顏光祿典故(三坊七巷的歷史故事)

1.三坊七巷的歷史故事

給你些資料吧 福建省 福州市至今還保存相當一部分自唐 宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標志之一。

這些坊巷中最為著名的要中國歷史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街區(qū)。 三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。

“三坊七巷”地處福州市中心，是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。 “三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊； “七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。

福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）。 三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王審知 羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時強調中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

在這個街區(qū)內，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴謹，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現(xiàn)了福州古城的民居技藝和特色，被建筑界譽為規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。

三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。

墻只作外圍，起承重作用全在于柱。一般是兩側對稱，墻頭和翅角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨特的墻頭風貌。

宅院有一進或多進，每進都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統(tǒng)民居的又一特色。

它由廳、榭的敞廊圍繞構成矩形空間，為宅內交通樞紐，并使宅院日照充足，空氣流暢，排水便利。室內的門、窗也與其他地方不同，既多且大。

窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。

三坊七巷圖“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。 在首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，我國目前在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)———福州市三坊七巷，以高票獲選“中國十大歷史文化名街區(qū)”。

2009年7月19日，“中國歷史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。 衣錦坊 衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊，舊名通潮巷。

據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦。”宋時稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實都是說坊內有人在外出仕做大官，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過去稱“通潮”，則是因為這個地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。

坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺最具特色。這是一個木構單層平臺，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。

于此觀看戲劇演出，水清、風清、音清，具有聲學原理和美學價值，是福州市目前唯一現(xiàn)存的水榭戲臺。 文儒坊 三坊中的第二坊為文儒坊。

文儒坊這個名字宋時就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。

鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。

清代飲譽全國的“民進士”之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。

清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內，是一座坐北朝南的大宅，內有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

光祿坊 光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。

歷史上，光祿坊內有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”（在今光祿坊公園內）。當時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽，僧人就刻了“光祿吟臺”四字于石上。

為了感謝僧人，他吟了一首詩：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回?！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣淼摹?/p>

光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺，提學孫昌裔，以及學政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。

清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。

林佶精詩文，著有《樸學齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄。

2.袁宏道與《觴政》有著怎樣的故事

袁宏道（公元1568?1610年），字中郎，號石公，公安（今湖北公安）人。

萬歷年中進士，官至吏部郎中。善詩歌古文，以風雅自命，與其兄弟三人，時稱“三袁”，文壇稱之為“公安派”，名噪一時。

袁公嗜酒，為酒友總結了飲酒的經(jīng)驗，遂著有《觴政》一書，茲錄全文如下： 一之吏：凡飲以一人為明府，主斟酌之宜。 酒懦為曠官，謂冷也。

酒猛為苛政，謂熱也。以一人為錄事，以科坐人，須擇有飲材者。

材有三：謂善令、知音、大戶也。 二之徒：酒徒之選，十有二款：于訊而不佞者、柔于而不靡者、無物為令而不涉重者，令行而座踴躍飛動者、聞令即解不再問者、善雅謔者、持曲爵不分想者、當杯不議酒者、飛學騰觚而儀不愆者、寧酣沉而不傾潑者、分題能賦者、不勝杯構而長夜興勃勃者。

