不花典故(俗話說：房前不栽樹,屋后不種花,這句話有什么典故嗎)

1.俗話說：“房前不栽樹,屋后不種花”,這句話有什么典故嗎

1、房前不栽樹

農(nóng)村不知從何時開始，蓋房子就講究坐北朝南，按照氣候條件，坐北朝南的房子，無論是哪個季節(jié)，采光都是最好的。如果在房子前面栽種樹木，一旦到了冬天，不但陽光無法照射到房屋內(nèi)，還會影響室內(nèi)的通風(fēng)條件，加劇了寒冷潮濕。

2、屋后不種花

降到屋后不種花，也得從光照上說起，由于花屬于綠色植物，非常需要陽光雨露，如果將花栽種到房子后面，將無法接觸到陽光。

3、民間流傳

關(guān)于“房前不栽樹”民間還有另外一種說法，這里面的樹，說的是不能種楊樹，因為楊樹在民間又被稱為“鬼拍手”，尤其是到了夏天的晚上，風(fēng)一吹，楊樹葉子就嘩啦啦的響個不停，像鬼拍手一樣。

“屋后不種花”民間也有另外一種說法，由于桑樹的桑與喪葬的桑同音，在樸素的老百姓心中，聽起來是很不吉利的，而且桑樹枝和柳樹枝，經(jīng)常被用作哭喪棒，連同棺材一起埋掉，因此，就有了另外一種說法，“喪（桑）失人口，留（柳）不住后代”。

2.不愿曇花一現(xiàn),只愿心中永遠(yuǎn)的蓮下文的兩種典故

在千萬年前，在天界的花園里有著各式各樣的花，曇花只是一朵不起眼的小花，甚至她還被其他花朵笑話，她，沒有美麗的花朵，因為她不會開花。有一天，一陣大風(fēng)吹過，曇花小小的身姿差點就被大風(fēng)吹斷。這個時候有個男人，穿著白袍經(jīng)過，男人輕輕的撫著她，讓她躲過了大風(fēng)。然后男人走了。只是那驚鴻的一瞥，甚至只是那溫柔的扶持，讓曇花終身難忘。曇花一直在想，男人什么時候還會來。等了一千年，男人沒有再來，等了第二個一千年還是沒有來，有天百花仙子來了，曇花問她：那個當(dāng)年的男子是誰。百花仙子笑著說，那是菩薩，是韋陀菩薩。曇花癡迷的自言自語道，如果她能永伴菩薩該有多好。仙子說：別天真了，你知道菩薩是無情的，是沒有七情六欲的，仙子讓曇花放棄那個念頭。

就這樣曇花又等了一千年，經(jīng)過了幾千年，曇花已經(jīng)修煉成了一朵花精。就在這個時候，曇花有了個機會，天界要召開大會，韋陀菩薩也會來參加。曇花有了這個機會去參加大會，當(dāng)她以小小的花精身份仰望她的菩薩的時候，她激動萬分。大會結(jié)束后，曇花跟著韋陀走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，他們又走到了那個花園里。韋陀沒有轉(zhuǎn)身，只是問曇花，你跟著我為何。曇花萬分高興，她說：我仰慕你很久了。韋陀菩薩踏上了蓮花座，閉目坐在蓮花座上。輕輕的對曇花說：你已見到了我，回去吧，安心的修行你會列入仙班的。曇花不死心慢慢的走向韋陀，她知道菩薩沒有七情六欲，但是她愛了他幾千年，等了他幾千年，換來的只是他的垂暮。曇花走到蓮花座前，看著韋陀，輕聲說：我今天可以變換人身了，您能否看我一眼？菩薩依舊垂暮，手里的佛珠轉(zhuǎn)動著。清風(fēng)吹過，還是那么的安靜。是啊，菩薩怎么會愛人。曇花心死，曇花對菩薩說，我要變換成一次人身，只為你。曇花說完，在韋陀面前耗盡千年修行，綻放她最美麗的一次?；ê苊?，美過牡丹。但是只是一剎那，花開花落。曇花看著菩薩，但是菩薩始終只是垂暮，未曾看她一眼。曇花一現(xiàn)，曇花并沒有看到菩薩有看他一眼就消失了，但是當(dāng)她消失的一剎那，她望見了菩薩滴下的一滴眼淚。因為她不知道，不是韋陀無情，是他無法有情。他何嘗不是在見她第一面時就愛上了她。只是兩個人永遠(yuǎn)不可能。

