出岸(隔岸觀火的歷史典故)
1.隔岸觀火的歷史典故
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古樂(lè)安 （今山東省廣饒縣孫子故里） 素稱"農(nóng)有桑栗之豐， 水有漁鹽之利".河流縱橫， 湖泊密布， 水源豐富， 東臨渤海， 農(nóng)民靠植桑養(yǎng)蠶種糧為生， 漁民靠曬鹽打漁度日. 史書(shū)記載： 古樂(lè)安大地每到夏日"荷花盛開(kāi)， 蓮藕遍地"， 至今景象依舊. 當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)蓮子， 經(jīng)加工后， 色白、味甘， 加冰糖制作成美饌.湯盆作岸， 有岸有水， 火在中央.用餐者圍桌而坐， 火光映照， 邊吃邊談， 組成了"隔岸觀火" （孫子兵法第九計(jì)） 景象， 最后作為一道甜羹上桌， 把宴會(huì)推向更濃的氣氛.。
2.誰(shuí)知道彼岸花的典故
關(guān)于彼岸花，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
相傳以前有兩個(gè)人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個(gè)永不能相見(jiàn)。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規(guī)定，偷偷相見(jiàn)。
正所謂心有靈犀一點(diǎn)通，他們見(jiàn)面后，彼發(fā)現(xiàn)岸是一個(gè)貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現(xiàn)彼是個(gè)英俊瀟灑的青年，他們一見(jiàn)如故，心生愛(ài)戀，便結(jié)下了百年之好，決定生生世世永遠(yuǎn)廝守在一起。 結(jié)果是注定的，因?yàn)檫`反天條，這段感情最終被無(wú)情的扼殺了。
天庭降下懲罰，給他們兩個(gè)下了一個(gè)狠毒無(wú)比的詛咒，既然他們不顧天條要私會(huì)，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見(jiàn)葉，葉生不見(jiàn)花，生生世世，花葉兩相錯(cuò)。注定此生無(wú)法相見(jiàn)。
傳說(shuō)輪回?zé)o數(shù)后，有一天佛來(lái)到這里，看見(jiàn)地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來(lái)到它前面仔細(xì)觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長(zhǎng)笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來(lái)。
佛把花放在手里，感慨的說(shuō)道：“前世你們相念不得相見(jiàn)，無(wú)數(shù)輪回后，相愛(ài)不得廝守，所謂分分合合不過(guò)是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開(kāi)這狠毒的咒語(yǔ)，便帶你去那彼岸，讓你在那花開(kāi)遍野吧。 佛在去彼岸的途中，路過(guò)地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來(lái)到彼岸解開(kāi)衣服包著的花再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號(hào)不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅華已生，便來(lái)到河邊，拿出一粒種子丟進(jìn)河里，不一會(huì)，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長(zhǎng)出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無(wú)邊的恨意留在本已苦海無(wú)邊的地獄里呢？我便讓你做個(gè)接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個(gè)色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個(gè)長(zhǎng)在彼岸，一個(gè)生在忘川河邊。 彼岸花從此之后開(kāi)在忘川河旁。
人死后會(huì)踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會(huì)想其前世的自己。那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷。
春分前后三天，秋分前后三天，她會(huì)非常準(zhǔn)時(shí)的開(kāi)花。花開(kāi)，就在生與死的彼岸。
于是，人們看她著迷但更害怕，于是人們把災(zāi)難，死亡與分離加在了她身上。 守護(hù)忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，葉妖沙華。
他們守侯了幾千年的彼岸花，但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，因?yàn)楸税痘ɑㄩ_(kāi)無(wú)葉，有葉無(wú)花。他們瘋狂的思念彼此，終一日，他們也違背神的旨意偷偷的見(jiàn)了一面。
那一年的彼岸花，紅艷艷的配著耀眼的綠色，格外的妖艷美麗。神知道后，他們被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)不能在一起，生生世世受盡磨難。
從此，曼珠、沙華每一次的輪回，在黃泉路上聞到彼岸花的花香想起前世的自己，發(fā)誓不分離。然后再度輪回…… 又過(guò)了很多年，天下有兩個(gè)很相愛(ài)的人，可是有一年，男的在出外辦事的時(shí)候不幸遇難了，他來(lái)到忘川河邊，看見(jiàn)滿眼的血紅，心里哀傷無(wú)比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我?！?/p>
他跌跌撞撞的來(lái)到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問(wèn)孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨(dú)要人忘情。孟婆笑而不語(yǔ)，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說(shuō)：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子?！?/p>
男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來(lái)，最后女子答應(yīng)不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來(lái)看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來(lái)念她有心，便暫時(shí)答應(yīng)了她，等她情緒穩(wěn)定后再勸她改嫁不遲。
就這樣，女人便在男子家繼續(xù)住了下來(lái)，靠縫補(bǔ)為生。 又說(shuō)這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮(zhèn)里，光陰飛逝，不知不覺(jué)二十年過(guò)去了，一天他出門(mén)經(jīng)過(guò)女子守寡的門(mén)前，感覺(jué)到心里怪怪的，便停下來(lái)看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見(jiàn)。
輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見(jiàn)他，眼淚就嘩嘩的流了下來(lái)，她走到男子面前，說(shuō)了一句：“你來(lái)找我了。”便昏倒在地。
男子一看一個(gè)素不相識(shí)的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個(gè)地方。 后來(lái)這個(gè)女的重病不起，到死前翻來(lái)覆去的說(shuō)什么，但是聲音太小，沒(méi)有人聽(tīng)清楚過(guò)，所以也沒(méi)有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。
女子來(lái)到地府，看見(jiàn)孟婆，突然很輕的問(wèn)她：“老婆婆，以前是不是有個(gè)男子在這里告訴你，他不會(huì)忘記我，一定會(huì)回來(lái)找我？”孟婆點(diǎn)點(diǎn)頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來(lái)卻不肯認(rèn)我，哪怕他跟我說(shuō)句話，在我臨死前來(lái)看看我也好呀?！?/p>
孟婆拍拍她的肩膀，說(shuō)：“你們很相愛(ài)，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來(lái)臨那一刻，我答應(yīng)讓你看看，只是這之前你無(wú)法轉(zhuǎn)世，要在這里受苦二十年，你愿意嗎？”女子說(shuō)：“我愿意，不看見(jiàn)那個(gè)答案，我放。
3.求彼岸花的典故（故事）
曼珠沙華，又稱彼岸花。
傳說(shuō)是冥界接引之花。
花香有魔力，能喚起生前的記憶。曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認(rèn)為是生長(zhǎng)在三途河邊的接引之花?；ㄏ銈髡f(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。 春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準(zhǔn)時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。 彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著這花的指引，通向幽冥之獄。
曼珠沙華這個(gè)名字來(lái)自梵語(yǔ)（ma??jusaka）,u上有一橫，s下有一點(diǎn)。 「摩訶曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說(shuō)曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。也有些人認(rèn)為彼岸花是「荼蘼」，不過(guò)荼蘼是薔薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的別名也是曼珠沙華，大都是說(shuō)紅色的那一種彼岸花。所以在日本說(shuō)曼珠沙華一般說(shuō)是彼岸花。 春天是球根，夏天生長(zhǎng)葉子，秋天立起開(kāi)花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回而花葉永不相見(jiàn)，也有著永遠(yuǎn)無(wú)法相會(huì)的悲戀之意。 彼岸花（曼珠沙華）日本的花語(yǔ)是「悲傷的回憶」，韓國(guó)的花語(yǔ)則是「相互思念」。
4.關(guān)于彼岸花的傳說(shuō)或故事
彼岸花的中文正式名稱為“紅花石蒜”，有曼珠沙華、蟑螂花、龍爪花、老鴉蒜、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、平地一聲雷等十多個(gè)別名。
英文名clusteramaryllis等，學(xué)名Lycorisradiata，石蒜科石蒜屬。多年生草本植物，原產(chǎn)中國(guó)長(zhǎng)江流域。
目前廣泛分布于東亞各地。 鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。由于花和葉子不能見(jiàn)面的特性，石蒜有被稱為“無(wú)情無(wú)義”的花。
形態(tài)習(xí)性 野生品種生長(zhǎng)于陰森潮濕地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強(qiáng)，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤(rùn)，也耐干旱，習(xí)慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。有夏季休眠習(xí)性。
球根含有生物堿利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有明顯影響，可用于鎮(zhèn)靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。 石蒜分布在長(zhǎng)江中下游及西南部分地區(qū)，在越南、馬來(lái)西亞也有分布，我國(guó)在宋代就有其記載，還被稱作“無(wú)義草”、“龍爪花”，雖觀賞性較強(qiáng)，但根莖有毒，不可隨意食用。
從石蒜的根莖中提取“加蘭他敏”可用以治療小兒麻痹癥，國(guó)外已開(kāi)始利用，我國(guó)專家也在深入開(kāi)展研究，開(kāi)發(fā)藥物造福人類。 由于石蒜往往盛開(kāi)在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節(jié)日），加之石蒜葉落花開(kāi)，花落葉發(fā)，永不相見(jiàn)，因此在日本傳說(shuō)中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用于喪禮。
然而在中國(guó)并無(wú)此種說(shuō)法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見(jiàn)的喜慶用花。 石蒜的黑色花球極易養(yǎng)活，保持濕潤(rùn)一年都不會(huì)死。
此花多用于別墅花園種植，一般成百上千只一起種，秋季會(huì)大批開(kāi)放，景觀效果極佳。此外，由于石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會(huì)用它冒充水仙來(lái)賣(mài)，所以買(mǎi)花時(shí)要仔細(xì)甄別。
石蒜觀賞勝地主要有云南大理、麗江，臺(tái)灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。 園藝栽培 紅花石蒜是東亞常見(jiàn)的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。
一般在開(kāi)花后分球栽培為宜，栽培時(shí)施以足夠基肥，以土蓋沒(méi)球莖，澆透水即可。 醫(yī)藥用途 根據(jù)中醫(yī)典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入藥有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。
但如誤食，可能會(huì)導(dǎo)致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會(huì)導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)麻痹，有生命危險(xiǎn)。 根據(jù)藥理學(xué)研究，紅花石蒜鱗莖的主要藥用成分是各種石蒜堿和加蘭他敏。
