新娘新郎典故(新郎新娘的傳說出自哪里)

1.新郎新娘的傳說出自哪里

民間對新婚男士的稱呼， 新婚的男子與新娘相對應(yīng)。關(guān)于新郎有以下傳說：

很久以前，在和平有個新家村。村里有一位年輕的后生，他飽讀詩書，聰明過人，性格開朗，人緣極好，名叫“新郎”。他勤于耕種，不求功名，如今已年過二十，尚未成家，一心想找位志趣相投的女子為伴。

登門提親的人很多，都不在他的眼里，全都被他謝絕。

距新家村不遠處有條小河叫“星溪”，溪畔村里有一位如花似玉的姑娘叫“星娘”。星娘芳齡二八，聰明賢惠。新郎對星娘的聰慧早有所聞，心里雖生愛慕之情，苦于無法接近。在眾人鼓勵下，他大膽地請媒人前往提親。

媒人受新家之托，來到星娘家說明來意。星娘對新郎的聰明才智，早就了解得一清二楚。本想一口答應(yīng)，但為了考考他的真才實學(xué)，便對媒人說：“要我答應(yīng)這門親事并不難，只是有個條件。”“條件？”媒人說，“姑娘請講吧，我一定轉(zhuǎn)告?！?

姑娘笑了笑說：“這條件并不高，只要準備一間新房就行。”媒人一聽這么簡單的事好辦。星娘又說：“這個新房與眾不同，請婆婆仔細聽好——不用門來不用窗，無柱無瓦無上梁，上上下下不見土，四面八方石頭墻?！泵狡怕犃擞X得奇怪，“哪有這樣的房子？”

姑娘說：“你回去對新郎說，如能照此辦到，三天后我與他成親。若辦不到，叫他死了這條心吧！”

媒人心想，這算什么條件，分明是不愿意，才故意出難題。她晦氣地回去將條件對新郎一說，勸他另選人家好了。不料新郎聽后卻哈哈大笑，說：“這新房容易辦到，兩天之后請你來看新房子?！?

到了第二天，媒人來到新郎家。新郎帶她到屋后那座向陽的山坡上，指著一個大山洞，“那就是我準備的新房。”說罷，領(lǐng)著媒人走進山洞一看，一張石床擺中央，羅帳錦被鋪滿床，無柱無梁，無門無窗，四周皆石墻。媒人見了贊不絕口，說：“好房！正符合星娘要的‘別有洞天’的新洞房?！边@時媒人才恍然大悟，原來星娘在考新郎呀！

次日，新郎和星娘在此“洞房”拜了天地成了親，夫妻恩愛，白頭到老，傳為佳話。

從此，人們把結(jié)婚的新房稱“洞房”?！岸捶俊币辉~的來歷傳說源出于此。

朗與郎、星與新皆系諧音，故此民間稱新結(jié)婚的男女為“新郎”、“新娘”。沿襲至今沒有改變。

事實上，很多人結(jié)婚以后確實也是把自己的老婆當娘來養(yǎng). 郎，是官名，戰(zhàn)國始有，為君主侍從之官，也就是說”郎”是站在房前屋后保護君主，伺候君主的官員.結(jié)婚前呢，男人也沒怎么伺候母親，結(jié)婚后就伺候老婆了，所以被稱為”新郎”.

2.新郎新娘的來由

“新郎”一詞最早出現(xiàn)于唐代，唐朝“新郎”是指：

考試登科第的學(xué)子?。?！

“郎”是古代一種高級官員的稱呼，唐代祝賀新科進士稱為“新郎官”，因為中了進士就有了當高官的希望?。?/p>

"娘"的本義是少女?！队衿づ俊氛f："娘，少女之號。"娘"還有一個義項是婦女的通稱，如廚娘、漁娘等等。在這兩個意義上，"新娘"可以表達一個女人人生新階段的開始。它和"娘"字表已婚的含義是相通的。除了表驚嘆和詈罵，如今單個"娘"字的一般含義是指母親。作為"老娘"的對應(yīng)詞，說"新娘"是成婚男人的新看護人，實在是順理成章的。

