閣等。 據(jù)勘測，前殿居全宮的正中，基壇南北長約350米，東西寬約200米，北端最高處約15米，是利用龍首山的丘陵造成的。

漢亡后，北周，西魏都沿用此宮殿，直至隋末被毀.。