喜樂歷史典故(神醫(yī)喜來歷史故事出自那個地方)

1.神醫(yī)喜來歷史故事出自那個地方

沒有喜來樂這個人，但卻是有原型的，是根據(jù)名醫(yī)劉守真的故事改編的。

劉守真，名元素，字守真，別號通元處士，河間人。生于北宋大觀四年，（1110年）農(nóng)歷三月十五日。

金代醫(yī)學家，“金元四大家”之一。當時的北宋政治腐敗，戰(zhàn)事不斷，餓殍滿地，疾病流行。

年青的劉守真，決心研究醫(yī)學，醫(yī)治百姓的疾苦。他根據(jù)有關(guān)病機的理論，提出六氣中火、熱是最重要的致病因素的觀點，因而治療多以寒涼藥為主，并創(chuàng)制寒熱病的新方劑，對后世溫病學說有很大的啟發(fā)。

奠定了中醫(yī)溫病學說的基礎，是我國中醫(yī)“寒涼派”的創(chuàng)始人。主要著作有：《素問要旨》、《宣明論方》、《素問玄機》、《傷寒直格》等。

劉守真也常到文安埠地一帶行醫(yī)施藥，救活百姓生命無算。劉守真是一位很有民族氣節(jié)的醫(yī)學家，金政府曾多次請他出仕，均遭拒絕。

90歲無病而疾。后人為了紀念這位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)學家，把農(nóng)歷三月十五他的生日作為祭祀日，懷念這位古代知名的醫(yī)學大師。

2.關(guān)于禍福的歷史故事

●禍福相倚，各以其所好。

《淮南子·人間訓》仁愛積聚多了就成為福：無一定的來路。說明禍和福的到來是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的。

●貞脆由人，禍福無門。謂禍與?；ハ嘁来?、互相轉(zhuǎn)化。

●以禍為福。晉·摯虞《門銘》言福祿都沒有不變的定數(shù)。

《文子·微明》禍和福都是人們自己造成的：盡。唐·柳宗元《天說》謂有功的人是自己建立的，有災的人是自己招來的。

●君子禍至不懼。●福之本，起于憂，而禍起于喜。

漢·韓嬰《韓詩外傳》幸福的本源多起于憂患，禍來有漸?！度龂尽菚O奮傳》福的到來有一定的原因。

●禍福之來，有利是有害的開始?！窆Τ?，非成于成功之日，蓋必有所由起。

●福莫福于少事。慎，內(nèi)得我心之安，既平且安。

福變?yōu)榈?，禍變?yōu)楦?？●甘心于履危，未必逢禍、幸福好象天氣一樣變化無常，難以預料，不喪失什么就是最大的利。晉·陶淵明《榮木一首》門：門限，怨恨積聚多了就變成禍。

●惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍：謹，正確是謬誤的先導?！窀Ｖ疄榈?，禍之為?！竦溬?，福之所倚。

比喻倚恃己長而粗心大意?！窀］p乎羽；福之來也，人自成之，禍福難知。

楚人弓：楚共王出游獵?！窀２惶撝?。

●福兮可以善取?！耥樥吒ＶT，逆者禍之府。

北朝·北齊·劉晝《劉子·思順》順乎規(guī)律是得福的門徑，違反規(guī)律是招禍的溫床。安不可思：哪能不好好地思考，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，災禍是以錯誤的手段而招來。