曇花一現(xiàn)只為韋陀，就是這個典故。

3.荼糜花的典故

荼蘼：tú mí 學(xué)名：懸鉤子薔薇。

又稱酴醿，現(xiàn)常寫作荼縻、荼蘼。古人給酴醿?nèi)×瞬簧俸妹秩绶鹨娦?、百宜枝、獨步春、瓊綬帶、白蔓君、雪梅墩等。

科目：薔薇科Rosaceae）薔薇屬（Rose） 拉丁文學(xué)名：Rosa rubus 英文名稱：Blackberry Rose flowerless or neverfower 【本意】 落葉或半常綠蔓生小灌木，攀緣莖，，莖綠色，莖上有鉤狀的刺，羽狀復(fù)葉，有五片橢圓形小葉，上面有多數(shù)側(cè)脈，致成皺紋。初夏開花，夏季盛放，花單生，大型，雪白、酒黃，火紅，可大多都是白色，單瓣，有香味，不結(jié)實。

荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直綠化的優(yōu)良觀賞花木，以地下莖繁殖。栽培供觀賞。

【荼蘼比喻意】 一、文學(xué)寓意： 荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才會開花。因此人們常常認(rèn)為荼靡花開是一年花季的終結(jié)。

蘇軾詩：“荼靡不爭春，寂寞開最晚?！比巫君S詩：“一年春事到荼靡?！?/p>

王琪詩：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻?！?/p>

這每一字句，都是這夏天最后一抹花語的詮釋?！都t樓夢》中也有關(guān)于荼蘼的一段。

《紅樓夢中》中《壽怡紅群芳開夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個人物的命運，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一張花簽，是“荼蘼—韶華勝極”。

“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之后自然是群芳凋謝了，有完結(jié)的意思；荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝后即表示花季結(jié)束，所以有完結(jié)的意思。而“開到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結(jié)束。

“開到荼蘼花事了，塵煙過，知多少？”荼蘼是夏天的最后一種花，開到荼蘼了，便沒有退路，也不能繼續(xù)美麗了。多么絕望與頹廢的兩個文字。

荼靡花開，花事荼靡，一株佛家經(jīng)典里孤獨寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韻友。想來誰也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最獨特的。

茶蘼是花季最后盛放的鮮花，茶蘼花開過之后，人間再無芬芳。只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。

如此之類，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分離的表征，沒有了那份無與倫比的超脫，即使自命忘情，也不免會為她流淚。盡管愿望的最深處，并不希望你我荼靡，不希望看到悲傷的彼岸花，卻依舊祈禱籍著你的手，讓她發(fā)芽、綻放。

二、佛家意義： 荼靡花在很多佛教著作中都有提及，有學(xué)者認(rèn)為荼靡就是彼岸花。 原因是佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是?！?/p>

只是那傷痕卻永不痊愈了，一一成為胎記，在往生的路上，如蓮花開落，使你可以辨認(rèn)。荼蘼是花季最后盛放的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。

彼岸花相傳此花只開于黃泉，是黃泉路上唯一的風(fēng)景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙華（Red Spider Lily），是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除，有人認(rèn)為這是指荼蘼。

彼岸花實際上有紅色、白色居多，可以參考一下這個花的圖片，而荼靡花的真實圖片，其實是沒有的，通常認(rèn)為荼靡是白色的小花。 【彼岸花來歷】 春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。

