觀前典故(5個歷史典故)

1.5個歷史典故

一葉障目 不見泰山 解釋：原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。

比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。 楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財的門路。

他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了。”他信以為真，整天在樹下抬頭望著。

嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。

他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎？”妻子總是說：“看得見！”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見！”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。

縣官經過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀！” 鴻門宴 漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關。見關門禁閉，又聽說劉邦已平定關中，大怒。

于是命令英布攻破函谷關，準備討伐劉邦。此時項羽擁兵40萬，號稱百萬，駐扎新豐鴻門（今陜西臨潼東的項王營）。

劉邦有兵10萬，號稱20萬，安營霸上。謀士范增勸說項羽立即攻擊劉邦。

項羽的叔父項伯與張良素有交情，當夜策馬至劉邦軍中將范增的計謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。

劉邦請項伯從中調解，項伯要求劉邦第二天到鴻門。隨后，項伯連夜趕回鴻門，勸說項羽。

項羽認為項伯所說有理。第二天早晨，劉邦親自來見項羽，項羽設宴招待。

席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。范增于是指示項羽堂弟項莊來席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。

項伯見此情況，也撥劍起舞，并經常用自己身軀保護劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門，指責項羽要殺有功之人。

后劉邦借上廁所的機會，在樊噲等人的護衛(wèi)人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。 藺相如完壁歸趙 楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。

趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。

藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。

趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。

秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。

秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。

秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。 趙高指鹿為馬 趙高自知權利大，想要檢驗朝官是否俯首聽命，便在朝會時獻上一只鹿，并指著它說是馬。

二世笑著說：“丞相搞錯了，指鹿為馬！”又問左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據實而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。

從此，人人自危，沒有人再敢說趙高有錯 管仲輔佐齊桓公 魯莊公九年（前685）齊魯乾時之戰(zhàn)，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領軍隊，代表齊桓公前往魯國，表達齊國的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。

回國以后，鮑叔對齊桓公說，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱霸天下，則非管仲不可。

齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對齊國很多方面都進行了大刀闊斧的改革。

在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制；在經濟上，實行租稅改革，采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規(guī)矩。在國內政治經濟形勢得到穩(wěn)定和改善的基礎上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭取與國的方針，以建立霸權。

管仲的這些政策為齊國稱霸準備了物質條件。

2.下榻 涸轍之鮒 失之東隅,收之桑榆 投筆從戎 孟母三遷 高山流水的典故

下榻的由來： 下：放下，系文言文中的使動用法。

榻：狹長而較矮的床，實為一種坐具。如《孔雀東南飛》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”。

下榻就是放下榻。王勃在《滕王閣序》中寫道：“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”

詩句是頌揚滕王閣所在地洪州（今江西南昌）地區(qū)的杰出人才。使用了徐孺下陳蕃之榻的典故，稱道徐陳兩位賢士。

徐孺，即徐孺子，名穉，東漢豫章南昌人，品行高潔。“下陳蕃之榻”，使陳蕃放下榻來。

陳蕃，時為豫章太守，他不接賓客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他臥宿，徐走了就把榻掛起來?！逗鬂h書·徐璆傳》是這樣記載的：“蕃在郡不接賓客，惟@①來特設一榻，去則縣之。”

《后漢書·陳王列傳》也有類似記載： “郡人周@②，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。學而不名，特設一榻，去則縣之?！?/p>

所以陳蕃下榻成了禮賢下士的代稱。現在借用“下榻”一詞來作為對客人住處的尊稱。

但是，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·鬧榭》：“我二人不回寓就下榻此間了?！爆F今也有人出外旅游訪問，在什么地方留宿，寫作在何處下榻。

這就是“下榻”的后起之義了。 涸轍之鮒的典故 莊周 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。

監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。

周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。

君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而 迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。

君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 自譯：莊周家境貧寒，因此到監(jiān)河侯那借糧。監(jiān)河侯說：“好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？” 莊周忿然變（臉）色道：“我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。

（我）四周環(huán)顧一看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：‘鮒魚?。∧氵@是在干什么??？’（鮒魚）回答說：‘我，是東海的水族臣民。

您有沒有斗升之水讓我活命?。俊艺f：‘好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好嗎？’鮒魚忿然變色道：‘我失去了我慣常生活的環(huán)境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。

