含陰(帶陰的成語(yǔ)有哪些)
1.帶陰的成語(yǔ)有哪些
第一個(gè)字是陰的成語(yǔ)
1. 陰差陽(yáng)錯(cuò) 比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。
2. 陰錯(cuò)陽(yáng)差 比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。
3. 陰魂不散 比喻壞人、壞事雖已清除，但不良的影響還在起作用。
4. 陰謀詭計(jì) 詭：欺詐，奸滑。指暗地里策劃壞的害人的壞主意。
5. 陰凝堅(jiān)冰 陰氣始凝結(jié)而為霜，漸積聚乃成堅(jiān)冰。比喻小人漸漸得勢(shì)，地位漸趨穩(wěn)固。
6. 陰陽(yáng)怪氣 形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。
7. 陰疑陽(yáng)戰(zhàn) 比喻侵略者氣焰囂張，逼使被侵略者奮起自衛(wèi)。
8. 陰曹地府 迷信說(shuō)法，人死后所在的地方。
9. 陰服微行 微行：帝王、官吏隱藏自己身份改裝出行。舊指帝王或官吏穿便裝，隱瞞自己的身份進(jìn)行民訪。
10. 陰凝冰堅(jiān) 陰氣始凝結(jié)而為霜，漸積聚乃成堅(jiān)冰。比喻小人漸漸得勢(shì)，地位漸趨穩(wěn)固。
11. 陰山背后 ①迷信者稱陰間得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
12. 陰陽(yáng)慘舒 古以秋冬為陰，春夏為陽(yáng)。意為秋冬憂戚，春夏舒快。指四時(shí)的變化。
13. 陰陽(yáng)交錯(cuò) 指把陰和陽(yáng)搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。
14. 第二個(gè)字是陰的成語(yǔ)
1. 不陰不陽(yáng) 比喻態(tài)度不明朗，模棱兩可。
2. 寸陰尺璧 陰：日影，光陰；寸陰：指極斷的時(shí)間。日影移動(dòng)一寸的時(shí)間價(jià)值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時(shí)間可貴。
3. 寸陰若歲 歲：年。一剎那象過(guò)一年。形容非常殷切地期待和盼望。
4. 寸陰是惜 日影移動(dòng)一寸的時(shí)間也應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜。表示時(shí)間極其寶貴。
5. 光陰荏苒 荏苒：時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝。指時(shí)間漸漸地過(guò)去了。
6. 光陰似箭 光陰：時(shí)間。時(shí)間如箭，迅速流逝。形容時(shí)間過(guò)得極快。
7. 貴陰賤璧 貴重光陰甚于玉璧。比喻時(shí)間的寶貴。
8. 山陰道上，應(yīng)接不暇 山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不。
9. 遁陰匿景 指隱藏形跡。
10. 光陰如箭 光陰：時(shí)間。時(shí)間如箭，迅速流逝。形容時(shí)間過(guò)得極快。
11. 山陰乘興 后指訪友。
12. 山陰夜雪 猶言山陰乘興。后指訪友。
13. 晝陰夜陽(yáng) 依我國(guó)古代陰陽(yáng)之說(shuō)，晝屬陽(yáng)，夜屬陰?！皶冴幰龟?yáng)”表示天道反常，將有災(zāi)異。
14. 第三個(gè)字是陰的成語(yǔ)
1. 顛倒陰陽(yáng) 猶言顛倒是非，混淆黑白。
2. 燮理陰陽(yáng) 燮：調(diào)和；理：治理。指大臣輔佐天子治理國(guó)事。
3. 陽(yáng)奉陰違 陽(yáng)：表面上；奉：遵守，聽(tīng)從；陰：暗地里。指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背。
4. 調(diào)和陰陽(yáng) 使陰陽(yáng)有序，風(fēng)調(diào)雨順。舊多指宰相處理政務(wù)。
5. 調(diào)理陰陽(yáng) 猶言調(diào)和陰陽(yáng)。