是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準(zhǔn)時，所以才叫彼岸花。

彼岸花，花開開彼岸，開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 在那兒大批大批的開著這花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。

她們構(gòu)成火 紅色的花徑指引人們走向三岔河的彼岸，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。其實彼岸花，原意為天上之花，紅色，天降吉兆四華之一。

【荼蘼的歷史和文獻評價】 產(chǎn)于我國/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C2%FC%D6%E9%C9%B4%BB%AA&in=4032&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=19&rn=1&di=1685568120&ln=106。

4.關(guān)于花的典故

妙筆生花 中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍(lán)天當(dāng)紙，寫盡人間美景，那該有多好?！本驮谒∠肼?lián)翩之時，忽然聽見一陣悠揚悅耳的仙樂，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動，朝著他飄然而來。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近，便伸手去取，當(dāng)快要摸到粗壯的筆桿時，不覺驚醒，原來是黃粱一夢。李白夢醒之后，反復(fù)回想夢中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢中仙境。后來，李白云游到黃山，一見這支生花巨筆，不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆，原來就在這里?！?

據(jù)傳說，自從李白見到“夢筆生花”后，名詩佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。

5.關(guān)于花的典故

安祿山之亂平息后，歐陽修，他守邊二十年，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)，陶潛。他詠梅的詩句“疏

影橫斜水清淺，他喜愛牡丹。由于水仙花生于水邊，寄托著

真摯的愛情，蘇東坡。

十月 蘭花花神據(jù)說為戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，作（愛蓮說》一文。奇麗不移，有若凌波仙子，便是從范詩中體味出來的，此為第一。

一月

蘭花。

六月

石榴，他一生不做官。一說是明代戲曲牡丹亭中柳夢梅，對后人影響很大，她善吹笛而貌美，曾寫下很多詠菊的詩句，他是我國第一個頌揚菊花“霜下杰”的人，但見朝政腐敗而自己的政治理想又無法實現(xiàn)而投淚羅江自盡，不同流合污的道德規(guī)范的化身，以表示對邪惡的忿很；“匪乎茲花。

十一月 水仙花花神據(jù)說指洛神，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句，因石榴花開時正籍端午，贊美荷花品格“出淤泥而不染雁清

漣而不妖，仿照曹植的《洛神賦》。這位東晉田園詩人以菊花為友！

正月 梅花花神一說是北宋詩人林逋，其姿態(tài)飄逸清雅？…… 照烈泉石。他教子有方。

三月

桃花：“美水艷樹，故獲封為桃花花神，所以人們以洛神為水仙花花神，芬披山海

二月

梅花。

二月 杏花花神一說是鍵人氏，他在梅花樹下遇見為情而死的杜麗娘，紫薇常放半年花”，亭亭凈植。他深愛國家。

四月 牡丹花神據(jù)說為曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。”使石榴的形象大為生色，屈原他在家“樹蕙百畝”，……只道幽香聞十里。

七月

荷花，林逋，不蔓不枝。

五月 石榴花神一說為從西域取回石榴的張春，把桃花推為百花之首，他在離騷中曾以蘭蕙自喻，花中之

花”并以許多美人作比擬，江淹。凡研究牡丹者，玄宗欲移葬貴妃，但見馬鬼坡下一林杏花，皮日休，其后杜麗娘還魂與柳夢相結(jié)合，有“二妙”之說，他著有《水仙花前賦》與《后賦》。因為他們倡議將黃梅改稱為臘梅，因為他曾寫下“人面不知何處去。他曾寫道。

五月

芍藥，周濂溪，成就一段曲折姻緣，因為她平時常插一朵玉簪花于鬢旁，是我國第一部總結(jié)牡丹栽培的

書籍，他贊揚“揚州芍藥為天下之冠”，范成大，每家多貼鐘馗以辟邪，五個兒子皆為達官顯臣，寫有贊美芙蓉的詩多篇，屢破契丹軍，高似孫，香遠(yuǎn)益情，暗香浮動月黃昏”成了不朽的名句：“誰道花無百日紅。

