象棋車(chē)(中國(guó)象棋里的車(chē)是什么意思)
1.中國(guó)象棋里的車(chē)是什么意思
戰(zhàn)車(chē)的意思。
中國(guó)象棋里的“車(chē)”，是最為強(qiáng)大的戰(zhàn)力。無(wú)論橫線(xiàn)、豎線(xiàn)均可行走，只要無(wú)子阻攔，步數(shù)不受限制。在雙方的對(duì)弈中，一個(gè)人對(duì)于“車(chē)”的調(diào)動(dòng)水平，直接決定了他的棋藝高低。
車(chē)走直線(xiàn)一溜煙。它擁有極為強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)力和殺傷力，進(jìn)可撕裂對(duì)方防線(xiàn)，退可防護(hù)大營(yíng)將帥，可以說(shuō)是作用極大?！败?chē)”的原型，我們大致可以將其視為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“戰(zhàn)車(chē)”。
戰(zhàn)車(chē)的外形堅(jiān)固，在戰(zhàn)馬的驅(qū)動(dòng)下，其機(jī)動(dòng)力很強(qiáng)。如果我們想要評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)斗力，通常都會(huì)用車(chē)的數(shù)量來(lái)衡量。
擴(kuò)展資料：
棋子的走法：
1、帥/將
紅方為“帥”，黑方為“將”。帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。它只能在"九宮"之內(nèi)活動(dòng)，可上可下，可左可右，每次走動(dòng)只能按豎線(xiàn)或橫線(xiàn)走動(dòng)一格。帥與將不能在同一直線(xiàn)上直接對(duì)面，否則走方判負(fù)。
2、仕/士
紅方為“仕”，黑方為“士”。它也只能在九宮內(nèi)走動(dòng)。它的行棋路徑只能是九宮內(nèi)的斜線(xiàn)。士一次只能走一個(gè)斜格。
3、象/相
紅方為“相”，黑方為“象”。它的走法是每次循對(duì)角線(xiàn)走兩格，俗稱(chēng)“象飛田”。相（象）的活動(dòng)范圍限于“河界”以?xún)?nèi)的本方陣地，不能過(guò)河，且如果它走的“田”字中央有一個(gè)棋子，就不能走，俗稱(chēng)“塞象眼”。
4、車(chē)（jū ）
車(chē)在象棋中威力最大，無(wú)論橫線(xiàn)、豎線(xiàn)均可行走，只要無(wú)子阻攔，步數(shù)不受限制。俗稱(chēng)“車(chē)行直路”。因此，一車(chē)最多可以控制十七個(gè)點(diǎn)，故有“一車(chē)十子寒”之稱(chēng)。
5、炮
炮在不吃子的時(shí)候，走動(dòng)與車(chē)完全相同，但炮在吃子時(shí)，必須跳過(guò)一個(gè)棋子，我方的和敵方的都可以，俗稱(chēng)“炮打隔子”、“翻山”。
6、馬
馬走動(dòng)的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個(gè)對(duì)角線(xiàn)，俗稱(chēng)“馬走日”。馬一次可走的選擇點(diǎn)可以達(dá)到四周的八個(gè)點(diǎn)，故有“八面威風(fēng)”之說(shuō)。如果在要去的方向有別的棋子擋住，馬就無(wú)法走過(guò)去，俗稱(chēng)“蹩馬腿”。
7、兵/卒
紅方為“兵”，黑方為“卒”。兵（卒）只能向前走，不能后退，在未過(guò)河前，不能橫走。過(guò)河以后還可左、右移動(dòng)，但也只能一次一步，即使這樣，兵（卒）的威力也大大增強(qiáng)，故有“小卒過(guò)河頂大車(chē)”之說(shuō)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——中國(guó)象棋
2.中國(guó)象棋的每個(gè)棋子都有什么典故
關(guān)于中國(guó)象棋的起源和發(fā)展史 關(guān)于中國(guó)象棋的起源有多種說(shuō)法：有的認(rèn)為起源于古代傳說(shuō)中的神農(nóng)氏；有的認(rèn)為起源于傳說(shuō)中的黃帝；有的認(rèn)為起源于周武王伐紂時(shí)期：“象棋，武王所造，其進(jìn)退攻守之法，日月星辰之象，乃爭(zhēng)國(guó)用兵戰(zhàn)斗之術(shù)。
以象牙飾旗，故曰象棋?！?更多的認(rèn)為是秦末楚漢相爭(zhēng)時(shí)的產(chǎn)物。
韓信發(fā)明象棋，用以鍛煉將士的攻殺能力。證據(jù)是后世象棋盤(pán)上常刻有“楚河漢界”的字樣。
《楚辭·招魂》有：“？蔽象棋，有六博些；分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些?！?《說(shuō)苑》有：“雍門(mén)子周以琴見(jiàn)孟嘗君，說(shuō)：‘足下千乘之君也，燕則斗象棋而舞鄭女。
’” 如果是根據(jù)以上的內(nèi)容，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候六博棋已經(jīng)在貴族之間流傳開(kāi)去，并開(kāi)始以象棋稱(chēng)呼六博。不過(guò)由六博演變?yōu)橄笃?，由始至終只有古籍提過(guò)，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的考古證據(jù)能夠證明這點(diǎn)。
無(wú)論起源于何時(shí)，有一點(diǎn)是肯定的，就是在發(fā)展的過(guò)程中不斷受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)模式的影響，人文社會(huì)的影響，在走法以及規(guī)則上不斷地創(chuàng)新，包括兵種的增多。 若從文物出土的角度看，中國(guó)象棋成型于北宋，定型于南宋（見(jiàn)南宋詩(shī)人劉克莊《象弈一首呈葉潛仲》詩(shī)中描繪了棋盤(pán)、棋子的形式和下法，與現(xiàn)在流行的下法相同），發(fā)展于明朝。
基本上最初每個(gè)朝代都略有不同，是通過(guò)不斷的完善才成為今天的樣子。 有名家說(shuō)，中國(guó)象棋是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其傳統(tǒng)性和封閉性更明顯，不了解中國(guó)封建文化，就不了解中國(guó)象棋。