6. 旁搖陰煽 指到處暗中煽動(dòng)。
7. 陽(yáng)解陰毒 指表面和解背后下毒手。
8. 第四個(gè)字是陰的成語(yǔ)
1. 柳下借陰 比喻請(qǐng)求別人的庇護(hù)。
2. 綠葉成陰 指女子出嫁生了子女。
3. 尺壁寸陰 陰：日影，光陰；寸陰：指極斷的時(shí)間。日影移動(dòng)一寸的時(shí)間價(jià)值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時(shí)間可貴。
4. 石火光陰 表示光陰之迅速，一眨眼就要過(guò)去。
5. 柳影花陰 指男女幽會(huì)之處。引申為男女情愛(ài)之事。
6. 魯魚(yú)陶陰 “魯”和“魚(yú)”、“陶”和“陰”字形相近易混。指?jìng)鞒≈械奈淖皱e(cuò)誤。
7. 一命歸陰 指死亡。
8. 禹惜寸陰 指禹勤于治水，愛(ài)惜光陰之事。
9. 張袂成陰 張開(kāi)袖子能遮掩天日，成為陰天。形容人多。
2.求、關(guān)于陰界、天堂的傳說(shuō)故事
關(guān)于彼岸花，三生石，奈何橋的傳說(shuō)
1.彼岸花
有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，相傳人死后先到鬼門關(guān)，過(guò)了鬼門關(guān)便上一條路叫黃泉路。路上盛開(kāi)著大片大片的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，就像是血所鋪成的地毯，。黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。
彼岸花，是開(kāi)在黃泉路上的花。由于花和葉盛開(kāi)在不同的兩個(gè)季節(jié)，因而花開(kāi)時(shí)看不到葉，有葉時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 （有關(guān)彼岸花的詩(shī)詞） 蝶戀花 彼岸花
彼岸花開(kāi)開(kāi)彼岸，
獨(dú)泣幽冥，花艷人不還。
塵世忍離誰(shuí)再念？
黃泉一路凝淚眼。葉落花開(kāi)花獨(dú)艷，
世世輪回，
花葉空悲戀。
莫嘆人間魂黯淡，
何知生死相憐遠(yuǎn)！
七絕 彼岸花
生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，
世世輪回血色湮。
只見(jiàn)花開(kāi)難見(jiàn)葉。
黃泉一路兩相牽。 2.三生石
過(guò)了那條盛開(kāi)著彼岸花的黃泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲(chóng)蛇滿布，腥風(fēng)撲面，波濤翻滾。。
忘川河旁邊有個(gè)三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個(gè)字"早登彼岸"。你可以在石頭上刻下你今生你最愛(ài)的人和來(lái)世你想等待的人的名字。過(guò)河后 孟婆湯讓你忘了一切 ，來(lái)生你若再次過(guò)橋時(shí)，可以在三生石上找到你前世今生和來(lái)世，還有你最愛(ài)的人的名字。 （有關(guān)三生石的詩(shī)詞） 三生石
三生石上望三生，緣定三生載永恒。
前世與誰(shuí)情繾綣？來(lái)生是否又相逢！
今生夢(mèng)斷黃泉路，彼岸花前淚有聲。
血色石前誰(shuí)名刻？鄉(xiāng)臺(tái)淚眼望幾層？
旖旎夢(mèng)里戀今生，不羨神仙不慕僧。
奈何橋上莫遠(yuǎn)走，相約轉(zhuǎn)世伴來(lái)生。
悠悠往事隨風(fēng)過(guò)，脈脈柔情繞古藤。
款款深情石上鑄，綿綿海誓伴山盟。 3.奈何橋
忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。 奈何橋盡頭有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)是最后遙望家鄉(xiāng)和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個(gè)人之前，你可以在這里，最后望一眼你的愛(ài)恨情仇，你的魂?duì)繅?mèng)繞，你今生的最愛(ài)的人，你來(lái)世還想等待的人。
