湘楚典故(唯楚有才的典故)
1."唯 楚 有 才" 的典故
在明朝有個當(dāng)官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人們叫他王天官。
他為了說明自己有才，就在夷陵河邊，豎了一塊牌坊，上書“唯楚有才”四個字。路過夷陵的外鄉(xiāng)人中，也有許多文人，看到牌坊上的字都不服氣，要難倒王天官，拆掉牌坊。
一天，一位趕考的讀書人看見這個牌坊很生氣，對王天官說：“倘若我在你們楚地找到?jīng)]有才的人，就要砸掉你這‘唯楚有才’的牌坊。”王天官說：“那當(dāng)然可以?！?/p>
讀書人來到一個荷塘池邊，見一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上聯(lián)你能對嗎？”小孩見這外鄉(xiāng)人很有趣，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。讀書人出上聯(lián)道：“荷花蓮蓬藕。”
小孩本沒有讀過書，聽到這句話，只搖搖頭咕噥道：“說的么之兒話？（湖北方言）”讀書人竟聽成了“筲（shāo）箕（jī）麥子瓜”，心想，雖然粗俗些，總算對著了。 他又來到一個寶塔邊，見一挑糞老漢，便指著寶塔說：“靈塔隱隱六角四方八面”，那老漢不懂什么之乎者也，也不想同他羅嗦，只一擺手扭頭便走。
讀書人見狀，回身趕到夷陵河邊，要雇人砸牌坊。王天官問明經(jīng)過，對讀書人哈哈大笑說：“哎呀，你差遠(yuǎn)了，你豈知我們楚地，小孩多是明對，老人都是啞對。
剛才那老漢把手一擺，是對的：“孤掌搖搖五指二短三長”。說得讀書人無言以對，溜之大吉。
又有一天，王天官打聽到河邊?？恳恢还俅彩菫榕品欢鴣?。便化裝成一個賣豆腐的老頭，挑著擔(dān)子來到江邊，喊道：“賣豆腐喲！”船艙里走出一位貴人說道：“賣豆腐的老頭，我出個對子你能對嗎？”王天官說：“對得不好請不要見笑?！?/p>
只聽貴人說道：“磨大眼小齒楞楞吞粗出細(xì)?！蓖跆旃傩Φ溃骸斑@是說我的買賣呀”，他對的是“秤直鉤彎星朗朗知輕識重”。
貴人大驚：“賣豆腐的也有這么好的才學(xué)，果然是‘楚地有才’呀！” 據(jù)說這塊牌坊一直還留在湖北宜昌呢。
2.湘水無情吊豈知講的是什么典故
“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲?！薄叭曛喕隆?，只落得“萬古”留悲，上下句意鉤連相生，呼應(yīng)緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感?！按恕弊郑c(diǎn)出了“賈誼宅”?！皸t”，像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的?！俺汀保髀湓诔氐目途?，標(biāo)舉賈誼的身份。一個“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫的悲苦命運(yùn)。
“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。”頷聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩人還要去“獨(dú)尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當(dāng)時的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢的寫照。
“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？”頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個“有道”，一個“猶”字。號稱“有道”的漢文帝，對賈誼尚且這樣薄恩，那么，當(dāng)時昏聵無能的唐代宗，對劉長卿當(dāng)然更談不上什么恩遇了；劉長卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的了。這就是所謂“言外之意”。
詩人將暗諷的筆觸曲折地指向當(dāng)今皇上，手法是相當(dāng)高妙的。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了這一聯(lián)的對句“湘水無情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會來到湘水之濱吊念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長卿又會迎著蕭瑟的秋風(fēng)來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不起古人于地下來傾聽，當(dāng)世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴、徒呼負(fù)負(fù)的心境，刻畫得十分動情，十分真切。