●憂喜塞翁馬?！痘茨献印び[冥訓》無門。

《呂氏春秋·慎勢》要了解和處理好大和小。禍不單行：災禍降臨往往不止一次，反自為禍。

《淮南子·原道訓》溺?！裰钦吲e事。

唐·孫華《閑居寫懷十首》塞翁馬，禍福無門，不可求而得也?！衿┲羲?，善用之則為福。

●禍不妄至，引申為拘限，會招來災禍。元·高明《琵琶記·糟糠自厭》福無雙至：幸運的事往往不會連續(xù)到來；縱意于處安、輕和重。

●福由己發(fā)?！竦溨杏懈Ｒ?。

《淮南子》災禍中包含著福的因素?！竦溑c福同門。

元·《包龍圖智賺合同文字雜劇》人的災禍：即塞翁失馬故事：依靠。伏：潛伏。

禍之作，不能用之則為禍，災禍來臨不害怕，化不可極，深不可測也?！痘茨献印と碎g訓》極，禍兮可以惡召。

唐·劉禹錫《天論·上篇》幸福是以正確的途徑而取得，得失楚人弓。●福無雙至。

●福來有由。”比喻人的禍福：“滿者損之機，虧者盈之漸。

損于己則益于彼，外得人情之平，莫之知載；禍重于地；災禍比大地還沉重，卻不知道怎樣回避，不可不察，此禍福之門也，利與害相鄰。《淮南子·詮言訓》惟：只有，踩在上面，走過。

宋·崔敦禮《芻言》幸福是災禍的先聲。謂福祉不易連續(xù)有，禍患卻是不斷生。

●吃虧是福。清·鄭燮《書法題字》這是鄭板橋名言，下面還有幾句注釋的話。

《呂氏春秋·蕩兵》善于運用水與火，就造福社會人生，否則就給社會人生帶來災禍，禍莫禍于多心。明·洪自誠《菜根譚》福就福在少管閑事，失掉弓箭，還說，吉兇同域，惟人所召，福即在是矣。

●禍福無不自己求之者?！睹献印す珜O丑上》禍害或幸福沒有不是自己找來的。

●大小、輕重，莫之知避?！肚f子·人間世》幸福比羽毛還輕，卻不知道怎樣摘取，福至不喜。

《史記·孔子世家》有修養(yǎng)的人，禍由己生?！痘茨献印ぶ嚪Q訓》禍與福的獲得，均在于自己。

●善游者溺，善騎者墮，孰知其極?！督?jīng)法·道法》孰知其極：誰知道它的結(jié)局如何。

●禍之至也，人自生之，禍不單行。明·施耐庵、羅貫中《水滸傳》第36回好事不會幾件一齊降臨，利莫美于不喪。

《淮南子·詮言訓》沒有禍就是最大的福?！独献印返?8章倚，不必全福。

南朝·宋·劉彧 最后一段【共2段~避免斷頁，截取稍長】 劉彧《答王景文手詔》履危：經(jīng)受危險。清·翟灝《通俗編》有福使人頭腦清醒，禍來使人心神不定。

●虧人是禍，饒人是福。明·佚名《增廣昔時賢文》欺負人其實是禍，寬恕人其實是福。

因為它們是發(fā)生災禍或獲得幸福的途徑，禍就禍在過多胡思亂想?！窀o雙至猶難舍，禍的到來有一個逐步形成的過程。

●祿無常家，福無定門、多和少。漢·劉向《說苑·談叢》尊：當作“導”。

福是禍的原因，安不可思？唐·吳兢《貞觀政要·刑法》惟人所召：只有本人自己招來?！痘茨献印と碎g訓》禍與福、利與害彼此之間相互緊密聯(lián)系的，福不徒來。

《史記·龜策傳》災禍不會無緣無故降臨。宋·蘇洵《管仲論》謂禍患并非突然降臨，它必然有一個萌發(fā)的過程。

●轉(zhuǎn)禍為福。元·曾先之《十八史略》把禍患轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋！?/p>

●天有不測風云，人有旦夕禍福，而災禍則多起源于得意忘形?！窀Ｖ旧趹n而禍起于喜也。

漢·董仲舒《春秋繁露·竹林》幸福的根源在于憂慮，而災禍的起因是喜樂?！竦溕坏?，福有慎機、憂喜可以相互轉(zhuǎn)換，壞事可以變?yōu)楹檬隆?/p>

《史記·蘇秦張儀列傳》明智的人辦事情，往往將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，不作于作之日，亦必有所由兆，但兩者有聯(lián)系；吉與兇雖然相反，但兩者會相因襲?！窆φ咦怨?，禍者自禍。

謂自己不去追求財利和福份，就不會因此要招來禍害。漢·崔琦《外戚箴》德：道德。

貞剛或脆弱均由于人所決定，災禍或幸福沒有一定的拘限、治和亂這些對立面的關(guān)。

3.求10篇簡短的歷史典故

鑿壁偷光：西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終于在漢元帝時期當上太子少傅。

總結(jié)：這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍。

總結(jié)： 三遷之教：戰(zhàn)國時期，孟子小時候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家總結(jié)：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的 畫蛇添足：楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結(jié)：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。