三之容：飲喜宜節(jié)。飲勞宜靜。

飲倦宜詼。飲禮法宜瀟灑。

飲亂宜繩約。飲新知宜閑雅真率。

飲雜揉客宜逡巡卻退。 四之宜：凡醉有所宜。

醉花宜晝，襲其光也。醉雪宜夜，消其潔也。

醉得宜唱，導其和也。醉將離宜連體，壯其種也。

醉文人宜謹節(jié)奏章程，畏其侮也。 醉俊人宜加觥盂旗幟，助其烈也。

醉樓宜暑，資其情也。醉水宜秋，泛其爽也。

一云：醉月宜樓。醉暑宜舟。

醉山宜幽。醉佳人宜微配。

醉文人宜妙令無苛酌。醉豪客宜揮觥發(fā)浩歌。

醉知音宜吳兒清喉檀板。 五之遇：飲有五合，有十乖：涼月好風，快雨時雪，一合也。

花開釀熟，二合也。 偶爾欲飲，三合也。

小飲成狂，四合也。初郁后暢，談機乍利，五合也。

日炙風燥，一乖也。神情索莫，二乖也。

特地排當，飲戶不稱，三乖也。賓主牽率，四乖也。

草草應付，如恐不竟，五乖也。強顏好歡，六乖也。

革履板摺，諛言往復，七乖也?？唐诘桥R，濃陰惡雨，八乖也。

飲場遠緩，迫暮思歸，九乖也。容佳而有他期，妓歡而有別促，酒醇而易，炙美而吟，十乖也。

六之候：歡之候，十有三：得其時，一也。賓主久間，二也。

酒醉而主嚴，三也。非觥壘不誆，四也。

不能令有恥，五也。方飲不重膳，六也。

不動筵，七也。錄事貌毅而法峻，八也。

明府不受請謁，九也。廢賣律十也。

廢替律十一也。不恃酒，十二也。

歌兒酒奴解人意，十三也。不歡之候，十有六：主人客，一也。

賓輕主，二也。鋪陣雜而不序，三也。

室暗燈暈，四也。樂浩而妓驕，五也。

議朝除家政，六也。迭謔，七也。

興屬紛紜，八也。附耳囁嚅，九也。

蔑章程十也。醉嘮嘈，十一也。

坐馳，十二也。平頭盜甕及偃蹇，十三也。

客子奴囂不法，十四也。深夜逃席，十五也。

狂花病葉，十六也。飲流以目睚者為狂花，目睡者為病葉。

其他歡場害馬，例如叱出。害馬者，語言下俚，而貌矗浮之類。

七之戰(zhàn)：戶飲者角魷兕。氣飲者，角六博局戲。

趣飲者，角譚鋒。才飲者，角詩賦樂府。

神飲者，角盡累。是日酒戰(zhàn)，經(jīng)云：百戰(zhàn)百勝，不如不戰(zhàn)，無累之謂也。

八之祭：凡飲必祭所始，禮也。今祀宜父曰酒圣。

夫無量不及亂，觴之租也，是為宗飲。四配曰：阮嗣宗、陶彭澤、王無功、邵堯夫。

十哲：鄭三淵、徐景山、嵇叔夜、劉伯倫、向子期、阮仲容、謝幼輿、孟萬年、周伯仁、阮宣子。 而山巨源、相毋彥、畢茂世、張季鷹、何次道、李元忠、賀之章、李太白，以下祀兩廡。

至若儀狄、杜康、劉白墮、焦革輩，皆以醖法得名，無關飲徒，姑祠之門坦，以旌釀客。亦猶校宮之有士王，梵宇之有伽藍也。

九之刑典：曹參、蔣畹，飲國者也。陸賈、陳遵，飲達者也。

張帥亮、寇平仲，飲豪者也。王元達、何承裕，飲攜者也。

蔡中郎，飲而文。鄭康成，飲而儒。

淳于髡，飲而徘。廣野君，飲而辯。

孔北海，飲而肆。醉顛法常，禪飲者也。

孔元、張志和，仙飲者也。楊小云、管公明，玄飲者也。

白香山之飲適，蘇子美之飲憤，陳暄小飲駿，顏光祿之飲矜，荊卿、灌夫之飲怒，信陵、東阿之飲悲。 諸公皆非飲派，直以興奇所托，一往標譽，觸類廣之，皆歡場之宗二，飲家之繩尺也。

十之掌故：凡云經(jīng)語孟所言飲式，皆酒經(jīng)也。其下則：汝陽王甘露經(jīng)酒譜，王績酒經(jīng)，劉炫酒孝經(jīng)，貞元飲略，竇子野酒譜，朱翼中酒經(jīng)，李保續(xù)北山酒經(jīng)，胡氏醉鄉(xiāng)小略，皇甫崧醉鄉(xiāng)日月，侯白酒津。