3.為什么稱為新人新郎和新娘為什么稱為一對新人,有什么典故嗎 愛問知

“郎”在古代有多種用法，首先是指青年男子，也作為一般男子的尊稱。

李白《橫江詞》：“郎今欲度緣何事，如此風(fēng)波不可行?！?"郎”又是女子對丈夫或所愛男子的稱呼。

古樂府《子夜歌》：“天下奪人愿，故使儂見郎?！?"郎”又是古代一種高級官員的稱呼，唐代祝賀新科進士稱為“新郎君”，因為中了進士就有了當高官員的希望。

有一個說法，認為把新婚男子叫作“新郎”，就是因為那時把男子娶妻看作和考中進士同等榮耀。這個說法多有記載，但未見得可靠。

現(xiàn)泛指新婚的男子為新郎，與“新娘”相對稱，合起來叫“新人”。

4.拜堂與洞房的典故習(xí)俗有哪些

拜堂新郎、新娘進門后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。

拜堂的地方一般在洞房門前，設(shè)一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神幔。新 郎、新娘就位后，由兩位男賓引導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。

然后女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊 為不同。

洞房拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。

洞房內(nèi)除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯(lián)，窗戶貼大紅雙喜字，屋內(nèi)點大紅花燭。忻州等地，洞房門頭還要掛一個面塑兔子。

沁縣一帶，洞房里擺著斗， 斗內(nèi)裝有五谷，銅鏡等鎮(zhèn)物，用于照妖避邪；燈燭懸掛高墻，通宵不火，俗稱“長命燈”。雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎 ”。

晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在墻上。民間認為，洞房易受邪魔侵擾，如果不禳解、鎮(zhèn)壓，就會出現(xiàn)異常事故，于新郎、新娘不利。

晉中祁縣等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。

新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩，受婆家約束。

忻州河曲一帶，新郎挑去新娘 的紅蓋頭以后，還要用梳子象征地給新娘梳幾下頭發(fā)，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以后成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹（謹）禮”。

一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點，然后將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。山西各地風(fēng) 俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”；聞喜等地則衍變?yōu)樾吕伞⑿履镌谛禄橹雇浴昂匣槊妗薄?/p>

新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習(xí)俗。新郎拉著新娘在炕上左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈.踩時，還要有人在旁邊念誦贊語：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保護著。

娃多著，女少著，婆夫兩個常好著……”。

5.新郎和新娘是怎么由來的

前一段時間，去聽全國著名的心理學(xué)家的講座，其中給我們講了一個小插曲就是--新郎和新娘這兩個代名詞的由來，呵呵。

很有意思的！ 教授說：新娘的“娘”也就是世界上最偉大的稱呼，就是一個新的媽媽的意思，新郎的“郎”在古時候都是管兒子叫做“兒郎”，也就是一個新的兒子，由這兩位新人組成的家庭。一個女人結(jié)婚后，作為一個妻子即要在家庭中擔任妻子的職責也要擔任母親的職責這一新角色。

很不容易呵 還聽過一句話就是：“一個好老婆既要象母親，又要象女兒，還要象情人。” 哈哈。

想想簡直便宜了那些男人們?。?呵呵。

不管怎樣，還是肯定了女人在這家庭中的地位，所以，現(xiàn)在不是什么男女平等了，我覺得女人在這個世界上更了不起。

6.歷史中有個借新婚新娘三天是什么典故啊

古時婚禮中那些流傳千古的典故 《來源于小編阿雅》 中國有著上下五千年的歷史文化沉淀，而活躍在歷史舞臺的主角男人與女人的結(jié)合，自然也就擁有著源遠流長的傳奇佳話。

我們尚且不去追憶那一段段牽魂夢縈的愛情故事，但是與婚姻結(jié)合相關(guān)的典故便是讓我們小有探討的了，下面，小編就以此為主題來和大家談?wù)勚鱾髑Ч诺牡涔省?1、[紅娘] 媒人被稱為“紅娘”的緣由還得從唐朝說起，唐代才子元稹寫過一篇《鴛鴦傳》，其中塑造了一個聰明生動的婢女紅娘的形象，她一再巧設(shè)機謀，終究撮合了張生與鶯鶯小姐的婚事。

元代王實甫依據(jù)這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象愈加聰明心愛?，F(xiàn)代人以“紅娘”代稱媒人，顯出了對媒人的注重和友好。

