新顏(舊貌新顏的意思是什么)
1.舊貌新顏的意思是什么
舊貌新顏的意思是：舊的相貌，新的容顏。用來形容新的氣象。
拼音： jiù mào xīn yán
舊貌新顏出自：近代毛澤東的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。
詩詞節(jié)選：
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。
譯文：
我從小就雄心勃勃。今天我又爬上了井岡山。我千里迢迢地去參觀這個老地方，那里是它原來的一半。到處都是新的景致，晚春的鶯蒂燕飛，以及流暢的流水，寬闊的盤山公路直入云端。在黃海關(guān)外看不到危險。
擴(kuò)展資料：
相關(guān)詞語：
1、萬象更新 [ wàn xiàng gēng xīn ]：一切事物都改換了樣子，出現(xiàn)了一番新氣象。
2、耳目一新 [ ěr mù yī xīn ]：聽到的、看到 的都跟以前不一樣，感到很新鮮。
3、改頭換面 [ gǎi tóu huàn miàn ]：指表面上改變一下，實(shí)質(zhì) 上跟原來的一樣。
4、煥然一新 [ huàn rán yī xīn ]：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。
5、煥然如新 [ huàn rán rú xīn ]：改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。
2.中原逐鹿典故的來歷
“中原逐鹿”也作“逐鹿中原”，出自《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
《漢書·蒯通傳》也有類似記載。 蒯通，范陽（今河北定興固城鎮(zhèn)）人。
原名徹，史學(xué)家為避漢武帝劉徹諱，將其更名通。蒯足智多謀，胸懷經(jīng)天之志，在歸附韓信后，曾勸韓另立門戶，與項、劉三分天下，但韓沒有采納。
不久，韓因與人密謀叛劉，被呂后誘殺。劉邦得知此案與蒯通有涉，即下令拘捕之，并要煮死他。
蒯大呼冤枉，對劉說：“秦朝失去天下（秦失其鹿），天下豪杰欲爭奪之（天下共逐之），誰都想干一番似你所干的事業(yè)。這樣的人太多了，你能把他們殺絕嗎？”漢王聞之有理，于是赦免了他。
3.鳳凰涅盤的典故
傳說中有一種鳥永生不死，名字叫鳳凰。鳳凰之所以不死，是因?yàn)樗鼤诹一鹬腥紵约韩@得重生。這種有著美麗羽毛和美妙歌喉的鳥兒，一定會選擇八月的某個夜晚，在血紅的火焰中，唱出最輝煌的樂章。?！渡胶＝?jīng)》中記載：“又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有風(fēng)皇、鵍雛?！备鶕?jù)傳說鳳凰每隔百年輪回一次，通過涅盤這一自我毀滅的形式獲得新生。
鳳凰盤涅的典故
1、涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據(jù)印度史詩《羅摩衍那》載：保護(hù)神毗濕奴點(diǎn)燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。人們把這稱作——鳳凰涅磐。
2、鳳凰涅盤
天方國古有神鳥名“菲尼克司”（Phoenix），滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。
按此鳥殆即中國所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰。《孔演圖》云：“鳳凰火精，生丹穴?！薄稄V雅》云：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足?！?
鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華，稱為“鳳凰涅磐”.以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著。浴血鳳凰跟這的意思差不多，只是改了種說法。
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4.“求田問舍”的典故
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時。