三月 桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭，致石崇為趙王所殺，他教人取棗杏之火煮食。他曾下令制止揚州官員損害芍藥。后人贊譽芙蓉

的高貴，1031年撰《洛陽牡丹記》，在夢中，最是恰當(dāng)不過，種梅養(yǎng)鶴。從此荷花便成為廉潔清正，他的紫薇詩中有，他則碌碌。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，道出了紫薇

優(yōu)于百花之特色，清芬瑞合佩金犀，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神，他曾參加黃巢起義，并封她為桂花花神，洪適。

九月 菊花花神據(jù)說為陶淵明。故后人將蘭花視為正氣所宗。

十二月

水仙，一對后世的品德教育?？赡苁撬志o外寇就像桃木之能驅(qū)逐兇禍一樣。

七月 玉簪花神據(jù)說是漢武帝寵幸的李夫人。一說為唐朝詩人崔革，起著

很大的作用。人們以 桂花之散落喻綠珠。一說為楊玉環(huán)，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系，他隱居于西湖孤山。

九月

桂花?！?/p>

四月

牡丹，綠珠墮樓殉情、不娶妻多隱居西湖孤山，此事為世人所頌，霜雪空改。一說為鐘馗，終生不仕，楊萬里，以譏刺罪被殺。

十一月

菊花，總會第一個想到歐陽修 ，丹桂五枝芳”。

八月

紫薇，歷代詠桂詩中以他的詩對桂花評價最高，德在拒霜。另一說 為西晉荊州史石崇的愛妻綠珠。

十二月 臘梅花神據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅，中通外直，寄情于蘭花，他作《石榴頌》說，誰望誰待；美在照水。

八月 桂花花神一說是五代的竇禹鈞。他贊桃花為“艷中之艷，他退居蘇州時以種芙蓉為樂事；我欲品花，對楚國腐敗政

治的義憤，他特別愛荷花。

六月 荷花花神據(jù)說為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。

十月

芙蓉?！焙髞砉鸹ū愠蔀楣鈽s的象征，感情亦深。他說：“誰為花王定

等差，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩” 花的典故，把水仙花神化了，

滋擾百姓的行為，放他們父子被譽為“靈椿一株老

6.彼岸花的傳說和典故（詳細(xì)的）

佛曰： 梵語波羅蜜 此云到彼岸 解義離生滅 著境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無生滅 如水常流通 即名為彼岸 彼岸無生無死 無苦無悲 無欲無求 是個忘記一切的極樂世界 而有種花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花彼岸花開 花開彼岸 花開無葉 葉生無花 想念相惜卻不得相見 獨自彼岸路 傳說中， 彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。

有花無葉。 當(dāng)靈魂度過忘川便忘卻生前的種種， 曾經(jīng)的一切留在了彼岸， 開成妖艷的花。

還有與彼岸花相關(guān)傳說： 鬼門關(guān)，黃泉路，彼岸花，奈何橋，孟婆湯，忘川河，三生石，望鄉(xiāng)臺 鬼門關(guān) 傳說人死先到鬼門關(guān)，出了鬼門關(guān)，便上一條路叫黃泉路，路上盛開著只見花，不見葉的彼岸花?；ㄈ~生生兩不見，相念相惜永相失，路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。

走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺。望鄉(xiāng)臺邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那里，給每個經(jīng)過的路人遞上一碗孟婆湯。

忘川河邊有一塊石頭叫三生石。三生石記載著前世今生來世。

走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺上看最后一眼人間，喝下孟婆湯讓人忘了一切。 黃泉路 泉路上無客棧，步履匆匆心留戀 過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長長的黃泉路。

人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。 彼岸花 在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

彼岸花，是開在黃泉路上的花。由于花和葉盛開在不同的兩個季節(jié)，因而花開時看不到葉，有葉時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。

引文： “彼岸花，花開開彼岸?；ɑㄏ嘤巢灰娙~，葉葉相襯不見花，花葉生生兩不見，相念相惜永相失！彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。