諸飲流所著記傳賦誦等為內典。蒙莊、離騷、史、漢、南北史、古今逸史、世說、顏氏家訓、陶靖節(jié)、李、杜、白、香山、蘇玉局、陸放翁諸集，為外典。

詩余則柳舍人、辛稼軒等。樂府則董解元、王實甫、馬車籬、高則誠等。

傳奇則水滸傳，金瓶梅等為逸典。不熟此典者，保而面甕腸，非酒徒也。

十一之刑書：色驕者墨，色媚者劓，向頤氣者宮，語含機穎者械，沉思如負者鬼薪，梗令者決遽，狂卒出頭者怪嬰，愆儀者共艾，畢歡未闌乞去者菲對履，罵坐二等青城旦舂技沙島，浮托酒狂以虐使為高，又驅其黨效尤者大辟。 十二之品：凡酒以色清味冽為圣，色如金而醇苦為賢，色黑味酸醎者為愚，以糯釀醉人者為君子，以臘釀醉人者為中人，以巷釅燒酒醉人者為小人。

十三之杯杓：古玉及古窯器上，犀、瑪瑙次，近代上好瓷又次，黃白金巨羅下，螺形銳底數(shù)曲者最下。 十四之飲儲：下酒物色，謂之飲儲。

一清品，如鮮蛤糟蚶酒蟹之類。二異品，如熊白西施乳之類。

三賦品，如羔。

3.顏延之有哪些文學作品

顏延之（384—456年），字延年，祖籍瑯邪臨沂（今屬山東）人，南朝宋文學家。

文帝時，顏延之官至金紫光祿大夫，因此，后世也稱他為“顏 光祿”。顏延之與陶淵明私交甚篤，在江州任后軍功曹時，二人曾有過交往，其后出任始安郡守，路經(jīng)潯陽，又與陶淵明一起歡飲，臨行并以兩萬錢相贈。

陶淵明死后，他還寫了《陶征士誄》。顏延之當時在詩壇上的聲望很高，和謝靈運并稱“顏謝”。

但實際上，他的成就遠不如謝靈運。其詩凝練規(guī)整，多是搬弄典故，堆砌辭藻，通常缺乏 生動的情致。

湯惠休說顏延之的詩“如錯采鏤金”（《詩品》），鐘嶸也說他 “喜用古事，彌見拘束”（《詩品》）。 顏延之現(xiàn)存世詩作很多，然可觀者并不多，較為人們所稱道的是《五君詠》五首，借阮籍、嵇康等五位古人抒發(fā)自己的不平，體現(xiàn)出他性格中正直放 達的一面，比其他作品要清朗得多。

《北使洛》、《還至梁城作》，感慨中原 破敗，其中“陰風振涼野，飛云瞀窮天。臨涂未及引，置酒慘無言”等句，感情較為真實。

顏延之的《赭白馬賦》，雖是奉詔而作，但其中如“旦刷幽燕，晝秣荊越”之句，描寫駿馬奔馳的速度，對后來許多詠馬詩都曾產生過影響。顏延之 的存世作品，明張溥輯為《顏光祿集收在《漢魏六朝百三家集》中。

4.三坊七巷有哪些風景

1、林覺民?冰心故居

林覺民?冰心故居，國家級文物保護單位，位于南后街北口西側與楊橋巷交匯處，楊橋路17號，現(xiàn)辟《林覺民生平史跡》展和《冰心與福州》展。

2、嚴復故居

嚴復故居，國家級文物保護單位，位于郎官巷西段北側20號，坐北朝南，主座與花廳兩座毗連，占地面積609平方米。主座清式規(guī)制，門內三面走廊，前設有插屏門。大廳面闊三間，正間分前后廳，左右邊間為前后廂房。主座前廊西有小門通花廳?；◤d前后走廊、欄桿均仿西方建筑紋飾。

3、二梅書屋（福建省民俗博物館）

二梅書屋，國家級文物保護單位，現(xiàn)作為福建省民俗博物館，位于郎官巷西段南側25號，系清道光六年（1826年）丙戌進士林星章宅院，因院內種植兩樹梅花而得名。始建于明末，清道光、同治間及民國時期幾次大修。坐南朝北，前后、左右共五進，占地面積2434平方米，自郎官巷通達塔巷。

4、小黃樓

黃巷的標志性建筑"小黃樓"，國家級文物保護單位，位于黃巷中段北側36號。相傳黃璞少時攻讀的祖居舊屋，就在小黃樓附近。林則徐師兄、官至江蘇巡撫的梁章鉅，于清道光年間對黃璞舊居進行全面修葺，并建了西花廳小小黃樓，以及與之配套的舊居東側園林小筑"東園"。