望鄉(xiāng)臺(tái)旁邊有個(gè)孟婆，手里提著一桶孟婆湯，每個(gè)人都要走上奈何橋，孟婆都要問(wèn)你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會(huì)忘記今生今世。一生的愛(ài)恨情仇，一世的浮沉得失都會(huì)隨著這碗孟婆湯忘記得干干凈凈.今生牽掛之人，今生痛恨之人，來(lái)生都形同陌路，相見(jiàn)不識(shí)。。
不是每個(gè)人都會(huì)心甘情愿地喝下孟婆湯。 因?yàn)檫@一生，總會(huì)有愛(ài)過(guò)的人不想忘卻。為了來(lái)生再見(jiàn)今生的最愛(ài)，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛(ài)人一次次過(guò)橋卻無(wú)法相見(jiàn)，千年之后，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最愛(ài)。。
喝下孟婆湯，就死心塌地的進(jìn)入陰曹地府，投胎重新做人了。 （有關(guān)奈何橋的詩(shī)詞） （一）
彼岸花鋪火照路，川江已見(jiàn)奈何橋。
三生刻字石碑上，此恨誰(shuí)不嘆寂寥！
百感交集昨日事，成灰萬(wàn)念淚如潮。
風(fēng)云紫夢(mèng)塵煙逝，再上鄉(xiāng)臺(tái)望眼遙。
（二）
怎奈輪回終要過(guò)，茶湯一碗了前緣。
魂?duì)繅?mèng)繞都相忘，愛(ài)恨情仇散作煙。
從此心中無(wú)苦痛，前塵似夢(mèng)已難圓。
來(lái)生不若今生事，誰(shuí)與歸來(lái)共枕眠？
（三）
悠悠夢(mèng)里情思繞，寒月風(fēng)中上碧霄。
回首時(shí)分終不悔，今生不過(guò)奈何橋！
（四）
冷冷清清火照路，搖搖晃晃奈何橋。
疙疙瘩瘩三生石，孤孤單單好寂寥！
恩恩愛(ài)愛(ài)昨日事，凄凄慘慘淚如潮。
層層疊疊塵煙逝，踉踉蹌蹌望鄉(xiāng)遙。
3.請(qǐng)教有關(guān)于含羞草的來(lái)歷與故事
【別 名】感應(yīng)草、喝呼草、知羞草、怕丑草、害羞草等
【花 語(yǔ)】含羞草（怕丑草）的花語(yǔ)：易動(dòng)的心、怕羞
簡(jiǎn)介：
如果輕觸羽毛般的纖細(xì)葉子，葉子立即閉合，因之名為含羞草?；ǘ浞奂t色，花序呈球形，輕飄飄的。溫柔甜美的花形營(yíng)造了一份浪漫的氣息。
輕輕觸碰這種植物的葉片會(huì)立刻緊閉下垂，即使一陣風(fēng)吹過(guò)也會(huì)出現(xiàn)這種情形，就像一個(gè)害羞的少女一般。因此它的花語(yǔ)是——害羞。受到這種花祝福而生的人個(gè)性非常害羞膽小，而且很怕生。感受特別的敏銳，自尊心也強(qiáng)。不過(guò)如果和了解自己的人在一起，就會(huì)輕松自在得多，交朋友重質(zhì)不重量，喜歡細(xì)水長(zhǎng)流的感情。
形態(tài)：多年生草本，常作1年生栽培。莖蔓生，株高30-60厘米。羽狀葉片2-4枚成手掌狀排列，小葉矩圓形，觸之即閉合下垂。頭狀花序淡紅色，花期7-10月。莢果扁形。
裝飾應(yīng)用：含羞草株形散落，羽葉纖細(xì)秀麗，其葉片一碰即閉合，給人以文弱清秀的印象。地栽散植于庭院墻角。盆栽可置于窗口案幾上。
水：喜濕潤(rùn)，夏季生長(zhǎng)期每天澆水1次。
肥：苗期每半月施追肥1次。如不想讓株形過(guò)大，則要減少施肥量。
土：要求土壤深厚、肥沃、濕潤(rùn)。
溫：不耐寒，吉溫暖氣候，冬季植株自行枯死。
光：喜光線充足，略耐半陰。
繁殖：播種繁殖。3月下旬至4月初播種，幼苗期生長(zhǎng)較緩慢，苗高7-8厘米時(shí)可定植。
贈(zèng)花禮儀：
將盆栽輕輕地罩上粉紅色薄紗，系扎上粉紅色飾帶花結(jié)。如果能再點(diǎn)綴上粉紅色的馬海毛絨球，會(huì)更加有趣。
有趣植物現(xiàn)象：
觸發(fā)閉合運(yùn)動(dòng)，是一種防御的作用，因?yàn)樗粍?dòng)，就可以嚇走接近它的動(dòng)物或昆蟲(chóng)。
4.我想問(wèn)“殺雞儆猴”這個(gè)成語(yǔ)的典故以及“陰氣”、“陽(yáng)氣”的典故.