“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長卿就站在讀者面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，正是劉長卿活動的典型環(huán)境。它象征著當(dāng)時國家的衰敗局勢，與第四句的“日斜時”映襯照應(yīng)，加重了詩篇的時代氣息和感情色彩?！熬保戎复Z誼，也指代劉長卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應(yīng)該放逐到天涯。這里的弦外音是：我和您都是無罪的呵，為什么要受到這樣嚴(yán)厲的懲罰！這是對強(qiáng)加在他們身上的不合理現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈控訴。讀著這故為設(shè)問的結(jié)尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。
詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。
這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊(yùn)藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結(jié)合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺?！?/p>
3.湘王有夢,神女無心的典故
傳說：戰(zhàn)國時，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會，襄王一見之下， 驚為天人，欲效連理，唯仙凡阻隔，未能如愿。
襄王返宮后對神女仍念念不忘， 巫山神女為解襄王一片癡心，在夢中與襄王結(jié)合后，贈玉佩而別。 襄王其后踏遍巫山，再訪佳人，神女再現(xiàn)法相，解說前緣已了，勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。
出自宋玉<>《高唐賦》： 昔者楚襄王與宋玉游於云夢之臺，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰："此何氣也？"玉對曰："所謂朝云者也。"王曰："何謂朝云？"玉曰："昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：'妾巫山之女也，為高唐之客。
聞君游高唐，原薦枕席。'王因幸之。
去而辭曰：'妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。
'旦朝視之如言。故為立廟，號曰‘朝云’。
"王曰："朝云始出，狀若何也？"玉對曰："其始出也，兮若松榯。其少進(jìn)也，晣兮若姣姬。
揚(yáng)袂鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若駕駟馬，建羽旗。
湫兮如風(fēng)，凄兮如雨。風(fēng)止雨霽，云無處所。
"王曰："寡人方今可以游乎？"玉曰："可。"王曰："其何如矣？"玉曰："高矣顯矣，臨望遠(yuǎn)矣！廣矣普矣，萬物祖矣！上屬於天，下見於淵，珍怪奇?zhèn)?，不可稱論。
"王曰："試為寡人賦之。"玉曰："唯唯。
" 惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。
登巉巖而下望兮，臨大阺之稸水。遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。
濞洶洶其無聲兮，潰淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
長風(fēng)至而波起兮，若麗山之孤畝。勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石。礫磥々而相摩兮，巆震天之潏潏。
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厲。水澹澹而盤紆兮，洪波淫淫之溶氵裔。
奔揚(yáng)踴而相擊兮，云興聲之霈霈。猛獸驚而跳駭兮，妄奔走而馳邁。
虎豹豺兕，失氣恐喙。雕鶚鷹鷂，飛揚(yáng)伏竄，股戰(zhàn)脅息，安敢妄摯。
於是水蟲盡暴，乘渚之陽。黿鼉鱣鮪，交積縱橫。
振鱗奮翼，蜲々蜿蜿。中阪遙望，玄木冬榮。
煌煌熒熒，奪人目精。爛兮若列星，曾不可殫形。
榛林郁盛，葩華覆蓋。雙椅垂房，糾枝還會。
徙靡澹淡，隨波暗藹。東西施翼，猗狔豐沛。
綠葉紫裹，丹莖白蒂。纖條悲鳴，聲似竽籟。
清濁相和，五變四會。感心動耳，回腸傷氣。
孤子寡婦，寒心酸鼻。長吏隳官，賢士失志。
愁思無已，嘆息垂淚。 登高遠(yuǎn)望，使人心瘁。
盤岸漓岏，裖陳硙硙。磐石險峻，傾崎崖頹。
巖嶇參差，從橫相追。陬互橫牾，背穴偃跖。
交加累積，重疊增益。狀若砥柱，在巫山下。
仰視山顛，肅何千千，炫燿虹霓。俯視崝嶸，窐寥窈冥。
不見其底，虛聞松聲。傾岸洋洋，立而熊經(jīng)。