您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！’ 失之東隅，收之桑榆 ： 【出處】語見（南朝宋?范曄《后漢書?卷十七?馮異傳第七》）：“璽書勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。

'” 【用例】（清?王浚卿《冷眼觀?第二十回》）：“誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個大字號店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了?！? 【解說】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。

赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。

事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝?？芍^在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰(zhàn)功。

【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。

【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

示例：雖然他失之東隅，但是他收之桑榆。 投筆從戎： 《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故：漢明帝永平五年（公元62年），30歲的班超與母親隨同哥哥班固前往洛陽為官。

由于家境貧寒，他經常替官府抄寫書籍，以取得一些收入。時間久了，班超開始覺得厭煩，認為長期于這種事沒有出息。

一天，他正在埋頭抄書，突然心有所感，把筆一扔，感嘆地說："大丈夫縱然沒有雄才大略，也應當像傅介子、張騫一樣，到西域去建功立業(yè)，獲得封侯的賞賜，怎么能老是這樣埋頭在筆硯之間抄書呢！" 同他一起抄書的人聽他說這話都不以為然，譏笑他是異想天開。班超反感地說："你們這些庸碌的小人，怎么能理解壯士的志向呢？" 不久，班超參加了軍隊。

他作戰(zhàn)英勇，身先士卒，得到了升遷。后來，漢明帝派班超多次出使西域，班超憑著自己的勇敢和智慧，克服了重重困難，為加強漢朝和西域各國在政治、經濟、文化等各方面的聯(lián)系，作出了重要貢獻。

孟母三遷： 漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。” 典故其一：（原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。

居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”

乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”

繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。

3.歷史典故大全

“吊古論興廢，看劍引杯長”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩出自紅樓夢?！皦咽宽毞缾喝邸笔钦f韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時”是說韓信在被封齊王之時，已注定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽說過韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對待那個使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會如何呢？ 其實[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪。殺之無名，故忍而就于此?！?翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說，這是壯士，當年他侮辱我時，我如果殺了他并沒有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：“象我這樣能率領多少兵？”，韓信道：“陛下不過能率領10萬?！备咦鎲枴澳悄隳苈暑I多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說。高祖笑道：“既然你那么會用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也?！表n信的回話可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達?！?韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領，此不過是匹夫之勇。平時項王待人恭敬慈愛，言語溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克?！表n信在登壇拜將時，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見血地指出項羽是“匹夫之勇”?！皨D人之仁”，“名雖為霸，實失天下心”，而劉邦則是“秦民無不欲得大王王秦者”。之后，他更是預見性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔枪?，后人認為這段話可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩句欣賞： 蒯通勸韓信時說：“。。。，且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也?！?楚王韓信被漢高祖擒時，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母?！沽_隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二

4.講講紫氣東來的典故,詳細點

2008-08-08 19:52:29 來自：山東省菏澤市 紫 氣 東 來 崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤踞在西北大地，這就是“萬里終南山”。

在這郁郁蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅，這就是周大夫關令尹喜“隱德修行”之所。 尹喜字公文，自動聰穎好學，善觀天象，遇事沉著，長于思考。

瘦削的面孔上嵌著一對深邃明亮的眼睛。他喜愛凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對他無不五體投地。

遇有疑難之事，都要去請教于他。 一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽門外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地路進門來，語不成句地說：“大夫……大……夫，大事不好 ！” 喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤上，扭過臉來不慌不忙地問道：“什么事，如此慌張，這樣大驚小怪 ？” 下人說：“東方天空突然涌出一股紫色云霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨游太空，滾滾西來，勢不可當。

小人們想，如今戰(zhàn)亂四起，這股紫色云霞，不知主何吉兇 ？請大夫上樓觀望！” 尹喜聽說有這等事情，便站了起來，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。

喜觀后，掩不住心頭的興奮，連聲贊道： “妙哉，妙哉！此乃祥瑞之氣，真人將至矣！” 尹喜本善于天文秘緯，仰觀俯察，莫不洞徹。他自言自語地說： “夫陽氣盡九，星宿值合，歲月并王，復九十日之外，法應有圣人經過京邑，吾當于函谷關遮迎之”。