情不為因果，緣注定生死?！? 奈何橋 忘川河上奈河橋，奈河，奈何，奈若何！ 關(guān)于此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。

“過奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。

河里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

孟婆湯 奈何橋橫忘川河，橋亭之上有孟婆，孟婆手中孟婆湯，喝下此湯永相忘。 孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。

每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世…… 一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。

陽間的每個人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛。

孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，干干凈凈，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。 不是每個人都會心甘情愿地喝下孟婆湯。

因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。

來的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。 喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂 前生再怎么深戀，走在這奈何橋上也是步履穩(wěn)穩(wěn)不亂絲毫 心靜如鏡，心沉如石 橋這邊寂寂無聲，因為心死，失了往生的記憶 橋那邊哀哀嗆天，因為心動，忘不掉的牽牽纏纏 只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得干干凈凈，來世重新為人， 牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路， 這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。

忘川河 又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。當(dāng)靈魂度過忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切留在了彼岸。

. 當(dāng)然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。

千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你； 千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦； 千年之后，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。三生石 三生石前，緣訂三生！ 奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸” 傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。

千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦。

7.水仙不開花——裝蒜故事

水仙不開花——裝蒜的故事。

傳說在水仙花的故鄉(xiāng)——福建省漳州府圓山頂下住著兩兄弟，父母雙親死后，哥哥先占了好的田地，早把一塊荒石壩分給弟弟。

弟弟實在難以度日，急得沒有辦法，只有痛哭流涕。他哭得很傷心，感動了土地神。土地神見他是個老實人，有心要幫助他，就變成一個扶杖老人，拿著一個蒜頭樣的東西來給他，說：“這是水仙花頭，你拿去種在荒石壩上，明年便可以賣得很多錢?！钡艿軐⑿艑⒁傻貑枺骸拔夷芊N水仙花，別人也能種，怎么能賣錢？”老人笑呵呵地告訴他：“年輕人，不用擔(dān)心，這是玉皇大帝下過咒語的，誰移栽都不開花，第二年還得向你買?！闭f完，老人就不見了。

弟弟依照老人的囑咐，便在荒石壩上種起水仙花來。果然，到了冬末初春時，水仙花兒開得清香、雪白，逗人喜愛。頭一年就賣了很多錢。

哥哥因為好吃懶做，這時早巳把家產(chǎn)花光了，見到弟弟種水仙花賺大錢，便向他要水仙花種。弟弟念手足之情，拿了些花種給他。可是，哥哥種的水仙就是不開花，便埋怨弟弟，罵道：“水仙不開花——裝蒜！”

弟弟心想：為什么移栽的花頭不開花？他便仔仔細(xì)細(xì)地觀察自己種的水仙花頭和移栽以后的水仙花頭，發(fā)現(xiàn)自己原來種的花根上有個裂口。于是，他進行反復(fù)試驗，終于獲得一手絕招：人工刻花頭，也就是用刀刻開花頭，使包在里面的花芽得到生長，這樣移栽的花頭也能開花了。這一來，弟弟成了遠(yuǎn)近聞名的花農(nóng)。他種的水仙花暢銷國內(nèi)外，連他哥哥罵他的那句歇后語也傳得很遠(yuǎn)，—直流傳到今天。

由以上典故引出的歇后語有：水仙不開花——裝蒜。另外，有關(guān)裝蒜的歇后語還有：屎克郎掉蒜臼子——裝蒜；司馬懿破八卦陣——裝蒜；司鼓兼吹號——裝蒜；司號員打鼓——裝蒜。

8.前不栽桑 后不插柳,求典故出處

前不栽桑"是因為"桑"與"喪"諧音，出門見桑，肯定不吉利。

"后不栽柳"，柳樹不結(jié)籽，"柳"又與"留"諧音，若栽于宅后，留不住后代，這當(dāng)然犯了大忌。而且送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”，如果種在家中院子里當(dāng)然讓人不想太多都不行！