該花廳為雙層樓閣，寬9米、深24米，面闊三間，進深五柱，穿斗式木構架，雙坡頂；粉墻黛瓦、翹脊飛檐；梁架上描龍繪鳳，楹門窗戶都用楠木，而且做工講究，雕刻精巧。

5、郭柏蔭故居

郭柏蔭故居，國家級文物保護單位，位于黃巷東段北側4號，俗稱“五子登科”宅第。保留完整，明、清兩代建筑風格并存，是福州典型的民居建筑。

參考資料來源：三坊七巷官方網(wǎng)站-旅游景點

5.話說三坊七巷

話說三坊七巷福州是個歷史文化悠久的城市，今天我們就來了解了解福州市最為出名的——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。所謂的“三坊”指的是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。

“七巷”指的是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。

三坊七巷住過許多名人。就拿“光祿坊”來說吧。

這里曾經(jīng)住過畫家林有臺；提學孫昌裔；以及詩人玄孫許良臣、許藎臣等。 光祿坊的風景也很不錯，以光祿吟臺最為有名，擅池、臺、亭、石、花、木之勝。

光祿吟臺西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護單位）、明末古樸木構房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。

在楊橋巷與南后街交界處有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年（1911年），從山東 煙臺回到福州的時候，那時我們的家是住在‘福州城內南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。

這個住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因為自從我學會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。

祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”。

可以看出女作家冰心對故居的留戀。如果三坊七巷沒有魅力的話，她怎么會對這里有這么深刻的印象呢？ 三坊七巷是福州的驕傲，也是中國的驕傲。

6.求三坊七巷征文

1.福州是個歷史文化悠久的城市，今天我們就來了解了解福州市最為出名的——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃現(xiàn)有古民居268幢。所謂的“三坊”指的是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。

“七巷”指的是楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。

三坊七巷住過許多名人。就拿“光祿坊”來說吧。

這里曾經(jīng)住過畫家林有臺；提學孫昌裔；以及詩人玄孫許良臣、許藎臣等。光祿坊的風景也很不錯，以光祿吟臺最為有名，擅池、臺、亭、石、花、木之勝。

光祿吟臺西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護單位）、明末古樸木構房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。

在楊橋巷與南后街交界處有大作家“冰心”的故居。在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年（1911年），從山東 煙臺回到福州的時候，那時我們的家是住在‘福州城內南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。

這個住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因為自從我學會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。

祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”。

可以看出女作家冰心對故居的留戀。如果三坊七巷沒有魅力的話，她怎么會對這里有這么深刻的印象呢？三坊七巷是福州的驕傲，也是中國的驕傲！ 2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。

要說什么叫三坊七巷，指的是三個坊和七條巷。巷是什么？就是屋子之間的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。

坊是什么？坊是人們的住宅區(qū)。 “三坊七巷”是由明磚清瓦構筑的傳統(tǒng)街區(qū)，位于福州古城的中心。

它東臨南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光祿坊，北接楊橋路（巷）。歷來是福州官紳、富豪和文化人較集中的住宅區(qū)。

自北而南的三坊的排列是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊，七巷的排列是楊橋巷、郎巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。 我們先來到了郎官巷。

一進巷口，只見門牌上寫著：郎官巷。來到郎官巷的二十號：嚴復故居。

進了門，我先去嚴復生平介紹室，津津有味地看起圖片來。爸爸來了，說：“去看看別的吧。”

于是，我們去了嚴復故居的后花園。那里有一棵小楊柳，鳥兒在枝頭歌唱，地上還盛開著喇叭花，一派生機，非常惹人喜愛。

水泥地上一口水井，一個石磨，房口有一個花門，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。 后來又來到了安民巷，安民巷還有一個故事呢。

以前，外國（古代的時候中國分為好多個國家）打到我們國家的附近，老百姓們都害怕極了。于是，外國派了一名士兵在這條巷門口貼了一張安民告示：老百姓，你們不要害怕，我們不會傷害你們的。