久而不去，足盡汗出。悠悠忽忽，怊悵自失。
使人心動，無故自恐。賁育之?dāng)?，不能為勇?/p>
卒愕異物，不知所出?？u々莘莘，若生於鬼，若出於神。
狀似走獸，或象飛禽。譎詭奇?zhèn)ィ豢删筷悺?/p>
上至觀側(cè)，地蓋底平?；嗦?，芳草羅生。
秋蘭茝蕙，江離載菁。青荃射干，揭車苞并。
薄草靡靡，聯(lián)延夭夭。越香掩掩，眾雀嗷嗷。
雌雄相失，哀鳴相號。王雎鸝黃，正冥楚鳩。
姊歸思婦，垂雞高巢。其鳴喈喈，當(dāng)年遨游。
更唱迭和，赴曲隨流。 有方之士，羨門高溪。
上成郁林，公樂聚谷。進(jìn)純犧，禱璇室。
醮諸神，禮太一。傳祝已具，言辭已畢。
王乃乘玉輿，駟倉螭。垂旒旌，旆合諧。
大弦而雅聲流，冽風(fēng)過而增悲哀。於是調(diào)謳，令人惏悷憯凄，脅息增欷。
於是乃縱獵者，基趾如星。傳言羽獵，銜枚無聲。
弓弩不發(fā)，罘鶒不傾。涉漭漭，馳蘋蘋。
飛鳥未及起，走獸未及發(fā)。何節(jié)奄忽，啼足灑血？舉功先得，獲車已實(shí)。
王將欲往見，必先齋戒，差時擇日。簡輿玄服，建云旆，霓為旌，翠為蓋。
風(fēng)起雨止，千里而逝。蓋發(fā)蒙，往自會。
思萬方，憂國害。開賢圣，輔不逮。
九竅通郁，精神察滯。延年益壽千萬歲。
宋玉還有一篇《神女賦》： 楚襄王與宋玉游於云夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗。
王異之，明日以白玉。玉曰："其夢若何？"王曰："晡夕之后，精神怳忽，若有所喜。
紛紛擾擾，未知何意。目色仿佛，乍若有記。
見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識。
罔兮不樂，悵然失志。於是撫心定氣，復(fù)見所夢。
"王曰："狀何如也？"玉曰："茂矣美矣！諸好備矣！盛矣麗矣！難測究矣！上古既無，世所未見。朅姿瑋態(tài)，不可勝贊。
其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。其少進(jìn)也，皎若明月舒其光。
須臾之間，美貌橫生。曄兮如華，溫乎如瑩。
五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。
其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章。極服妙采照萬方。
振繡衣，被？裳。襛不短，纖不長。
步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘云翔。
嫷被服，侻薄裝。沐蘭澤，含若芳。
性和適，宜侍旁。順序卑，調(diào)心腸。
"王曰："若此盛矣！試為寡人賦之。"玉曰："唯唯。
" 夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。
其象無雙，其美無極。毛嬙鄣袂，不足程式。
西施掩面，比之無色。近之既妖，遠(yuǎn)之有望。
骨法多奇，。
4.屈原投江故事的賞析
自從被秦軍攻破楚一直欺負(fù)秦，孫子的狀態(tài)，并要重新齊聯(lián)合。秦昭襄王后來登基，孫子寫道有禮貌地請他到武關(guān)（在丹鳳縣，陜西東南部）面對面訂立盟約。
孫子秦昭襄王收到了一封信，就不要了，怕得罪秦國；走，怕的危險。他告訴部長們討論。
對屈原的孫子
醫(yī)生說：“秦強(qiáng)奸像狼一樣，就像我們欺負(fù)不止一次秦景一展身手，準(zhǔn)他們的圈套?！?/p>
但是朱先生的兒子王的兒子是努力說服香草的孫子，他說：“讓敵人以秦，結(jié)果很多人都了，失去了土地
現(xiàn)在愿意。我們的秦性好，人們?nèi)绾文芫芙^它的工作狀態(tài)?！?/p>
孫子聽香草的兒子，然后它去秦國。
屈原真的不希望，吳秦的孫子剛剛走下，立即先秦部隊(duì)埋伏下截斷后路。會見時，秦昭襄王逼迫割讓給黔中秦土地的孫子，孫子也沒有。咸陽秦昭襄王把拘留的孫子軟禁，將土地贖回部長楚才向他提出。
朱部長推遲聽到君主，確立為新的君主，王子，拒絕割讓土地。君主是國王湘楚都。當(dāng)香草楚令尹之子。
孫子扶著一年多的時間在秦國，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽秦部隊(duì)和被追趕回來。他甚至氣病了，沒多久在秦國。
楚漆嗯欺負(fù)的人，在外面，我的心臟是非常平坦。尤其是，曲是生氣。他說服國王湘楚正在收集人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵士兵，鉆馬國和楚國的國王報仇。
但是這個建議，他不但不頂事，竟引來飲子蘭和錦尚等人的仇恨。他們說，天天在屈原王翔前生病。
他們是國王湘楚說：“那你有沒有聽說過屈原喋喋不休的國王，他對老人們說：忘記仇恨秦王是孝順；部長不主張抗秦是不忠。楚了這個不忠不孝的君主，如不能亡國？國王，你認(rèn)為自己是什么話！“
國王聽了楚翔是大怒，屈原改革后，湘南遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
