太獅少獅典故(河?xùn)|獅吼的典故)

1.河?xùn)|獅吼的典故

佛教經(jīng)典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來(lái)比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴(yán)。

宋代大詩(shī)人蘇東坡有一個(gè)朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的女子，每當(dāng)陳季常宴客，并有歌女陪酒時(shí)，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時(shí)陳季常很喜歡談?wù)摲鹗?，事后蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常的長(zhǎng)詩(shī)，其中有這么幾句：“東坡先生無(wú)一錢……只有雙鬢無(wú)由玄。

龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄仗落手心茫然。”

詩(shī)中的龍丘居士指陳季常；河?xùn)|是借用唐代詩(shī)圣杜甫關(guān)于“河?xùn)|女兒身姓柳”的詩(shī)句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河?xùn)|郡（今山西?。┑娘@貴姓氏。這首詩(shī)極為生動(dòng)地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無(wú)奈的景況。

后來(lái)人們便把“河?xùn)|獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現(xiàn)象戲稱為有“季常癖”。

2.與施氏家族相關(guān)的成語(yǔ)典故

原文：石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。

適施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。

是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。

氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。

石室拭，氏始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。

試釋是事。 翻譯：住在石頭做的屋子里的姓施的詩(shī)人，喜歡獅子，發(fā)誓要吃十頭獅子。

姓施的常常到市集里看獅子。十點(diǎn)鐘，剛好十頭獅子來(lái)到市集。

這時(shí)，剛好姓施的（也）來(lái)到市集。姓（施）的看這十頭獅子，仗著箭的力量，使這十頭獅子死了。

姓（施）的收拾這十頭獅子，到石頭做的屋子。石頭做的屋子潮濕，姓（施）的命令侍者擦拭石頭做的屋子。

石頭做的屋子擦（好了），姓（施）的開(kāi)始嘗試吃這十頭獅子。吃的時(shí)候，才知道這十頭獅子，實(shí)際上是十座石頭做的獅子的尸體。

試解釋這件事。

3.施氏食獅史中暗含的成語(yǔ)

無(wú)中生有

wú zhōng shēng yǒu

【解釋】道家認(rèn)為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。

【出處】《老子》：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！?/p>

【結(jié)構(gòu)】主謂式。

【用法】用作貶義。用來(lái)指出于某種不良的目的；憑空捏造；誣陷他人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

【正音】生；不能讀作“sēnɡ”。

【辨形】生；不能寫作“升”。

【近義詞】造謠生事、信口雌黃

【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山

【辨析】~和“惹事生非”都含有從沒(méi)有中生出事來(lái)的意思。但~偏重在憑空捏造；故意制造事端；有傷人害人的動(dòng)機(jī)；而“惹事生非”偏重在招惹是非；引起口角；或者是無(wú)意；或者是有意。

【例句】

(1)美國(guó)新聞機(jī)構(gòu)~地編造謊言；歪曲我國(guó)政府的一貫政策。

(2)有那么一些人；總喜歡~；挑撥是非。

4.河?xùn)|獅 出自哪里 代表什么意思

“河?xùn)|獅吼”是一個(gè)很有名的典故，出自《容齋三筆》的“陳季常”條：“陳慥，字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱龍丘先生，又曰方山子。

好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒。（有一次陳季常請(qǐng)客，座上有歌妓，柳氏以木棍敲壁，大鬧大呼，以致客絕。）

故東坡有詩(shī)云：‘龍丘先生亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|師子吼，拄杖落地心茫然。

’河?xùn)|師吼，指柳氏也。（注：“獅”與“師”同，“獅”是后起的字。）

”在河?xùn)|獅吼中那柳氏當(dāng)然是那個(gè)“月下彩虹”劉（與“柳”諧音）月虹了，那個(gè)蘇東坡卻成了唱著《明月幾時(shí)有》的蘇永邦了，陳季常當(dāng)然是程（與“陳”諧音）季常了。當(dāng)然電影里增加了許多好玩的成份。