2、[月老] 即“月下老人”的簡稱。據(jù)《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書夜行閱歷宋城，碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書，韋固好奇地問他翻檢的是什么書。

老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。

老人回答說：“裝著紅繩，用它去系男女的腳，只需把一男一女的腳系在一跟紅繩上，即使他們是勢不兩立的仇家，或許是相隔萬里的異鄉(xiāng)人，也一定會結(jié)成夫婦。”因而，這便有了“千里姻緣一線牽"之說。

3、[秤桿] 這是挑蓋頭用的。秤諧音“稱”，取“心稱心足”的意思。

4、[泰山、泰水、列岳] 妻父稱泰山、妻母稱泰水、妻之伯叔為列岳，出處《晁氏客語》。 5、[新婚三日無大小] 俗語說：“新婚三日無大小”，就是說，新婚未過三天，都可以找新娘子逗笑、戲耍 。

在這時，姐夫與小舅子、小姨子之間，長嫂與小叔子、小姑子之間，這種關(guān)系更為隨意，可以惱怒逗罵，不能變臉、惱怒。在這個特殊的日子當時，人際關(guān)系以及婚嫁雙方的生活又正常起來。

6、{紅蓋頭} 紅蓋頭的原型是古時的罩頭紗，六朝到隋唐時，新娘用扇遮面，故而結(jié)婚后有屋扇的儀俗，即新郎除去新娘的障面物，同于后世的“挑蓋頭”，“蓋頭”又叫“蒙頭紅”，“蒙頭巾”，“埋頭紅”等，是蒙在新娘頭上的一塊紅布。蓋頭從新娘分開閨房時蒙上，等到夫家洞房里才由新郎用秤桿挑去或揭開。

了解了這么多關(guān)于傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗典故，相信您應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化的博大精深更有感悟了吧。讓我們一起去學(xué)習(xí)中華民族五千年博大精深的歷史文化。

7.喜結(jié)良緣有沒有典故

禮儀追源---典故漫談

比翼鳥

民間傳說中有一種鳥，雌雄總在一起飛，形影不離。據(jù)《爾雅》載；南方有比翼鳥，不比肩不飛，其名謂之鶼鶼。人們根據(jù)此鳥的習(xí)性，常常用它來比喻形影不離的友人或恩愛夫妻。引申開來，男女雙方（已婚的或未婚的），也常常用它來表達互相愛戀之情。 例：白居易詩：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。” 曹植詩《送應(yīng)氏》：“愿為比翼鳥，施起高翔?！?

儐相

亦作“儐相”。古時稱贊主人接引賓客和贊禮的人?！吨芏Y·秋官·司儀》：“掌九儀之賓客儐相之禮。”鄭玄語：“出接賓曰儐，入贊禮曰相?！焙髞碛种富槎Y對陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。

洞房

原指深邃的內(nèi)室，比喻為洞，含有神秘之意。后來用來稱新婚夫婦住的臥室，并用“洞房花燭夜”來形容新婚之夜的喜慶氣氛。

紅娘

唐·元稹作《會真記》：崔鶯鶯有婢曰紅娘，張生私為禮，使通意于鶯鶯。后在《西廂記》中，紅娘這個崔鶯鶯的婢女，勇敢而熱情地促成張生和鶯鶯的結(jié)合。后來，民間就把“紅娘”作為熱心促成別人美滿婚姻的代稱。

黃花閨女

通常把未婚姑娘稱為“黃花閨女”，其中源是：“黃花”又指菊花。因菊花象征高雅、貞潔，因此，人們在閨女面前加黃花，來表示女子尚待字閨中，沒有結(jié)婚。

鵲橋

傳說每年七月七日晚喜鵲搭成橋以渡織女，使與牛郎相聚。據(jù)此，后人也把成人之美、為互相愛慕的雙方作中介人叫做“搭鵲橋”。

秦晉

春秋時，秦國與晉國是相鄰的兩個強國，一方面為擴大地盤而矛盾尖銳，一方面又為了向中原發(fā)展的需要而世為婚姻。后人因此稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

老婆

這個稱謂最初的含義是指老年婦女，大約宋代才用以指妻子。王普卿詩旬有云：“老婆心急頻相勸?！边@句中“老婆”是老年主持家務(wù)的妻子。俗語中向別人說自己的妻子叫“我老婆”，第三者的妻子叫“他老婆”，說對方的妻子為“他老婆”，說對方的妻子為“你老婆”。