曲控股救國救民的志向，富國強(qiáng)民的意圖，實(shí)際上是被排擠出了叛徒，只是瘋了。他到湘南后往往走在汨羅江（今湘東北地區(qū)糜糜音）的區(qū)域，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的農(nóng)民知道他是一個愛國的大臣，來到同情他這時候，有一個經(jīng)常在汨羅江漁夫漁夫，屈原佩服的人，但他并不贊成這傷心。
有一天，屈原在江邊遇到的漁夫。漁夫屈原說：“你是不是朱醫(yī)生將如何得到這個問題和其他問題？”
屈原說：“很多人都臟了，清潔的，只有我是一個人；的人都喝醉了，只有我還醒著，所以我來這里是為了趕到“
漁人嚴(yán)厲地說：”如果你認(rèn)為別人是臟的，不是自鳴高，自有人在。 ！喝醉了，那么你清楚它為什么獨(dú)自“
反對黨屈原說：”我聽說，只是把帽子彈彈總洗發(fā)水，人總是喜歡剛洗澡刷灰塵夾克。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚肚子里去，也不能拿身體內(nèi)部潔凈自己跳的污泥，以染臟?！?/p>
由于屈原不愿意跟隨人群中活著，到公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺。
附近的農(nóng)民
得到這封信的孩子劃著小船保存屈原。但水域廣袤無垠，那里有屈原的影兒。每個人都在汨羅江撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁人很難受，他對著河，竹院子里米撒了下來，奉獻(xiàn)給屈原。
到五月初五的第二天，當(dāng)?shù)氐娜苏J(rèn)為這是屈原投江一周年之際，同時也引起了竹筏子插入水中，得到了米撒崇拜他。后來，他們把孩子的竹容器粽子，賽龍舟來繪制一條船。這樣的活動，以紀(jì)念屈原逐漸成為一種習(xí)俗。這就是所謂的農(nóng)歷五月初五每年端午節(jié)，說散發(fā)出來。
屈原后，留下了一些最好的詩，最有名的是“離騷”。他的詩，痛斥賣國的小人，表達(dá)了他的關(guān)注楚植物的情緒的命運(yùn)，都寄托無限深情。后來，人們認(rèn)為屈原是中國古代杰出的愛國詩人。
5.莊辛說楚襄王中的成語典故有哪些
莊辛是個標(biāo)準(zhǔn)的人臣，能夠見微知著的發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題后毫無避諱直言君上，在楚襄王根本聽不進(jìn)去的時候，莊辛能夠避其禍鋒、保存實(shí)力，后以其超凡的智慧拯救了落難的楚襄王。
告訴我們的道理：
從楚懷王時開始，楚的國勢已由盛轉(zhuǎn)衰，楚襄王即位以后，在政治措施上仍未能有所改善，終至被秦兵攻破郢都，東遣於陳。本文通過莊辛對楚襄王的勸告，以生動的譬喻說明強(qiáng)敵當(dāng)前，必須勵精圖治；若猶一味貪圖享樂，日與幸臣為伍，必將遭到國破身亡之禍。
出自本文的成語：亡羊補(bǔ)牢
6.狼煙,瀟楚,瀟湘這三個詞有沒有什么典故或者來歷
“瀟湘”一詞始于漢代。
《山海經(jīng)·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵”。
到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。
自宋以來，人們多以“三湘”代指湖南。為何稱為“三湘”？說法甚多。一說湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，總名三湘。一說湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。
近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的合稱，后泛指湖南全省。
瀟湘：《紅樓夢》中林黛玉在詩社中被稱為“瀟湘妃子”，且林黛玉愛哭，瀟湘又泛指水，所以“瀟湘”在文學(xué)作品里也常被用作林黛玉的代名詞。
7.屈原投江故事的賞析
自從被秦軍攻破楚一直欺負(fù)秦，孫子的狀態(tài)，并要重新齊聯(lián)合。
秦昭襄王后來登基，孫子寫道有禮貌地請他到武關(guān)（在丹鳳縣，陜西東南部）面對面訂立盟約。 孫子秦昭襄王收到了一封信，就不要了，怕得罪秦國；走，怕的危險。
他告訴部長們討論。 對屈原的孫子醫(yī)生說：“秦強(qiáng)奸像狼一樣，就像我們欺負(fù)不止一次秦景一展身手，準(zhǔn)他們的圈套?！?/p>
但是朱先生的兒子王的兒子是努力說服香草的孫子，他說：“讓敵人以秦，結(jié)果很多人都了，失去了土地現(xiàn)在愿意。我們的秦性好，人們?nèi)绾文芫芙^它的工作狀態(tài)。
“孫子聽香草的兒子，然后它去秦國。 屈原真的不希望，吳秦的孫子剛剛走下，立即先秦部隊(duì)埋伏下截斷后路。
會見時，秦昭襄王逼迫割讓給黔中秦土地的孫子，孫子也沒有。咸陽秦昭襄王把拘留的孫子軟禁，將土地贖回部長楚才向他提出。
朱部長推遲聽到君主，確立為新的君主，王子，拒絕割讓土地。君主是國王湘楚都。