“河?xùn)|獅吼”是一個(gè)十分有意思的典故。從中我們也可以看到蘇子瞻出神入化的想象力，從柳氏想到了河?xùn)|大族柳姓（柳宗元就是那里的人，故又稱柳河?xùn)|），因而用“河?xùn)|”代柳氏；而“獅子吼”我們又常常會(huì)想起《倚天屠龍記》里金毛獅王謝遜的的絕招獅子吼，其實(shí)“獅子吼”是佛教的用語(yǔ)，用來(lái)比喻佛祖講經(jīng)，聲震世界，《維摩經(jīng)?佛圖品》：“演法無(wú)畏，猶獅子吼，其所講說(shuō)，乃如雷震。”

蘇子瞻卻把這二者那么遠(yuǎn)的詞聯(lián)系在了一起，有著難以想像的意蘊(yùn)。這二者所形成的空間可以使讀者在其中自由的奔馳。

而且他自己也用這一詞“當(dāng)為獅子吼，佛法無(wú)南北”（《聞潮陽(yáng)吳子野出家》）。

5.石獅子腳下踩的那動(dòng)物是什么,有什么典故

雌石獅知子腳下所踩之物是一只小獅子，而雄石獅子腳下所踩之物是一個(gè)繡球。

中華門獅始于秦代，古代把獅子奉為瑞祥神獸，鎮(zhèn)宅辟邪的門獅彰顯主人身份的高貴跟威嚴(yán)。按照古代形制，對(duì)著大門右邊是雄獅，左邊是雌獅，氣度偉岸道的雄獅腳摟滾動(dòng)雌蚨繡球，稱為“獅滾繡球”，寓意財(cái)源滾滾、生生不息；溫順柔媚內(nèi)的雌獅腳扶嬉戲小公獅，稱為“太獅少獅”，寓意子孫昌盛，官運(yùn)亨通。雄獅叫招財(cái)，雌獅叫進(jìn)寶，雄獅口含明珠容寓意前途光明，雌獅口含慶云寓意瑞氣盈門。（下圖為一只雌石獅子）

6.河?xùn)|獅吼的典故出自哪里

成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”出處------很多人，甚至是沒(méi)有人知道這個(gè)典故出自新洲。這個(gè)故事出自北宋時(shí)期的龍丘，即今湖北、武漢市新洲區(qū)三店街。

北宋的時(shí)候，有一太常少卿、工部尚書(shū)陳希亮，亮有一兒子叫陳慥，此人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，盡管是官宦之后，不坐車，不載官帽，和我們今天愛(ài)擺架子，擺譜的人不一樣。隱居龍丘。當(dāng)?shù)厝瞬恢浪膩?lái)歷，就叫他“方山子”。

元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州任團(tuán)練副使，不期遇上陳慥，兩人系成為好友。

陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家里養(yǎng)著一群歌妓，客人來(lái)了，就以歌舞宴客，就有點(diǎn)象我們現(xiàn)在招待客人進(jìn)歌廳的意思差不多。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當(dāng)陳歡歌宴舞之時(shí)，就醋性大發(fā)（其實(shí)也是可以理解的）。拿著木杖大喊大叫，用力椎打墻壁（當(dāng)然她不敢打陳慥，否則就會(huì)遭到休妻的懲罰）弄得陳慥很是尷尬。蘇東坡就寫了一首詩(shī)取笑陳慥：

龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

河?xùn)|是柳氏的郡望，暗指柳氏?！蔼{子吼”一語(yǔ)來(lái)源于佛教，意指“如來(lái)正聲”，比喻威嚴(yán)。后來(lái)這個(gè)故事被宋代的洪邁寫進(jìn)《容齋三筆》中，廣為流傳。河?xùn)|獅吼的典故從此確立，至今仍然是兇悍妻子的形容詞。又因?yàn)殛悜V字季常（電影中就是以這個(gè)名字出現(xiàn)的），后來(lái)人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。

2、河?xùn)|：故事里是湖北省。

一般指河?xùn)|是山西省，黃河之東，柳宗元---世稱柳河?xùn)|。