石蒜堿及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解熱、鎮(zhèn)靜及催吐，對(duì)阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽堿酯酶抑制劑，用于脊髓灰質(zhì)炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重癥肌無(wú)力等。
目前這些成分均已可以以商業(yè)規(guī)模提取。 傳說(shuō) 引魂之花—彼岸花 彼岸花，惡魔的溫柔。
傳說(shuō)中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開(kāi)在此路上，給離開(kāi)人界的魂們一個(gè)指引與安慰。 此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為 Red Spider Lily。
人稱“草莫見(jiàn)花莫見(jiàn)”。在日本被稱作マンジュシャゲ，發(fā)音是曼珠沙華，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/不吉祥”。
原產(chǎn)地就是中國(guó)和日本，日本最多。 相傳此花只開(kāi)于黃泉，一般認(rèn)為是只開(kāi)在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。
花如血一樣絢爛鮮紅，且有花無(wú)葉，是冥界唯一的花?；ㄏ銈髡f(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
在黃泉路上大批大批的開(kāi)著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當(dāng)靈魂渡過(guò)忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因?yàn)槭忸惖奶匦允窍瘸槌龌ㄝ悖偣＃╅_(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，，所以彼岸花花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。
因此才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。春天是球根，夏天生長(zhǎng)葉子，秋天立起開(kāi)花，冬天葉子又慢慢退去，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。
相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見(jiàn)，也有著永遠(yuǎn)無(wú)法相會(huì)的悲戀之意。
在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準(zhǔn)時(shí)，所以才叫彼岸花。 而它生長(zhǎng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。
一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 曼珠沙華這個(gè)名字出自梵語(yǔ)「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。
佛典中也說(shuō)曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。佛家語(yǔ)，荼蘼是花季最后盛開(kāi)的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死?！?/p>
——《佛經(jīng)》 曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不。
5.濫觴 是什么意思
【詞語(yǔ)】：濫觴 【注音】：làn shāng 【釋義】：〈書(shū)〉江河發(fā)源的地方，水少只能浮起酒杯。
今指事物的起源 原文 鄭玄禮記注曰：負(fù)，背也。故木秀於林，風(fēng)必摧之；堆出於岸，流必湍之；廣雅曰：秀，出也。
論衡曰：風(fēng)沖之物，不得育；水湍之岸，不得峭。行高於人，眾必非之。
史記曰：商君說(shuō)秦孝公曰：夫有高人之行者，固見(jiàn)非於世。前監(jiān)不遠(yuǎn)，覆車(chē)?yán)^軌。
這句話原出自三國(guó)魏人李康的《運(yùn)命論》。李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國(guó)家治亂與士人個(gè)人出處之間的關(guān)系問(wèn)題。
他強(qiáng)調(diào)“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了中國(guó)人古來(lái)已是嫉妒成性的證據(jù)。
6.三不知的來(lái)源典故
人們常常說(shuō)“一問(wèn)三不知”這句俗語(yǔ)，而且都知道它是指問(wèn)什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來(lái)歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國(guó)的軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，而當(dāng)時(shí)占據(jù)霸主地位的是齊國(guó)。齊國(guó)不希望有別的國(guó)家可以和它相提并論，當(dāng)然就不希望晉國(guó)擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國(guó)。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對(duì)主帥陳成子說(shuō)：“一個(gè)剛從晉國(guó)回來(lái)的朋友告訴我說(shuō)，他們國(guó)家的軍隊(duì)將會(huì)派出大批的人馬來(lái)襲擊我們，而且揚(yáng)言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅?！币话愕膶㈩I(lǐng)聽(tīng)了這句話肯定會(huì)對(duì)茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對(duì)茍寅說(shuō)：“咱們的軍隊(duì)在臨行的時(shí)候，國(guó)君就對(duì)我說(shuō)：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬(wàn)不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’現(xiàn)在你聽(tīng)說(shuō)晉軍要來(lái)打我們，我對(duì)你說(shuō)，即使他們來(lái)的人再多，我也不會(huì)害怕，也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話?；貒?guó)以后，是不是想讓我把你的話報(bào)告給國(guó)君??？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話的意思就是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，一定要對(duì)事情的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報(bào)告；但是這次我對(duì)晉軍的人數(shù)、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問(wèn)三不知”即來(lái)源于此。