當(dāng)香草楚令尹之子。 孫子扶著一年多的時間在秦國，吃盡苦頭。
他冒險逃出咸陽秦部隊(duì)和被追趕回來。他甚至氣病了，沒多久在秦國。
楚漆嗯欺負(fù)的人，在外面，我的心臟是非常平坦。尤其是，曲是生氣。
他說服國王湘楚正在收集人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵士兵，鉆馬國和楚國的國王報仇。 但是這個建議，他不但不頂事，竟引來飲子蘭和錦尚等人的仇恨。
他們說，天天在屈原王翔前生病。 他們是國王湘楚說：“那你有沒有聽說過屈原喋喋不休的國王，他對老人們說：忘記仇恨秦王是孝順；部長不主張抗秦是不忠。
楚了這個不忠不孝的君主，如不能亡國？國王，你認(rèn)為自己是什么話！“國王聽了楚翔是大怒，屈原改革后，湘南遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。 曲控股救國救民的志向，富國強(qiáng)民的意圖，實(shí)際上是被排擠出了叛徒，只是瘋了。
他到湘南后往往走在汨羅江（今湘東北地區(qū)糜糜音）的區(qū)域，一邊唱著傷心的詩歌。 附近的農(nóng)民知道他是一個愛國的大臣，來到同情他這時候，有一個經(jīng)常在汨羅江漁夫漁夫，屈原佩服的人，但他并不贊成這傷心。
有一天，屈原在江邊遇到的漁夫。漁夫屈原說：“你是不是朱醫(yī)生將如何得到這個問題和其他問題？”屈原說：“很多人都臟了，清潔的，只有我是一個人；的人都喝醉了，只有我還醒著，所以我來這里是為了趕到“漁人嚴(yán)厲地說：”如果你認(rèn)為別人是臟的，不是自鳴高，自有人在。
！喝醉了，那么你清楚它為什么獨(dú)自“反對黨屈原說：”我聽說，只是把帽子彈彈總洗發(fā)水，人總是喜歡剛洗澡刷灰塵夾克。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚肚子里去，也不能拿身體內(nèi)部潔凈自己跳的污泥，以染臟。
“由于屈原不愿意跟隨人群中活著，到公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺。 附近的農(nóng)民，得到這封信的孩子劃著小船保存屈原。
但水域廣袤無垠，那里有屈原的影兒。每個人都在汨羅江撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁人很難受，他對著河，竹院子里米撒了下來，奉獻(xiàn)給屈原。 到五月初五的第二天，當(dāng)?shù)氐娜苏J(rèn)為這是屈原投江一周年之際，同時也引起了竹筏子插入水中，得到了米撒崇拜他。
后來，他們把孩子的竹容器粽子，賽龍舟來繪制一條船。這樣的活動，以紀(jì)念屈原逐漸成為一種習(xí)俗。
這就是所謂的農(nóng)歷五月初五每年端午節(jié)，說散發(fā)出來。 屈原后，留下了一些最好的詩，最有名的是“離騷”。
他的詩，痛斥賣國的小人，表達(dá)了他的關(guān)注楚植物的情緒的命運(yùn)，都寄托無限深情。后來，人們認(rèn)為屈原是中國古代杰出的愛國詩人。
8.百步穿楊,誰給說一下典故
春秋戰(zhàn)國，楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。
此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。
一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。
潘虎拉開強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝彩聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。
養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧！”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“嗖”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下；選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。
這一來，喝彩聲雷動，潘虎也口服心服。就在一片喝彩聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷地說：“喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了！” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭？” 那人平靜地說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。
你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲！” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。