老百姓這才放心。于是，后人就給它起名字叫安民巷。

接著我們又準備去塔巷。走到塔巷得經(jīng)過一條很彎彎曲曲的路，害得我都分不清東西南北了。

這時突然下起了一陣傾盆大雨，把我去其他坊和巷的美夢澆滅了。 這真是一次有趣的旅行。

3.深秋的福州，依然燥熱。滿街熙熙攘攘的紅男綠女，涌動著俗世的歡樂。

滿眼紅紅火火的標語旗幟，渲染著節(jié)日的喜慶。和兒子悠悠閑逛，不經(jīng)意的在一條巷子前頓足，卻見巷口是璀璨的花團錦簇。

抬眼望去，無邊的幽深，各色仿古的招牌，隱約的小吃飄香。兒子說，這就是福州的名片——“中國十大歷史文化名街區(qū)”之一的三坊七巷！ 節(jié)日的三坊七巷果然人潮如織。

沿著中軸線南后街向東西鋪展開的“非”字型古老街巷在節(jié)日的喜慶里，有時光恍惚、夢里繁華之感。修葺一新的南后街仍盡力地保持著歷史的風貌，原木本色的古民居毫不張揚，臨街的店鋪也透著家常的氣息。

深褐色的木窗欞甚少華麗的雕飾。但如果你回眸歷史，你的眼前會飄過一個個俊逸的身影，你的耳畔會回蕩著一聲聲風雅的談笑。

這時你便會覺得：這古樸的窗欞，有濃濃的墨香、詩意，有淡淡的空靈、雋秀，又有一些無法觸摸的凝重。宛如一幀珍藏許久的藝術珍品，你只有細細的回味，才能品出個中滋味。

老福州的韻致，就在沿街的一方石頭，一口小天井，一扇小窗中滲出來。溫和醇厚，毫不張揚。

隨著人流在南后街徜徉。在時空的交錯中，我陷進了遙遠的情境里。

街巷西邊的“三坊”——衣錦坊、文儒坊、光祿坊，依然透著士大夫階層的威嚴厚重。而東邊的“七巷”——楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，則演繹著市井的樸素溫和。

你隨意拐進哪一條巷道，腳踩的都是方方正正的石板，舉手觸摸的都是潔白無瑕的高墻，抬眼望處都是窄窄長長的天空。這樣的情景會令你頓生“夢里不。

7.三坊七巷的作文

我的家鄉(xiāng)是有著“有福之州”的美麗城市——福州。

這里有三座著名的山：烏山?于山?鼓山，這三座山可漂亮了，烏山上的怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。

于山上的萬象亭、吸翠亭、補山精舍等。這些亭榭依崗巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風景清幽，引人入勝。

鼓山是福州最有名的山，是國家級風景名勝區(qū)，坐上的鼓山的纜車，從高空往下望去，茂密的森林里不時還會傳來鳥的叫聲，美不勝收！ 我的家鄉(xiāng)在福州，我的祖祖輩輩都生活在這里，這可是個有福之州，它的變化可用八個字來形容“日新月異，翻天覆地”。一撞撞高樓大廈拔地而起，高聳入云，就像一座座高嶺，高樓的玻璃在陽光的照耀下一閃一閃。

那平坦、寬闊的水泥路縱橫交錯，四通八達。車輛川流不息，一輛輛飛馳而過，卷起一陣風。

到處綠樹成蔭，美麗極了！ 三坊七巷是我們這里最有名的建筑了，給你介紹介紹吧！“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街。

“三坊七巷”形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時強調中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。 還有哦，以前的福州人民過的日子比現(xiàn)在差多了：現(xiàn)在的人們有電腦玩，有電視看，有照相機可以照相，有電話打.可是以前呢，人們有一臺電話就不錯了，而且還是有錢人家才能用得起的。

老師說，以前的電話不像現(xiàn)在的那樣，電話線直接插到插座里去就可以了，是要從供電局把線從哪里牽過來，按米算錢。而且以前的傳達室是用來叫電話的，不是有電話了接一下就好了，是要傳達室的人跑來叫：某樓某房間的某某某，你有電話。

有電話的人要從樓上跑下來接電話，有的時候來不及跑下來別人的電話就掛掉了，很麻煩！以前的電話都只是在單位宿舍的傳達室里有，接是不要錢的，但看管的人會把盤面鎖起來，只許接，不許打。 我的家鄉(xiāng)——福州在一天天地發(fā)展，在一天天地進步，我相信它必定會走向更加光輝燦爛的明天.謝謝采納感謝我把~。