殺雞儆猴由來(lái) 繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。
殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復(fù)榘。相傳猴子是最怕見(jiàn)血的，馴猴的人首先當(dāng)面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。
才可以逐步進(jìn)行教化。捉猴子的人就采用這殺雞戰(zhàn)術(shù)，不管它怎樣頑強(qiáng)抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見(jiàn)，便全身軟化，任由捉獲了。
所謂“殺雞儆猴”，即是“殺一儆百”，有威脅恫嚇之意，這是權(quán)術(shù)，是馭眾手段。在意見(jiàn)紛紜、工作受到許多阻撓的時(shí)候，為使步驟劃一，法令貫徹執(zhí)行，非以嚴(yán)厲手段對(duì)付不可，此之所謂“不以霹靂手段，怎顯菩薩心腸”的解釋。
殺雞儆猴簡(jiǎn)介 “殺雞儆猴”說(shuō)的是殺掉雞來(lái)嚇唬猴子，比喻懲戒一個(gè)以警戒其余。在耍猴人看來(lái)殺掉雞的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于殺掉猴子的成本，雞較之于猴子要無(wú)用的多。
而雞們一向是“作秀”的高手，什么“雞飛狗跳”、“蛋打雞飛”，總之上得了臺(tái)面，于是被殺的雞總要把“被殺”演繹成一場(chǎng)大張旗鼓奢侈鋪張的大片。滿地雞毛的掙扎，雪流四處的慘境，呼天搶地的鳴冤。
用這種效果來(lái)嚇唬猴子是綽綽有余的了，猴子們自然不想身首異處，只得俯首帖耳不敢造次了。 古人按語(yǔ) 按語(yǔ)說(shuō)：率數(shù)未服者以對(duì)敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，于是故為自誤，責(zé)他人之失，以暗警之。
警之者，反誘之也：此蓋以剛險(xiǎn)驅(qū)之也?；蛟唬捍饲矊⒅ㄒ?。
統(tǒng)率不服從自己的部隊(duì)去打仗，如果你調(diào)動(dòng)不了他們，這時(shí)你想用金錢去利誘他們，反而會(huì)引起他們的懷疑。正確的方法是：你可以故意制造些錯(cuò)誤，然后責(zé)備別人的過(guò)失，借此暗中警告那些不服自己指揮的人。
這種警戒，是從反面去誘導(dǎo)他們：迄就是用強(qiáng)硬而險(xiǎn)詐的方法去迫使士兵服從?；蛘哒f(shuō)，這就是調(diào)遣部將的方法。
對(duì)待部下將士，必須恩威并重，剛?cè)嵯酀?jì)。軍紀(jì)不嚴(yán)，烏合之眾，哪能取勝？如果只是一味地嚴(yán)厲，甚至近于殘酷，也難做到讓將士們心服。
所以關(guān)心將士，體貼將士，使將士們心中感激敬佩，這才算得上是稱職的指揮官?！秾O子兵法》中對(duì)此早有名訓(xùn)：“約束不明，申令不熟，將之罪也?！?/p>
這就是強(qiáng)調(diào)治軍要嚴(yán)?！耙暼鐞?ài)子，故可與之俱死?！?/p>
這就是強(qiáng)調(diào)要關(guān)心將士，使他們?cè)敢馀c將帥一同戰(zhàn)死。 ___________________________________ 圖解陰陽(yáng) 陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立面 陰 為寒，為暗，為聚，為實(shí)體化 陽(yáng) 為熱，為光，為化，為氣化 陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，沖氣以為和（像無(wú)形的氣分隔了陰陽(yáng)，使其各居其位。）
陰陽(yáng)的位置是不斷變化，周而復(fù)始的。
我們所能看見(jiàn)的事物為陰內(nèi)陽(yáng)外（這就是聚合生成陽(yáng)居于上的正物質(zhì)），反之則為反物質(zhì)（類似黑洞），所有的事物都要符合陰陽(yáng)的規(guī)律和結(jié)構(gòu)，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），這就是陰陽(yáng)的規(guī)律，而人體內(nèi)陰陽(yáng)失衡或陰陽(yáng)所在的位置不對(duì)人就會(huì)生病。 這些就是陰陽(yáng)真正的含意，也是據(jù)此所畫(huà)出的的根本意思所在。
國(guó)學(xué)（醫(yī)、天文、地理、數(shù)術(shù)、哲學(xué)乃至各家經(jīng)典）無(wú)不以此為基礎(chǔ)，并深刻影響了國(guó)人的世界觀和人生觀。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的陰陽(yáng)學(xué)是諸子百家的重要一支，陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇。
陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的，表示陽(yáng)光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰，后來(lái)引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等。中國(guó)古代的哲學(xué)家們進(jìn)而體會(huì)到自然界中的一切現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立而又相互作用的關(guān)系，就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力，并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的，進(jìn)而認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是宇宙的基本規(guī)律。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界的任何事物都包括著陰和陽(yáng)相互對(duì)立的兩個(gè)方面，而對(duì)立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。