桃花運

桃花初綻，紅白相間，艷麗喜人，所以常用來比喻容貌美麗的女子。舊小說里常將男人有艷遇稱為“桃花運”。后來，也有人將輕易地遇到合適的女友，或是某人被多位女友追求，戲稱之為“走桃花運”。

新郎

“郎”在古代有多種用法，首先是指青年男子，也作為一般男子的尊稱。李白《橫江詞》：“郎今欲度緣何事，如此風(fēng)波不可行?！?"郎”又是女子對丈夫或所愛男子的稱呼。古樂府《子夜歌》：“天下奪人愿，故使儂見郎?！?"郎”又是古代一種高級官員的稱呼，唐代祝賀新科進士稱為“新郎君”，因為中了進士就有了當高官員的希望。有一個說法，認為把新婚男子叫作“新郎”，就是因為那時把男子娶妻看作和考中進士同等榮耀。這個說法多有記載，但未見得可靠?，F(xiàn)泛指新婚的男子為新郎，與“新娘”相對稱，合起來叫“新人”。

8.洞房的由來,新郎新娘的由來

中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結(jié)婚仍然稱為“入洞房”，盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。

從來沒見過誰把“入洞房”改為“入樓房”。 傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規(guī)定下來的。

黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，平息了戰(zhàn)爭，建立起部落聯(lián)盟，制止了群婚，結(jié)束了野蠻里代，人類文明時代最初就從此開始了。 過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。

這對剛剛統(tǒng)一了的部落聯(lián)盟來說，群婚制度存在著極不利于團結(jié)的因素，經(jīng)常發(fā)生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。新聯(lián)盟的部落之間，經(jīng)常為搶婚發(fā)生打架斗毆。

時間一長，矛盾必然激化，部落之間又有重新分裂的可能。黃帝為這件事經(jīng)常愁眉不展。

他找來身邊的大臣常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉頡等人。多次商議如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家誰都沒有想出一個可行的法。

有一天，黃帝隨同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然發(fā)現(xiàn)一家人住著三個洞穴，為了防止野獸侵害，周圍用石頭壘起高高的圍墻，只留下一個人能出進的門口。

這臣個發(fā)現(xiàn)，立即引起黃帝的興趣。當天晚上他就召來身邊所有的大臣。

黃帝說：“我有個制止群婚的想法，說出來讓大家都議論一番，看行不行”。眾臣都叫黃帝快講。

黃帝說：“今天咱們看了群民們居住的洞穴，我想，制止群婚唯一辦法，就是今后凡配成一男一女夫妻，結(jié)婚時，先聚集部落的群民前來祝賀，幸行儀式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒慶賀，載歌載舞，宣告兩人已經(jīng)正式結(jié)婚。

然后，再將夫妻二人送進事前準備好的洞穴（房）里，周圍壘起高墻，出入只留一個門，吃飯喝水由男女雙方家里親人送，長則`三月，短則四十天，讓他們在洞里建立夫妻感情，學(xué)會燒火做飯，學(xué)會怎么過日子。今后，凡是部落人結(jié)婚入了洞房的男女，這就叫正式婚配，再不允許亂搶他人男女。

為了區(qū)別已婚與未婚，凡結(jié)了婚的女人，必須把蓬亂頭發(fā)挽個結(jié)。人們一看，知道這女人已結(jié)婚，其他男子再不能另有打算，否則就犯了部落法規(guī)?！?/p>

黃帝講完這個主張，立刻就得到常先，大鴻，力牧等人的支持。眾群建議叫倉頡寫個法規(guī)，公布于眾，這個主張很快就得到各個部落群民的支持擁護。

人們都爭著為自己兒女挖洞穴（房）、壘高墻，凡兒女們一婚配，舉行儀式后，就把他們送入洞房。群婚這一惡習(xí)就這樣逐漸消失了。

但是，千百年來的習(xí)慣勢力，是最可怕的勢力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全徹底改變過來。也有一些群民一時不習(xí)慣一夫一妻制夫妻生活。