于是便上書朝廷愿為函谷關令，遂蒙恩準。到關，敕門吏曰：“若有老翁從東來，乘青牛，勿聽過關，當稟我知?！?/p>

關令尹喜計算時日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至期，果見一老者，天庭飽滿，鶴發(fā)童顏，兩耳垂肩，眉長三寸，目光炯炯射人。

青牛嘀嗒嘀嗒，邁著有節(jié)奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遙自在，悠然自得。喜見之，趕緊迎上前去.再三稽首參拜： “圣人來矣，有請！” 原來，這騎青牛的老者，便是太上老君。

老君姓李名耳，字伯陽，系東周守藏室史。因周室內亂，去官，準備西行，路過函谷關。

他見面前這位官員，清奇不俗，氣度非凡，躬身迎迓，便問道： “你是何人？為何得知老夫將至？”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷關令尹喜，去年冬天，我看見天理星西行，今春又見紫氣東來狀如龍蛇，知真人將西行，故于此迎之?！崩暇唬骸拔嵋嘀又妗?。

遂相與入關。 關令尹喜在老君前執(zhí)弟子禮甚恭，不時請問道要。

一日長跪請曰：“子將隱矣，強為我著書”！于是，棄卻關令，同回草樓，老君為之“著書上下篇，言道德之意”。其他問請之精義，喜另行整理成為，名《關尹子》。

現在樓觀臺的青牛柏，即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹。 因老君還要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆尋吾’?！?/p>

尹喜將此話牢牢地記在心中，千日后果于青羊之肆再會老君。 這就是“紫氣東來”的故事。

后人因之以“紫氣東來”表示祥瑞。

5.楚王問鼎的典故

晉楚城濮之戰(zhàn)后，楚轉而向東發(fā)展。

前613年，楚莊王即位后，楚國再次強盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀兵于周疆"，在周都洛陽陳兵示威。

周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問"鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿說："統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎。

"楚莊王傲然地對王孫滿說："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國只要把折斷的鉤（一種銅兵器）尖收集起來，就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取周而代之的氣勢。

周王使者王孫滿態(tài)度強硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國北上爭霸的行為并未中止。

對"楚王問鼎"，學術界存有爭論。

6.觀于成語故事有那些3o左右

藏龍臥虎 指隱藏著未被發(fā)現的人才，也指隱藏不露的人才。

車水馬龍 車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。

成龍配套 搭配起來，成為完整的系統(tǒng)。

乘龍佳婿 乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。

乘龍快婿 乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙?？煨觯悍Q意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。

打鳳撈龍 鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。

得婿如龍 形容得到稱心如意的佳婿。

二龍戲珠 兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。

風從虎，云從龍 比喻事物之間的相互感應。

風虎云龍 虎嘯生風，龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。

伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰(zhàn)勝一切敵人和困難。

伏龍鳳雛 伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。后指隱而未現的有較高。

龜龍鱗鳳 傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。

龜龍片甲 比喻無論巨細都搜羅進來的好東西。

虎斗龍爭 形容斗爭或競賽很激烈。

7.有什么著名典故

莊周夢蝶：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

涸轍之鮒：指在干涸的車轍里的鯽魚處境困難，急待水源來救。戰(zhàn)國時期，有一個窮人，名叫任周，亦稱在于。有一次，他去向當官為監(jiān)河侯的朋友借糧，那人偽裝慈善，滿口應承，顯著慷慨大方的樣子，說道：“好吧！等我收了租子，借三百金給你。你有了金錢，就可以買到糧食了。”莊子聽了很生氣，就說：“昨天我正在路上走著，忽然，聽到路旁有呼救的聲音，回頭一看，原來干車溝里有一條鯽魚。它求救說：‘你能不能給我一斗水，先救我活命！’我說：‘行、行！我正要到南方去見吳國的夫差，再去求見越國的君主勾踐，南方水很多，我可以把長江的水引來救你?！蹦泅a魚說：“我只不過想得到一升半斗的水來活命而已。照你這樣說，等你從南方回來，請到干魚店里找我去吧！”

濠梁觀魚：有一天，莊周、惠施同游濠梁觀魚，看見一群魚來回游動，悠然自得。莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

得魚忘筌：莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。

誰與盡言：郢人死后，匠人再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來說明自己在惠施死后“無與言之”，失去了可以交流的好友