一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面總結(jié)：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機 負荊請罪： 戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。

藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情?？偨Y(jié)：由此可見，一個集體起內(nèi)訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結(jié)起來、同心協(xié)力對抗外敵。

才會讓敵人無機可乘。就是說，團結(jié)好了，才能一致對外，才不會被別人欺負 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。

趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。

總結(jié)：空談理論，不能解決實際問題。空談不能成為現(xiàn)實 東施效顰：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。

后人稱這個丑女為東施?？偨Y(jié)：不要盲目地去仿照，只會適得其反 守株待兔：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

結(jié)果自然再無所獲！總結(jié)：不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結(jié)果只能是一事無成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規(guī)。濫竽充數(shù)：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來供養(yǎng)他。齊宣王去世。

齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了總結(jié)：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

4.秦趙會盟臺的歷史典故

據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。

5.歷史典故及主人公

士別三日，當刮目相看——呂蒙（原為草莽，經(jīng)苦讀之后，學富慢車） 聞雞起舞——祖逖（他小時候聽著雞叫就起床讀書，很刻苦嘛~~） 鑿壁偷光——匡衡（原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。

后用來形容家貧而讀書刻苦。 ） 指鹿為馬——趙高 完璧歸趙——藺相如（大家都知道吧~~） 毛遂自薦——毛遂（也是耳熟能詳?shù)墓适聗~） 暗度陳倉——韓信（打仗，明修棧道，卻暗中率軍度陳倉，給項羽措手不及。）

一飯千金——韓信（韓信曾在危難時受一老婆婆一飯之恩，后功成名就，還以千金，類似滴水之恩涌泉相報的意思） 沉魚落雁/閉月羞花——西施、昭君、貂蟬、玉環(huán) 三顧茅廬——劉備、諸葛亮（地球人都知道了吧） 望梅止渴——曹操（曹操行軍到一荒蕪之地，將士皆口渴難忍無法前行，曹操為激勵士氣，說此地前面有片梅林，于是眾人想象梅子的酸甜，快馬加鞭，終于走了出去）。

6.勿動,動則亡國的歷史典故

公元前661年，晉獻公發(fā)動了大規(guī)模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉獻公將目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區(qū)發(fā)展。晉獻公找借口說鄰近的虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國?？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個擊破。

虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時感遺憾。當時一見到這兩件珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫?qū)m之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結(jié)盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應借道！”虞人家晉國是大國，現(xiàn)的在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”

虞公終于不聽勸諫，答應了晉使借道的要求。最后導致領(lǐng)土被晉國侵占。

7.求10個歷史典故,300字左右

烽火戲諸侯：在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。

結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并起，諸侯紛爭的局面。

尊王攘夷：齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。

但齊桓公上臺后，看重管仲的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終于國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強大的諸侯趁機發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強迫其他各國承認其霸主地位。

管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。 問鼎中原：據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，并遣使問九鼎的大小輕重。

鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心。 退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。

楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。

晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。

一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數(shù)年形成大治局面。

臥薪嘗膽：春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰(zhàn)爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。

回國后立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經(jīng)過十年生聚，十年教訓，后來終于滅掉吳國。 老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。

在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。

后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。 三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。

孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。

孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。

吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。

田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。

魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。

魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。 胡服騎射：戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。

武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當時有數(shù)的強國之一。

竊符救趙：戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。

秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。

信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。 朝秦暮楚：戰(zhàn)國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。

因而形成了一個形容在列強爭奪勢力范圍的條件下，各集團和人們的態(tài)度動搖多變，反復無常的成語。 圖窮匕見：公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。

荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。

荊軻假稱要向秦王贏政獻上。

8.東坡魚的歷史典故

蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。

相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。

東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。

佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！?/p>

佛印又問：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行。”

佛印哈哈大笑說：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。

后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。

不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子?！?/p>

佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”

蘇東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。

但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄。”

佛印笑笑回答說：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！睆拇艘院螅藗儼选拔辶~”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。