據(jù)說，有一對狩獵能手，男的叫石礅，女的叫木苗。兩人由雙方家長說好婚配。

舉行婚禮后，雙雙送入洞房。生活了不到十天，石礅開始覺得整天只陪伴一個女的，有啥意思，還不如群婚好，喜歡哪個就陪哪個，一天可找兩三個。

木苗也覺得入了洞房不自在，整天陪著一個男人過，實在沒樂趣，不如群婚自由自在，看上哪個男的就相愛幾天。過幾天不喜歡了再找別的男人，多自由，由于兩人都產(chǎn)生不愿過一夫一妻制生活的念頭，有天晚上，趁著深更夜靜，兩人雙雙越墻，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃進了大森林，一時找不見有人煙的地方，心越急，路越迷。身上又沒帶狩獵工具，生怕野獸侵害。

天亮后，又渴又餓，兩人不知不覺地又走到一起了。為了保存生命，兩人只好相依為命。

整天摘野果，采蘑菇充饑。因迷路，一時走不出大森林，真不知如何是好？現(xiàn)在，他倆才意識到，眼下誰也離不開誰。

有一天，兩人實在又渴又餓又累，雙雙躺在一棵大樹下休息。一群蜜蜂在他兩頭上嗡嗡盤旋。

石礅折了一根樹枝，左右亂打，驅(qū)散蜂群。不料蜜蜂發(fā)怒，把兩人蜇得鼻青臉腫。

石礅發(fā)現(xiàn)蜂群是從樹縫里鉆出來 ，取出隨身帶的擊火石，他叫木苗拾干柴，迅速點燃一堆大火，他倆從火堆里抽出火棍，朝著大樹身上裂縫，一個勁燃燒。剎那時，蜜蜂燒毀了翅膀，再也飛不起來。

火焰從樹縫伸進去燒毀了蜂巢，蜂蜜從樹縫滲流出來。開始，他兩人不知流出是什么東西，只是聞著芳香撲鼻，石礅用手蘸了一點，放進嘴里用舌頭一舔，非常香甜。

他又叫木苗嘗了一次，二人斷定無毒，趕忙拾了一些樹皮，把流出來的蜂蜜全都盛起來。兩人只好整天在森林里采蘑茹，蘸蜂蜜充饑。

就這樣在大森林里度過了整整一個月，幸虧，被黃帝手下狩獵能手于則發(fā)現(xiàn)，才把石礅和木苗救回來。 小兩口在大森林里經(jīng)過一個多月折騰，擔驚受怕，整天提心吊膽，只怕野獸前來襲擊。

誰也不愿分開，誰也離不開誰，夫妻感情越來越深，才真正懂得了愛情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也沒有分開，小兩口從此建立起一個幸福家庭。

這就是“入洞房與度蜜月”的來歷，一直流傳至今。

9.為什么結(jié)婚的時候新郎新娘的住房叫做洞房

洞房”一詞出現(xiàn)很早，不過最初并不是指結(jié)婚的新房。

據(jù)說，漢代大才子司馬相如曾賦了一首《長門 賦》，描述了失寵的陳皇后得知武帝許諾朝往而暮來，于是苦苦等待?？墒翘焐珜⑼恚€不見君王幸臨，于是她獨自徘徊，只好“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。

這里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪華的居室。北周時庾信《三和詠舞》詩中有“洞房花燭明，燕馀雙舞輕”句，這里的洞房首次與花燭“攜手”，但也不是描寫新房的。

到了唐代，洞房一詞頻頻用來指代男歡女愛的場所，借以描寫“閨情”。如“落葉流風(fēng)向玉臺，夜寒秋思洞房開”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛驚鄰里，不用琵琶喧洞房”（喬知之《倡女行》）等都是例證。

這些“洞房”還不是專門指新婚臥房的詞匯。由于盛唐時佛教流行，洞房還曾用來指 僧人的山房，王維就有“洞房隱深竹，清夜聞遙泉”（《投道一師蘭若宿》）的詩句。

直到中唐以后，洞房才漸漸引申為新婚婚房。詩人朱慶馀在《近試上張籍水部》詩中留下了膾炙人口的詩句：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”

《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席?！?洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女總要在入洞房以后，才說到愛情?！?/p>

宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句流傳后世。此后，洞房也就慢慢成為新婚夫婦新房的專稱，一直沿用至今。