正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)"陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始"。所以說(shuō)，陰陽(yáng)的矛盾對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界一切事物運(yùn)動(dòng)變化固有的規(guī)律，世界本身就是陰陽(yáng)二氣對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代樸素辯證法思想，世界是在陰陽(yáng)二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五行是其基本的變化關(guān)系。五行相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。
這種學(xué)說(shuō)對(duì)后來(lái)古代哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的協(xié)助下發(fā)展起來(lái)的。 我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家，在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說(shuō)明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。
陰和陽(yáng)，既可以表示相互對(duì)立的事物，又可用來(lái)分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。一般來(lái)說(shuō)，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于?yáng)；相對(duì)靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。
以天地而言，天氣輕清為陽(yáng)，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤(rùn)下屬陰，火性熱而炎上屬陽(yáng)。 任何事物均可以陰陽(yáng)的屬性來(lái)劃分，但必須是針。
5.書(shū)湖陰先生壁中啥兩句詩(shī)中含著歷史典故,分別是啥
北宋王安石的《書(shū)湖陰先生壁二首》中，詩(shī)句”一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)（釋義：庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門來(lái)為人們送去綠色）”，包含歷史典故。分別是：
1、護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
出自《漢書(shū)·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁，皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)?！?/p>
釋義：
從敦煌向西直到鹽澤，處處建起亭燧，而輪臺(tái)、渠等地都有漢朝的屯田兵卒數(shù)百人，分別設(shè)置使者、校尉加以統(tǒng)領(lǐng)護(hù)衛(wèi)，用以供給出使外國(guó)的使團(tuán)所需。
2、排闥：開(kāi)門。
出自《漢書(shū)· 樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見(jiàn)人，臥禁中，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入群臣。噲乃排闥直入?！?/p>
釋義：
當(dāng)初英布造反時(shí)，高祖病重，討厭見(jiàn)人，（高祖）躺臥在禁宮內(nèi)（休息），詔令守宮侍衛(wèi)，不準(zhǔn)群臣入見(jiàn)。但樊噲排闥（排：推開(kāi)；闥：宮中小門）直入，闖進(jìn)劉邦臥室。
典故作用：
這兩句詩(shī)，擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)；也與楊德逢的形象吻合。
在前聯(lián)里，已可看到湖陰先生是一個(gè)人品高潔、富于生活情趣、清靜脫俗、樸實(shí)勤勞的人，這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近。詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。
作者簡(jiǎn)介：
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
擴(kuò)展資料：
原詩(shī)：
《書(shū)湖陰先生壁》宋代：王安石
其一：
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
其二：
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
釋義：
其一：
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，將綠苗緊緊環(huán)繞；兩座青山打開(kāi)門來(lái)為人們送去綠色。
其二：
桑樹(shù)枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。 黃鳥(niǎo)數(shù)聲啼叫驚起了午間的殘夢(mèng)，恍恍惚惚，我還以為身在舊居半山園中。
參考資料來(lái)源：百度百科——書(shū)湖陰先生壁二首
6.莫邪的故事
干將 為吳王鑄劍的時(shí)候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。
三個(gè)月過(guò)去了，干將嘆了一口氣，莫邪也流出了眼淚。