"鬼拍手"是指楊樹，風(fēng)一吹，就會發(fā)出嘩嘩啦啦的響聲，像是鬼拍手一樣，迷信的人認(rèn)為會招來鬼魅！

在山東一帶也有類似的說法，前面兩句一樣，后面一句變成"院中不栽"'劊子手'。

"劊子手"是指桃樹，桃實桃花都是血紅色的，民間認(rèn)為桃樹的血紅色容易招惹邪氣，所以禁忌在院中栽桃樹。

另外一些地方禁忌種桃樹是因"桃"與"逃"同音，在兵荒馬亂的年代，人們一旦將桃樹與逃荒聯(lián)系起來，自然也沒有誰愿意在院子里栽桃花了。

很多地方忌種柏樹，是因為柏樹是墳頭樹，墳?zāi)故顷幷≌顷栒?，在一些地方也被認(rèn)為是禁忌。

擴展資料：

相傳在很久以前，在河南開封一帶，一無名鎮(zhèn)上有一莊姓大戶人家，說來也是神奇，這戶莊姓人家家主剛開始是獨身一人從外地逃荒來到此處，初來之時在藥鋪中當(dāng)個跑堂小二，連飯都吃不飽。

可短短不到十年時間，不但把鎮(zhèn)上所有藥鋪都盤了下來當(dāng)老板，還購置了幾十畝良田，取了一個妻子，七個小妾，真真羨煞旁人啊！

話說這莊姓人家女主人，對藥材也是非常精通，長得也甚是好看，而且平時喜歡附庸風(fēng)雅，喜歡栽栽花種種樹，男主人對她寵愛有加，況且家大業(yè)大院子也大，便也隨她去了！

春天萬物復(fù)蘇，百花齊放，每天一早醒來就能聞到一陣花香，入眼處一片花花綠綠，令人心曠神怡，于是女主人給它起名，叫“百花苑”！

這一年發(fā)生了一件怪事，雖然家中家中花草樹木越來越多，儼然像個世外桃源，但是藥鋪生意卻每況愈下，人們都說在他藥鋪買回來的藥，一點用處也沒。

然而禍不單行，這一年而且以前的良田也都長不出糧食，全年都顆粒無收，而且每逢半夜男主人總是被一陣奇怪的沙沙聲驚醒，而且其他人卻聽不到，男主人以為這是鬼在拍手，嚇得全然沒了主意！

這一天，男主人照常出門去藥鋪照看生意，剛出門口，就看到一個要飯的沖了過來頓時就被撞到了，正待他爬起來要破口大罵之時，這個人嘻嘻哈哈的走到了他旁邊，笑著說道：“我這是在給你把霉運趕走捏，你今年是不是特別不順？”

男主人趕緊起身，心想難道碰到高人了？于是趕緊虛心請教！

這瘋乞丐，只說了一句話：“前不栽桑，后不栽柳，當(dāng)中不栽鬼拍手”說罷，便又瘋瘋癲癲的跑走了！

男主人也沒心思去看生意了，轉(zhuǎn)而折回家中，細(xì)細(xì)琢磨這話，正在園中晃悠，突然抬頭發(fā)現(xiàn)，院子前方有棵桑樹，“前不栽桑，后不栽柳”難道是說的這個桑樹和柳樹嗎？

那鬼拍手呢？這時正好一陣風(fēng)吹過，幾株楊樹發(fā)出嘩嘩啦啦的響聲，就像是晚上他聽到的那個鬼拍手聲音一樣！

男主人大喜，于是找來人，將這幾株樹全部砍了去，不料砍去后，這些樹樁都溢出了紅色的鮮血，這時，屋中傳來了一聲慘叫，只見女主人倒在血泊之中。

這個故事，一傳十，十傳百，家家戶戶都記住了，前不栽桑，后不栽柳，當(dāng)中不栽鬼拍手這一民謠！