莫邪知道干將為什么嘆氣，因?yàn)闋t中采自五山六合的金鐵之精無(wú)法熔化，鐵英不化，劍就無(wú)法鑄成。干將也知道莫邪為什么流淚，因?yàn)閯﹁T不成，自己就得被吳王殺死。
在一天晚上，莫邪卻突然笑了。
看到莫邪笑了，干將突然害怕起來(lái)，他知道莫邪為什么笑，對(duì)莫邪說(shuō)：“莫邪，你千萬(wàn)不要去做。”
莫邪沒(méi)說(shuō)什么，她只是笑。
干將醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒(méi)在身邊，如萬(wàn)箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女，看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處奔來(lái)。她笑了，她聽(tīng)到干將嘶啞的喊叫：“莫邪……”
莫邪依然在笑，但是淚水也同時(shí)流了下來(lái)。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中看到莫邪飄然墜下，聽(tīng)到莫邪最后對(duì)他說(shuō)道：“干將，我沒(méi)有死，我們還會(huì)在一起……”
鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪。
干將只將“干將”獻(xiàn)給吳王。
干將私藏“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士將干將團(tuán)團(tuán)圍住。干將束手就擒，打開(kāi)劍匣絕望地向里面問(wèn)道：“莫邪，我們?cè)鯓硬拍茉谝黄?？?/p>
劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去。同時(shí)，干將也突然消失無(wú)蹤。在干將消失的時(shí)候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個(gè)叫延平津的大湖（延平湖）里突然出現(xiàn)了一條年輕的白龍。
這條白龍美麗而善良，為百姓呼風(fēng)喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。
可是當(dāng)?shù)厝藚s時(shí)常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什么。有人還看到它的眼中常含著淚水。
六百年過(guò)去了，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時(shí)候，從地下掘出一個(gè)石匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字。
雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。
有一天，雷煥從延平津湖邊路過(guò)，腰中佩劍突然從鞘中跳出，躍進(jìn)水里。
正在雷煥驚愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍。雙龍向雷煥頻頻點(diǎn)頭意在致謝，然后兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見(jiàn)了。
在豐城縣世代生活的百姓們發(fā)現(xiàn)，天天在延平津湖面含淚張望、據(jù)說(shuō)已存在了六百多年的白龍突然不見(jiàn)了。而在第二天，縣城里卻搬來(lái)了一對(duì)平凡的小夫妻。丈夫是一個(gè)出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個(gè)錢的普通農(nóng)具，卻拒絕打造有千金之利的兵器。在他干活的時(shí)候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。
干將、莫邪是一對(duì)摯情之劍。
劍氣激射指數(shù)：8.5
故事見(jiàn)于《吳越春秋》、《搜神記》、《拾遺記》。
7.陰廟的故事傳說(shuō)
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有戶花農(nóng)某甲七月遭受臺(tái)風(fēng)風(fēng)災(zāi)，借給朋友的錢也被惡意倒閉。這次他不是養(yǎng)小鬼，而是有人建議他到供養(yǎng)小鬼的廟里發(fā)誓，可以搏一把，有機(jī)會(huì)可以翻身。廟里的師父告訴他說(shuō)，要得到非分的運(yùn)氣，必先要發(fā)誓。這個(gè)某甲一聽(tīng)很高興，說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，你只要讓我復(fù)蘇半年，我就什么都不計(jì)較了。那個(gè)師父也被他的誓言嚇到說(shuō)，兩手一攤，對(duì)某甲說(shuō)：這是你自己講的哦。
當(dāng)天晚上某甲就夢(mèng)到一組號(hào)碼：11、03、22、41、47、48。某甲第二天立刻去買彩票，果不其然，頭彩，獎(jiǎng)?lì)~有五千多萬(wàn)新臺(tái)幣。某甲剛好可以把債務(wù)償還，還剩下些零頭。某甲就把零頭用來(lái)買了一輛價(jià)值一百萬(wàn)的名車。結(jié)果沒(méi)過(guò)幾天，警察就打電話通知他說(shuō)：你兒子醫(yī)院了。他立馬趕到醫(yī)院，結(jié)果他上高三的獨(dú)生子已經(jīng)往生了。他感到很疑惑，要死也是得他死啊，怎么會(huì)是他兒子呢？于是，他問(wèn)警察到底怎么回事。警察回答道：你兒子是自己撞死的。什么？自己撞死？警察道出了實(shí)情的原委：
原來(lái)他兒子趁著父親不在，偷偷溜到車庫(kù)去開(kāi)那輛百萬(wàn)名車。因?yàn)樗麅鹤又皇歉呷龑W(xué)生，技術(shù)不是太好，開(kāi)到車庫(kù)鐵門處卡住了。然后，他下車，手拉剎車檔，然后去開(kāi)電動(dòng)按鈕。結(jié)果發(fā)現(xiàn)車子開(kāi)始在滑動(dòng)。他兒子慌亂中用身子去擋車子，結(jié)果恰似螳臂當(dāng)車，名車從身上碾了過(guò)去，當(dāng)場(chǎng)斃命。
